WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 61 | 62 || 64 | 65 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 63 ] --

Мир против индейцев прогулочных дорог для гавайцев. Права коренных жителей должны включать в себя право жить на своей земле, пользоваться рыбными прудами, иметь доступ к берегу для ловли рыбы. Но если сегодня вы захотите пользоваться всем этим, вас арестуют. "По этому запомните все, — сказал Траск, — когда вы идете на берег, чтобы поймать рыбу, вы утверждаете свои древние гавайские права".

ОСКВЕРНЕНИЕ ПЕЛЕ

После поездки на Кахулаве я время от времени встречался с Алули. Бывало он останав ливался в Сан Франциско по дороге в Вашингтон на конференции. Он очень хотел рассказать континентальной Америке о политическом тупике на Гавайях. "Нас игнори руют на Гавайях. Но если мы расскажем об этом на континенте, возможно, власти ис пугаются и мы сможем поменять атмосферу", — говорил он.

Алули считал, что самое важное, о чем следовало говорить, это геотермальный проект в районе Ист Рифт вблизи вулкана Килауеа, на Биг Айленде. Для коренного населения бурение скважин представляет собой святотатство невиданного масштаба.

Это был также один из самых экологически разрушительных проектов в истории Биг Айленда — он приводил к гибели девственные леса, способствовал расширению тури стической индустрии, а также новейшему индустриальному комплексу для переработ ки океанских руд, после чего могли возникнуть серьезные проблемы с токсичными отходами.

Несколько раз Алули сопровождал рыбак с Биг Айленда, Паликапу Дедман, соуч редитель Фонда защиты Пеле. Многие годы Дедман пытался предотвратить бурение легальными способами. Он объяснял, что Богиня Пеле все еще жива. "Моя мать и ба бушка воспитали меня в религии Пеле. Мы ходили на вулкан и в лес, чтобы помолить ся, и до сих пор так поступают многие. Часто говорят, что старая религия умерла, но это не так. Люди не хотят признавать, что придерживаются своей религии, поскольку боятся насмешек миссионеров. Они ходят к подножью вулкана ночью, чтобы их ни кто не видел. Подойдите ночью к горе, и вы увидите сотни молящихся и оставляющих подношения Богине. Подношения можно видеть по утрам. Наша религия не уступает никаким другим религиям, и ее надо уважать… Белые люди не могут понять, что для нас земля — Богиня. Это вулкан и все, что вокруг него произрастает. Пар, испарения и лава — части ее тела, ее семья — лесные растения и морская жизнь. В ее тело нельзя засовывать буры. Старые люди говорят, что это причиняет боль Пеле и подрывает ее творческие силы. Это также наносит духовную и психологическую травму народу, ко торый ей поклоняется".

"Мы пытались убедить власти, обращались в суды. Но нам даже не дают выска заться. Нам говорят, что никто больше не практикует религию Пеле, но это ерунда.

Другой раз нам говорят, что гора — не священный объект, но это также ерунда, пото му что все вулканы священны, и весь остров Гавайи произошел из ее лавы. Нельзя бу рить в любом месте и осквернять святыню. Я даже не говорю, на какие цели будет ис пользоваться геотермальная энергия. Они построят завод по выплавке металлов, а ядовитые отходы будут закапывать. В другом священном месте (Саут Пойнт) они хо тят соорудить нечто вроде второго Кейп Канаверал74. И у нас будет развиваться тури стическая индустрия, а гавайцы получат работу в качестве горничных и официантов.

Но у нас есть право сохранять свой традиционный образ жизни и не допускать разру шения острова. Мы устали обивать пороги правительственных учреждений. Суды нас игнорируют. Мы готовы идти дальше. Возможно, кто то обратит на нас внимание на континенте".

В июне 1987 года мы вернулись на Гавайи, чтобы в последний раз обсудить, как лучше представить жизнь коренных гавайцев "на континенте". Нас встретила в аэропорту Лехуа Лопес из руководства Фонда защиты Пеле. Пока мы ехали в машине, Лопес рас сказала о работе организации Rainforest Action Network, непосредственно возглавляю щей кампанию против геотермальной энергетики (скважины находятся в непосредст венной близости к девственному тропическому лесу).

