WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 64 | 65 || 67 | 68 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 66 ] --

С другой стороны, остров Белау получает большую моральную поддержку со сторо ны Движения за безъядерный Тихий океан. В него входят о ва Вануату, Кирибати, Се верные Марианы, Соломоновы острова, Маршалловы острова и Новая Зеландия, а так же движение коренного населения Гавайских островов. Данный неформальный альянс ежегодно уточняет стратегию борьбы против вмешательства мировых держав. В ответ рейгановская администрация разработала своего рода тихоокеанскую доктрину Монро, по которой американцы имеют право вмешиваться во все дела островных республик.

Президент Буш поддерживает эту доктрину.

Среди аборигенного населения Австралии и Новой Зеландии в настоящее время воз рождается движение за сохранение традиционной культуры, возникшее в результате сопротивления добыче полезных ископаемых на аборигенных землях.

Новозеландские маори находятся в лучшем положении, чем аборигены Австра лии, т.к. представляют 10% населения страны, хорошо организованы и имеют догово ры с провительством, гарантирующие им права на землю. У маори также есть опыт ор ганизованного сопротивления, поскольку они отражали нашествие европейцев в 1800 х годах.

Опыт маори подобен опыту американских индейцев. Большая часть земли была ими утеряна в результате "легальных" ухищрений, созданных для отлучения их от кол лективной собственности на землю. В 1872 году министр юстиции Новой Зеландии признал, что целью Акта об аборигенных землях было "разрушение принципа коллек тивизма, который был препятствием на пути вовлечения маори в нашу социальную систему". С 1890 по 1920 гг. владения маори сократились с 11 млн до 2 млн акров.

Активизм маори возродился в 1960 х. В книге Джулиана Берджера Репортаж с границы говорится, что "маори боялись, что добыча полезных ископаемых уничтожит рыбные запасы, нарушит их образ жизни, ухудшит экологию и осквернит их святили ща. Они хорошо понимали, что добывающие компании заинтересованы только в при былях". После установления связей с антиядерным и рабочим движением политичес кая и экономическая ситуация маори стала улучшаться.

Аборигенов Австралии насчитывается около 200 000 чел (при 10 млн населения). На протяжении всей истории колонизации Австралии они подвергались жестокому обра щению со стороны белых и переселялись в самые малопригодные для жизни части ав стралийской пустыни (резервации, созданные еще миссионерами). До сих пор поло жение аборигенов остается ужасным. Большая часть их живет на окраине больших го родов, без работы, медицинской помощи, в полуголодном, нищенском состоянии.

Обнаружение бокситов, марганца, нефти, газа и урана на аборигенных землях, ранее считавшихся ни к чему не пригодными, дает аборигенам некоторый шанс. Од нако по религиозным соображениям они резко отрицательно настроены к любой до быче ископаемых; аборигены говорят, что такая добыча нарушает их древнюю "песен ную линию", благодаря которой они устанавливают духовную связь с землей и космо сом.

Недавно их поддержали антиядерные группы, а также белые либералы, выступив шие против несправедливых условий лизинга аборигенных земель добывающими компаниями. Имея такую поддержку, руководство аборигенов воспрянуло духом и да же стало на путь гражданского неповиновения, в общем, противоречащему их истори ческой пассивности.

Мир против индейцев В 1980 году японское правительство объявило, что "в Японии нет меньшинств", тем самым освободив себя от необходимости соблюдать правила ООН в отношении сво боды языка и религии меньшинств. После этого премьер министр Ясухиро Накасоне добавил, что причина низкого уровня образования в США состоит в том, что негри тянское и латиноамериканское население тянет его вниз. Это заявление вызвало боль шой скандал в Соединенных Штатах, после чего Накасоне пришлось извиниться.

Свое возмущение высказали и национальные меньшинства в Японии, существование которых не признается правительством.

