WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 | 62 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 60 ] --
Сейчас, когда я пишу эту книгу, западные шошоны, оглала и сиу не прекращают борь бу. Они по прежнему отказываются от денежного вознаграждения, хотя сумма на их трастовом счету уже превысила 60 млн долл.

Сестры Данн и другие индейцы продолжают выпасать скот на спорных участках, охотиться и ловить рыбу, не выплачивая правительству никакой мзды.

Тем временем, система базирования ракет MX, отвергнутая Конгрессом во времена Рейгана, снова возникла с приходом Джорджа Буша, а заодно с ней и проблема земель западных шошонов. Остро стоит вопрос о захоронении ядерных отходов. Подземные ядерные испытания продолжаются на юге Невады, несмотря на антивоенные протесты.

Многие из антивоенных групп осознают остроту индейской проблемы и запра шивают разрешение на проведение демонстраций на их земле. Индейцы, в свою оче редь, предоставляют демонстрантам "безопасный проход" и присоединяются к ралли.

Национальный совет западных шошонов назвал испытательный полигон "абсолют ным нарушением Договора Рубиновой Долины и законов Соединенных Штатов".

Антивоенных активистов проинструктировали о том, что если власти США арес туют их на земле шошонов, они должны показать разрешение от шошонов на прове дение демонстрации. Более того, в случае судебного преследования, они должны за явить о своих легальных правах, имея разрешение от землевладельца.

Что касается судебных исков индейцев, здесь все оказалось не так просто. Ин дейцы избрали новую стратегию: они подают иск об оплате за разработку полезных ископаемых и нелегального присутствия компаний на территории индейцев с 1872 по 1979 гг. Логика такой стратегии заключалась следующем. Ввиду признания легально го права шошонов на свою территорию до его аннулирования (Комиссией по земель ным искам) в 1979 году, они должны получить компенсацию за 109 лет. Эта сумма со ставила миллиарды долларов долга, и шошоны надеялись, что таким образом можно будет возвратить правительство за стол переговоров. Но суд отвергнул это требование на том основании, что нарушение прав индейцев проводили стороны, не участвующие в первоначальном иске. Однако шошоны намерены повторить иск.

В деле сестер Данн за первой судебной победой последовало поражение. Суд Найнт Серкит использовал "Уловку 22", а именно решение Комиссии по земельным искам 1979 года о выплате денежной компенсации, которое якобы аннулировало ис конные права сестер Данн, как и всех остальных шошонов. Верховный Суд согласил ся с этим решением. Сестры Данн, однако, не сдались. Они обратились в суд с новым иском, основанном на факте "проживания и использования земли" в течение сотен лет до прихода Бюро по земельным ресурсам в 1935 году Они надеются на отмену ранних судебных решений и восстановление своих исконных прав.

Тем временем все больше западных шошонов отказываются от борьбы. Это про исходит под постоянным давлением со стороны Министерства юстиции и судебной системы. Бедные люди потратили свои последние средства и энергию на судебные процессы, и у них ничего не осталось. При полнейшем равнодушии масс медиа опти мизм западных шошонов на исходе.

Один из нынешних адвокатов Совета западных шошонов, Том Льюбен, закален ный в борьбе за права индейцев, так объяснил мне ситуацию: "Ясно, что стратегия правительства — измотать индейцев в борьбе за свои права. У правительства есть нео граниченные ресурсы для ведения судебных процессов. Если индейцы добьются побе ды в одном суде, правительство наймет еще больший штат юристов и мобилизует все средства, чтобы нанести ответный удар. Это похоже на то, чем занималась кавалерия сотни лет назад. Правительство не заинтересовано в справедливом разрешении спора;

оно применяет грубые приемы. И правительство может подождать. У индейцев кон чатся деньги, они устанут от борьбы, они постареют, и, наконец, после десяти двадца ти лет борьбы, кто нибудь скажет: 'Черт с ними; давайте возьмем то, что можно'. И скорее всего дело так и закончится, несмотря на всю несправедливость и мерзость си туации".