Мы присоединились к Алули и Дедману на тихом берегу, покрытом черным пес ком, где жили многие поколения семьи Дедмана. Затем отправились в район Килауеа Рифт, чтобы изучить последствия недавних извержений. Извержения еще проходили на высоте около 2000 футов. С безопасного места мы наблюдали за тем, как лава за полнила огромное серое озеро, по краям которого кипели красные трещины. Некото рая часть кипящей массы вышла из озера и полилась в направлении шоссе и деревни Калапана; другая часть лавы пошла по естественным "лавовым путям" к морю. Там, соприкоснувшись с океаном, она произвела огромные облака пара, поднявшихся вы соко над берегом.

Позже мы посетили главный кратер Килауеа, молчащий с 1976 года. Тогда, в те чение нескольких недель он посылал в небо огненные языки. Сейчас кратер молчал.

Мы решили спуститься. Достигнув дна кратера, мы попали в потусторонний мир: се рый океан лавы застыл словно на фотографическом снимке. Место было абсолютно мертвым, но где то недалеко под нашими ногами кипело расплавленное море и выли валось в океан на расстоянии нескольких миль. Близость к тайной жизни горы позво лила нам лучше понять гавайцев.

Следующий день начался в 7 утра, с посещения небольшого тропического леса.

Поход возглавил местный биолог Билл Мулл. "99% нашей флоры и фауны нельзя най ти нигде на земле, — сказал Мулл. — Уничтожение их такими проектами, как геотер мальные станции, не укладывается в сознание".

Из тропического леса мы вышли на Калапана Бич, чтобы полюбоваться тради ционными танцами хула. Хотя мы и раньше видели хула танцовщиц в отелях, на этот раз все было иначе. Лехуа Лопес объяснил нам, что гавайская хула, вообще говоря, не для развлечений; это прежде всего выражение гавайской религии. Женщину, которая стояла во главе танцовщиц, звали Пуалани Канехеле; она была не только одной из Место для запуска космических ракет во Флориде. — Прим. перев.

Мир против индейцев лучших танцовщиц хула, но также одной из главных знатоков религии Пеле, лектором Гавайского университета и Комьюнити колледжа на о ве Мауи.

Лопес рассказала, что Паулани часто приглашали в качестве эксперта на слуша ния различных комиссий по вопросам "святости" земли — вулкана, лавы и тропичес кого леса. Лопес показала нам текст некоторых великолепных выступлений Пуалани.

На слушаниях Пуалани объясняла, что происходит она из древней традиции Хула Кахико, как и ее бабушка. Затем она начинала петь о том, как Богиня Пеле создавала острова:

Пеле — творческая сущность. Она занималась тем, что творила землю. Она не прекра щает творить и сейчас, поэтому у нас есть пар. Пока существует пар, она не оставит свою работу. И мы должны предоставить ей возможность творить. Мы не можем за крыть крышкой ее пар и послать его в другое место. Как только вы закроете крышкой пар, вы закроете гавайскую культуру.

Живя на острове, мы находимся близко к богине… Мы ощущаем ее каждый день, видим, что она делает для нас. Но ей не дают развиваться, ее блокируют скважины… и на вас лежит ответственность за разрушение нашей культуры и Гавайских островов.

Для гавайцев, которые останутся, это будет уже новая Калифорния. Мы все станем ха оле, и у нас будет одна цель: делать деньги. Но мы намерены сохранить нашу культу ру для детей. Пожалуйста, дайте нам такой шанс.

Канехеле говорила о священных местах, о том, что старинные мелодии хула со хранили эту информацию. В песнях рассказывается, как Пеле переходила от острова к острову до тех пор, пока не пришла на Биг Айленд, вошла в кратер и решила остать ся; как ее внутренности перемещаются под земной корой, как она живет повсюду, да же на дне моря.

Все, о чем поется в песнях, — владения Пеле. В одной песне говорится о движениях воды… но это, собственно, не движение воды, а движение самой богини… Все интим ные движения богини описываются как вода, потому что люди тесно связаны с во дой… Текущая лава также представляется как вода. В песне поется о красоте текущей лавы. И Пеле сама устанавливает пространство лавы. Насколько нам известно, в ее границы входит Пуна, где собираются проводить геотермальное бурение.

