WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 55 | 56 || 58 | 59 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 57 ] --

Культура юпик, как и другие культуры коренных народов, зависит от ресурсной базы, которую нельзя ничем заменить. Отношения в ней весьма просты. Если рыба и тюлени, бобры и птицы умрут, мы не сможем более охотиться. Наша культура умрет. Наш образ жизни и народ исчезнут. Все ведет к этому… Сегодня все решения правительства принимаются на том основании, что мы должны влиться в культуру мейнстрима и стать как все. Эти решения принимаются… вопреки желанию большинства народа.

Старейшина юпик Алена Николас объясняет:

Когда я была маленькой, мы не видели белых людей, а всю еду получали от земли. Мы выходили на каноэ ловить рыбу и не ловили лишнего. Все для охоты и рыбной ловли делали сами люди. Женщины собирали ягоды в корзины, сделанные из коры деревь ев… Не было комиссий по планированию использования земли. Никто не приходил и не говорил: это моя земля, а это твоя земля. Земля принадлежала всем. Никто не при ходил со стороны и не говорил: вы используйте землю для этого, а вы — речку для это го. Земля не разделялась на кусочки. Люди жили счастливо.

Из отчета Надо ли убивать один образ жизни во имя другого?:

Аборигенный житель деревни не может разделить землю на кусочки… реки текут через участки приватизированный земли единым потоком. Рыба и дичь мигрируют из одной области в другую. Гуси и утки, лосось и лось не знают границ. Они не обращаются в зе мельный офис в Анкоридже, чтобы выяснить, на чьей земле они находятся. Так же, как рыба и дичь, охотник должен иметь возможность двигаться по всей земле… Мир против индейцев Уильям Тайсон, давший показания перед Государственной комиссией по плани рованию земли, так охарактеризовал традиционное отношение юпик к земле (из от чета):

Я не знаю никакого другого способа зарабатывать на жизнь, кроме как жить и рабо тать со своими соседями на земле. Если мы видим, что кому то надо помочь, мы идем и помогаем… Бывало, к нашему дому подходила женщина и собирала ягоды. Тогда моя жена открывала дверь и говорила: "Эй, я только что сварила кофе, может быть, зайдете и выпьете со мной?" Тогда женщина, собирающая ягоды около нашего дома, заходила и пила кофе с моей женой. Это было до того, как мы стали бояться незнако мых людей.

Затем нам сказали, что нашу собственность надо обнести забором, а тех, кто втор гается в наши владения, следует прогонять. Но не так надо защищать землю.

СОПРОТИВЛЕНИЕ МОНЕТАРНОЙ ЭКОНОМИКЕ

Одно из самых впечатляющих мест в отчете — описание мощного сопротивления юпик монетарной экономике. По данным исследований аляскинского университета, половина племени юпик все еще живут за счет традиционной экономики. Из 38 опро шенных семей половина живет за счет охоты и рыбной ловли, изготовления одежды и работы на земле. (Ранее 75% семей полностью полагались на традиционную экономи ку, только 15% получали заработную плату.) В еще одном исследовании сделана попытка оценить стоимость некоторых объ ектов традиционной экономики — животных, птиц, растений — если бы люди поку пали их в магазине. В долларовом эквиваленте только на еду в год уходит более долл на человека или 15000 на семью из пяти человек. (Большинство семей состоит из пяти и более человек).

Поскольку средний доход коренных жителей составляет всего 800 долларов в год, ясно, что оставив традиционную экономику, коренные жители должны будут искать заработок, который в настоящее время для них недостижим. Даже с учетом массовой индустриализации Аляски найти такую работу нелегко.

Но денежный заработок не сможет заменить традиционную экономику, имею щую много скрытых преимуществ. Охотник индеец не знает инфляции, он не бо ится перебоев с поставками импортных продуктов. У традиционных продуктов нет ни пестицидов, ни добавок в отличие от продуктов в супермаркетах. Наконец, не которые продукты, как, например, мясо тюленя или лося, невозможно купить в ма газине.

Д р Брэдфорд Так, экономист, замечает: "Долларовый эквивалент не может рас сматриваться как точный эквивалент стоимости традиционного продукта. Стоимость будет одна и та же, если потребление магазинного мяса приносит такое же удовлетво рение, как и потребление такого же количества мяса лося. Если же мясо лося предпо чтительнее, тогда долларовый эквивалент занижен".

Маргарет Кук (юпик) выражается еще определеннее: "…Поверьте, мой организм требует тюленьего жира, я его ем почти каждый день…. Меня никогда не арестовыва ли и не помещали в тюрьму, но если этот закон будет принят [запрещающий охоту на тюленей], я стану преступницей. Мой организм привык к тюленьему жиру, и я буду его добывать во чтобы то ни стало".