Предполагая такой исход, учитель шошон Глен Уоссон сказал следующее (Newe Sogobia: The Western Shoshone people and Land):

Потерю образа жизни нельзя выразить в долларовом эквиваленте... жизнь не выража ется в долларах. Краснокожие — последние люди на Земле, говорящие от имени все го живого. Медведь, олень, полынь — кто еще будет говорить от их имени? Великий Дух принес сюда животных и растения до того, как он принес людей… Старики рас сказывали историю о белых людях. Белые ведут себя как дети. Они хотят и то, и это, они хотят все сразу, как будто впервые пришли на Землю. У белых масса инструмен тов, но они не знают, как правильно ими пользоваться. Белые люди хотят обеспечить безопасность государства за счет людей. Но нельзя поставить знак равенства между долларом и живым существом — рыбой, птицей, оленем, чистым воздухом, чистой во дой. Белые люди не любят эту землю. Если человеческие существа будут продолжать делать то, что делают, они станут настоящей бедой для Матери земли. Если они не ос тановятся, что то должно остановить их. Земля испорчена радиоактивными отходами, на ней ничего не живет. После того, как земля станет непригодной для жизни, мы от правимся на другие планеты. Мы станем сущим проклятием для всей вселенной. Мы завалим целые галактики нашим радиоактивным мусором.

ОСКВЕРНЕНИЕ СВЯЩЕННЫХ ЗЕМЕЛЬ

Ф ормально Соединенные Штаты должны гарантировать религиозную свободу, но, по видимому, это не относится к религии коренного народа Гавайских островов.

Религия гавайцев, которую исповедуют тысячи людей, отличается от христианства или иудаизма, или буддизма. Как и у американских индейцев, наша религия — это приро да. Наши Боги и Богини живы и находятся среди нас. На Биг Айленде богиня Пеле еже дневно появляется во всевозможных формах. Она — это вулкан, лава, пар. В ее семью входят папоротники, различные растения и деревья. Она — сама земля. Мы ежедневно молимся ей. Многие наши песни и танцы посвящены ей. Мы верим в то, что произошли от нее. Нашей религии тысячи лет. Для нас святотатство, когда энергетическая ком пания приходит и сверлит дыры в теле Пеле, чтобы захватить ее геотермальную энер гию; когда разрушается тропический лес ради обогащения горстки людей. Но когда мы обращаемся в суд, нас не принимают всерьез. К нашей религии относятся непочтитель но. При этом нарушаются американские законы, охраняющие наше право на религию. Но мы будем продолжать борьбу, чтобы остановить осквернение Пеле.

ЗАЯВЛЕНИЕ ФОНДА ЗАЩИТЫ ПЕЛЕ, БИГ АЙЛЕНД, ГАВАЙИ

Большинство американцев, наверное, сильно удивятся, узнав, что существует движение коренных гавайцев за сохранение своих традиций. До сих пор у нас не было прямых контактов с коренным гавайским населением, как, впрочем, и с американ скими индейцами. Единственные контакты с гавайцами происходили в холлах гости ниц, где они подавали прохладительные напитки, или во время выступлений хула танцовщиц. Мало кто из американцев осведомлены об истории взаимоотношений между белыми и коренными жителями этих островов. Еще меньше людей знают, что слово алоха, громко рекламируемое гавайским Советом и Туристическим Бюро, это искажение коренного понятия алоха аина, означающего "любовь, почтение и заботу о земле". Не знают также американцы, что активисты гавайцы рассматривают эконо мику туризма — отели, кондиминиумы и поля для гольфа — как прямое нарушение их традиционного землепользования, культуры и религии, и принципа алоха аина.

Современные коренные гавайцы, составляющие менее 20% населения штата — это остатки великой полинезийской нации, процветающей на протяжении 1200 лет и насчитывающей, по крайней мере, 300 тыс. человек. (По некоторым данным, число коренных жителей приближается к миллиону). У древних гавайцев была довольно развитая система законов и религиозных практик; а также процветающее сельское хо зяйство и рыболовство. За последнее столетие землю у гавайцев по большей части ото брали, экономическую базу разрушили, культуру заменили и продали туристам в ис каженной форме.