Канехеле пела о красоте Пеле, ее дыме и сере, о моменте, когда лава соприкасает ся с морем. В одной из песен рассказывалось как Пеле осторожно приглашает:

Добро пожаловать; приди ко мне, Посмотри на мои движения, Посмотри на то, что скрыто, Всё, что горячо, — священно.

По словам Лехуа Лопес, члены комиссии были поражены необычностью выступ ления Пуалани Канехеле. Но когда пришло время голосовать, они "взяли себя в руки" и поступили так, как поступил бы любой другой суд или комиссия, т.е. признали, что гавайская религиозная практика не может служить достаточным основанием для пре кращения геотермального бурения.

Во время нашего пребывания на Гавайях, Алули, Дедман и Лопес пригласили нас на импровизированную вечеринку группы экологических активистов в селении Volcano, в тропическом лесу. Люди из Volcano успешно блокировали попытки геотермального бурения в своем районе, договорившись о переносе скважин на шесть миль к юго за паду от Пуны. Первоначально входивший в коалицию с экологами Фонд защиты Пе ле вышел из нее. В Фонде решили, что компромисс со строителями просто переносит проблему в другое место, не может противостоять массивной разработке новых энер гетических источников и совершенно нечувствителен к религиозным аспектам. "Я скажу прямо, — заявила Лехуа Лопес, — Эти люди защищали свой двор и палец о па лец не ударили, чтобы помочь коренным гавайцам".

Зачем тогда мы шли на встречу? Лехуа на это логически отвечала: некоторые эко логи остаются активными помощниками; кроме того, нужны организационные связи, т.к. Фонду защиты Пеле нужны также друзья не гавайцы.

Встреча была довольно представительной. Присутствовало около 20 человек из Сьерра Клуба (Sierra Club), Одюбоновского общества (Audubon Society), Общества за дикую природу (Wilderness Society) и др. После обеда, Лехуа сделала небольшой до клад, рассказав об истории борьбы против геотермального бурения, упомянув о вкла де многих присутствующих. Она дипломатически умолчала о разногласиях с Фондом защиты Пеле. Напротив, была подчеркнула необходимость совместных действий.

Многие с ней согласились.

Наконец, информация о проблемах коренного гавайского населения попала осенью 1988 года в американскую прессу и вызвала шок. В Нью Йорк Таймс и Сан Франциско Кроникл были помещены следующие заголовки: ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НА ГАВАЙИ, ГДЕ

ВЫ МОЖЕТЕ ПОПЛАВАТЬ В ГРЯЗНОЙ ВОДЕ, ПОСЕТИТЬ ЭЛЕКТРИЧЕСКИЕ СТАНЦИИ, ПО

ДЫШАТЬ ТОКСИЧНЫМ ДЫМОМ. Заголовки сопровождались соответствующими ри сунками. В статье говорилось также об угрозе тропическим лесам, и конечно, об оск вернении Пеле, аборигенной религии. Кроме того, эта же статья была помещена во всех главных газетах шт. Гавайи, но с другим заголовком: БЕЗОБРАЗНО, ТОКСИЧНО, ДО

РОГО И КОЩУНСТВЕННО.

Читателей просили направить купоны и письма мэру графства Гавайи, губернато ру шт. Гавайи и сенатору Дэниелу Иноуе, который также занимал пост председателя сенатского подкомитета по делам индейцев. (Как сообщила Вашингтон Пост, Иноуе был одним из первых, кто поддержал геотермальный проект).

Мир против индейцев Гавайский совет и Туристическое бюро были возмущены публикацией, как, впрочем, и все ведущие политические деятели; все они в один голос осуждали Фонд защиты Пеле, ставящий под угрозу развитие туризма. Этот скандал мгновенно заин тересовал прессу, и история перешла с последних страниц газет на первые полосы.

Редакционные статьи появились в Лос Анджелес Таймс, Сан Франциско Кроникл и Нью Йорк Таймс. Телерепортеры хлынули на Гавайи, чтобы взять интервью у Палика па Дедмана, заснять как он ловит рыбу вблизи вулкана, а также показать, как корен ные гавайцы делают ночные подношения вулкану. Внезапно соотношение сил нача ло изменяться.



Pages:     | 1 |   ...   | 61 | 62 || 64 | 65 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.