Меньшинства в Японии включают обитателей острова Окинава, иммигрантов с Филиппин, китайцев и корейцев — все они подвергаются значительной дискримина ции. Существуют также два коренных меньшинства, чувствующих себя не намного лучше, чем иммигранты. Это "каста неприкасаемых", народ бураку. Почти неизвест ная за пределами Японии, эта группа составляет 3% населения. Дискриминация в от ношении буракуминов началась во времена самураев, когда их нанимали как мясни ков и кожевенников в обществе с религиозными запретами на использование плоти.

Несмотря на новые антидискриминационные законы, буракумины до сих пор не мо гут жить за пределами своего гетто в Осаке, Киото и Токио, не могут получить высшее образование, устроиться на работу или заключить брак за пределами своей касты.

Особый интерес вызывает аину, коренное население японских островов. Аину насчитывают сейчас около 50 000 человек и проживают в северной части острова Хок кайдо. Их культура и история близки к таковым у американских индейцев: тотемная религия, в которой медведи, совы и другие животные считаются священными; родо словная ведется по материнской линии; традиционная экономика основана на охоте, собирательстве и рыбной ловле. Такой образ жизни они вели на протяжении 4000 лет до того момента, как на их острова пришли завоеватели из Центральной Азии. К сем надцатому веку в результате кровавых войн аину были вынуждены покинуть все ост рова за исключением Хоккайдо, где они в течение нескольких сот лет каким то чудом сохраняли свой традиционный уклад жизни. В 1899 году, однако, появился Закон о за щите аборигенов Хоккайдо. Как и другие подобные законы с похожим названием в США, Канаде, Австралии и других местах, этот закон защищал кого угодно, только не аборигенов. Принятый без всякого участия аину, закон поставил вне закона традици онную охоту, ловлю лосося и даже собирание хвороста. Он предлагал аину индивиду ально отведенные участки — еще один удар по коллективной культуре землепользова ния — и потребовал, чтобы аину стали фермерами. Если отводимая земля не исполь зовалась для фермерства, она отбиралась.

Поскольку закон полностью разрушил экономику, культуру и религию аину, они разбрелись по всей стране и оказались в полной социальной изоляции, продолжаю щейся по сей день. "Аину дискриминируют по одному только виду, — говорит активи стка аину Миеко Чиккап. — Формально мы — граждане Японии, но у нас нет никаких прав".

Новое поколение молодых аину намерено восстановить свои культурные права и землю, а также потребовать уважения к их народу. В 1988 году Чиккап вызвала боль шой резонанс в политике, выиграв судовой иск против известного японского антро полога и издателя. В иске говорилось, что фотографии раскопанных могил аину, пред метов быта аину, народа аину и самой Чиккап, были опубликованы без разрешения.

"Никто никогда не осмелился бы раскопать японские могилы и сфотографировать их", — сказала мне Чиккап. Она была в особенности возмущена, когда автор назвал аину "мертвой культурой", приравняв современных аину к предметам старины или не обычным экспонатам. "Наша жизнь, наши культурные практики, наши ритуалы, тан цы, вышивка — все свидетельствует о том, что мы живы. Он подумал, что мое фото можно печатать без моего разрешения, ведь я только аину, а у аину нет прав". Чиккап получила поддержку адвоката, которому за небольшое вознаграждение удалось до стичь великолепной договоренности: издатель принес письменное извинение народу аину и выплатил денежную компенсацию, которая пошла на поддержку образователь ных и культурных мероприятий аину — довольно необычный жест в Японии.

Информация о победе Чиккап была опубликована на первых полосах газет. Это помогло аину сплотиться для новых совместных действий за свои права. В настоящий момент они хотят подать иски с требованиями возвратить им обещанные в 1899 году земли. Они также против сооружения новой плотины на Хоккайдо, угрожающей зато пить земли; против запрета на ловлю лосося.

Чтобы преодолеть дискриминацию, аину стараются ввести образовательные кур сы на своем языке в школах и курс по культуре аину в университетах.