Коренные гавайцы страдают сегодня от высокой безработицы, плохого здоровья, алкоголизма и ущемления прав. Время от времени их гнев проявляется в виде покуше ний на приезжих и туристов. В последнее время, однако, растет число групп активис тов, занятых восстановлением земли и традиционной экономики, сопротивляющихся дальнейшему осквернению священных мест. Две крупнейшие группы активистов — это группа Protect Kahoolawe Ohana, выступающая против военных стрельбищ на свя щенном острове Кахулаве, и группа Pele Defense Fund, противостоящая развитию ге отермальной энергетики на Биг Айленде (считающая бурение прямым осквернением Богини Пеле и земли).

Мое знакомство с коренными гавайцами началось в День независимости 1980 года, когда меня с семьей встретил в аэропорту острова Молокаи известный гавайский врач д р Эммет Алули. Директор клиники на о ве Молокаи, Алули является одним из ли деров Protect Kahoolawe Ohana и Pele Defense Fund. Алули сопровождала учительница Колет Мачадо, строительный рабочий и один из активистов.

После традиционного приветствия с ожерельем из цветов, объятий и поцелуев нас повезли по острову. Остров оказался не таким застроенным как Мауи, Оаху или Кауаи. На Молокаи, большинство населения — коренные жители, а традиционная культура еще жива.

Мачадо объяснила нам, что главные баталии развернулись против сооружения огромного отеля и многоквартирных домов на западном побережье острова, "где бе лый песок, прибой и солнце" — то, что больше всего любят хаоле 69. Недавно японские инвесторы купили огромную территорию на западном побережье и предложили пост роить поля для гольфа и десяток отелей "с искусственными лагунами и белым песком, чтобы улучшить сельский пейзаж Молокаи".

Мы узнали также, что центральная часть острова отведена под выращивание мо нокультур. Когда то здесь выращивали ананасы, теперь это кофейные плантации.

"Первоначально у нас была монархия, — рассказывала Мачадо, — но потом США сбросили королеву и захватили большую часть земли".

В 1920 году федеральное правительство США приняло закон о гавайских поселе ниях (Hawaiian Homes Commission Act), по которому коренному населению отводи Белое население. — Прим. перев.

Мир против индейцев лось 187 000 акров. Это были бросовые земли, отвергнутые крупными сахарными и ананасовыми плантаторами (последним предоставили возможность первыми выби рать земли.) Когда в 1959 году острова получили статус штата, земли перешли в собст венность штата с условием, что они будут использоваться коренным населением. Но вышло иначе. "Коренные гавайцы получают участки очень редко, — говорит Мачадо.

— В настоящее время 18 000 человек ожидают своей очереди; в среднем приходится ждать до 30 лет". Многие жители умирают, прежде чем дойдет их очередь.

Мачадо уверена, что федеральное правительство и правительство штата препят ствуют проведению закона в жизнь, потому что по закону коренные гавайцы имеют 'преимущественные права' на воду. Это положение препятствует строительству боль шого туристического центра на Молокаи и на других островах, т.к. коренные гавайцы используют воду для традиционного земледелия, в частности, для выращивания та ро70. После поездки по острову нас привезли в дом д ра Алули. Это был скромный де ревянный дом, совершенно не похожий на дом американского врача: три комнаты, разделенные перегородками, без замков на дверях, в десяти футах от пролива Мауи Ченнел71, с видом на остров Ланаи. Дом окружали манговые деревья, с которых непре рывно падали фрукты, словно в раю. "Молокаи, возможно, единственное место на земле, где не надо кормить собак, — сказал Алули. — Они едят манго".

Рядом с домом открытая мастерская, покрытая листами волнистого алюминия.



Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 | 62 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.