Под эгидой Всемирного совета церквей создана новая коалиция, объединившая коренные народы аину, буракуминов, островитян Окинавы и иммигрантов.

Индонезия и Филиппины представляют собой амальгаму из сотен различных абори генных культур, говорящих на сотнях языков, разбросанных на тысячах островов, и не имеющих никакого резона входить в федерацию, разве что для удобства колониальной администрации. Объединение всех этих разнородных наций в одну политическую единицу оказалось удобным для проведения общей военной и торговой политики.

Обычно "даруя" независимость, колониальные державы выбирали одну культур ную или национальную группу, руководствуясь некоторыми сомнительными крите риями. Например, в Индонезии голландцы выбрали население о ва Ява в качестве доминирующей политической силы. На Филиппинах американцами был выбран "филиппинский" народ. Сейчас мы имеем т.н. "индонезийский и филиппинский на роды", хотя такие "народы" не существовали и впомине.

Результат такого насильственного объединения один: война. И в Индонезии, и на Филиппинах, аборигенные народы, стремящиеся сохранить свою идентичность и ав тономию, десятилетиями вовлечены в кровавую войну с доминирующим государст вом нацией.

В индонезийском государстве проживают 2 млн человек, представляющие более отдельных аборигенных наций. На Молуккских о вах, на Калимантане, Восточном Мир против индейцев Тиморе, Западной Папуа огромные массы людей вынуждены подчиняться западным моделям развития, разработанным центральным правительством на Яве и финансиру емым международными банкирами.

Как уже указывалось, самая горячая точка сейчас — это Ириан Джайя (Западная Папуа), территория Новой Гвинеи. Здесь проживает 1 млн аборигенов, представля ющих десятки различных наций. Многие из этих наций, еще двадцать лет назад не имевшие никакого контакта с внешним миром, вынуждены вести войну с прави тельством Индонезии, проводящем политику трансмиграции. Правительство пред лагает жителям Явы свободную землю, техническую помощь и денежные выплаты, если они переедут в Ириан Джайя и займутся вырубкой тропического леса или до бычей ископаемых. К 1990 году с острова Ява выехало уже более четверти миллиона семей.

Индонезийское правительство рассматривает трансмиграцию как выгодную по литику, т.к. она разгружает перенаселененную Яву, обеспечивает дешевую рабочую си лу и оказывает давление на аборигенов Ириан Джайи. Новая Гванея, богатая нефтью, медью, никелем, кобальтом, оловом, серебром, молибденом и золотом, в особенности притягивает такие мультинациональные корпорации, как Шелл, Коноко, Таксако, То тад и Шеврон. Международный валютный фонд и Мировой банк стелют гладкую до рожку для них, побуждая Индонезию вырубать тропические леса (на деньги банка) и превращать Ириан Джайю в строительную площадку.

Джулиан Берджер пишет в книге Репортаж с границы : "Есть юридические осно вания говорить о геноциде по отношению ко многим народам — майя в Гватемале, ахе в Парагвае, чакма в Бангладеш — но даже по сравнению с ними, уничтожение народа Западной Папуа [Ириан Джайи] чудовищно… Колониальное вторжение Америки и Австралии возрождается [сегодня] в Западной Папуа".

Политика экономического развития Западного Папуа вынудила тысячи абориге нов искать относительное убежище в Папуа, Новой Гвинее, хотя десятки тысяч оста ются и ведут полномасштабную войну. Сопротивление аборигенов, которых насчиты вается до 20 000, не может, конечно, сравниться с огромной индонезийской армией, снабжаемой американскими вертолетами и современным оружием. Несмотря на то, что пресса продолжает представлять эту войну как "гражданскую", это не гражданская война. Более точное определение ей — кровавая резня, начатая в результате внешнего вторжения от имени чуждой модели "развития".



Pages:     | 1 |   ...   | 64 | 65 || 67 | 68 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.