Гай Манн (юпик) ее поддерживает: "Мы, эскимосы, используем масло тюленей следующим образом. Весной мы охотимся на тюленей. Затем высушиваем шкуры. За тем помещаем масло в тюленевые шкуры и запасаем на зиму. Выловленную рыбу су шим, затем коптим. После этого кладем высушенную рыбу в тюленевые шкуры, в мас ло и запасаем на зиму. Все лето мы не охотимся на тюленей. В сентябре снова начина ем охоту, потому что мы любим всякую еду из океана. Мы не хотим прекращать охоту на тюленей. А когда мы едим что либо без тюленьего жира, мы заболеваем".

ВОССТАНОВЛЕНИЕ КОРЕННЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВ

Воровство коренных земель и продажа их индустриально корпоративному обществу была и остается главной целью колониальной политики США. Для этого прежде все го надо "изменить" коренное население. Корпорации были и есть главным орудием та кой трансформации. Исполнительные органы уже пристально следят за ходом "соци альной инженерии".

Сегодня джин уже выпущен из бутылки. Что дальше? Цель коренного народа противоположна — восстановить контроль над землей, свое правительство и свою экономику.

Вот "свидетельства", которых не слышит Конгресс:

Данный акт создан якобы для нашего будущего, но он ранит нас, наших детей и вну ков и тех, кто еще не родился. Если мы ничего не сделаем по этому поводу, у нас нет будущего. — Майк Элберт, г. Тунунак.

Традиционный образ жизни для нас важнее всего. Мы отчаянно будем его отстаивать.

— Пол Джон, г. Тунунак.

Прибыль для белых означает деньги. Прибыль для коренных жителей означает хоро шую жизнь, которую дают земля и море… Земля, которой мы доверяем, — наше богат ство. Это единственное богатство, которое можно передать детям… без нее они станут нищими. — Антуанетта Хелмер, г. Крэйг.

Наше коренное правительство существовало и считалось законным еще во времена Колумба… Сейчас нам необходимо его воссоздать. То правительство, которое сущест вует в настоящее время, а именно федеральное и правительство штата, не наше. Ста рейшины говорят нам: восстанавливайте свое коренное правительство. Создавайте Мир против индейцев свои законы, придерживайтесь самоопределения, которое было у ваших предков. — Уилли Касаюли, г. Акиачак.

Многие коренные жители понимают, что первый и главный шаг — забрать зем лю (10% территории Аляски) у корпораций. Если земля останется в собственности корпораций, жители могут со временем потерять права даже на корпоративное вла дение землей — через продажу акций — и остаться без земли, акций и денег.

Второй важный шаг — уменьшение власти американских агентств над абориген ными землями. Коренные жители должны получить, по крайней мере, равные права со штатом и федеральными властями на использование земель. Утверждения о том, что у коренных жителей нет навыков управления природными ресурсами и поэтому, дескать, им не по силам выполнение такой задачи, не выдерживают критики. Спад Уильямс, президент ассоциации вождей танана, объясняет: "Мы нужны штату также, как штат нужен нам. Единственная сила, которая в состоянии проводить контроль за ресурсами — это народ, и мы, возможно, даже окажемся более строгими, чем государ ство, поскольку для нас это не просто "рыба или дичь, но еда."

Судья Бергер заканчивает свой отчет следующим замечанием:

Посетив 60 деревень, я понял всю глубину озабоченности людей… На каждом слу шании выступающие говорили о корпорациях, акциях, доходах, но, в конце концов, заговорили о будущем… Коренное население Аляски сейчас пытается укрепить тра диционную экономику и восстановить свои правительства… Народ глубоко заинте ресован в том, чтобы остаться самими собой, сохранить свои ценности и независи мости духа.

КРАЖА НЕВАДЫ

1979 году Комиссия США по земельным искам индейцев 65 объявила о передаче В 26145189 долларов западным шошонам в Неваде. Масс медиа сразу же поспеши ли представить это как одну из самых крупных "земельных сделок" в истории. Это бы ла "компенсация" за отобранные в 1872 году 24 млн. акров земли у западных шошонов Невады и Калифорнии (проживающих на этих землях не менее 10000 лет).

Индейцы отказались принять деньги. Они заявили, что землю никто не отбирал.

Утверждение о том, что земля отобрана, по их мнению, исходит от адвоката, которого они уволили, а также от Соединенных Штатов, весьма заинтересованных в том, что бы индейцы более не владели землей.

"В 1872 году земля не "отбиралась" правительством. Это придуманная дата, — ут верждает Гленн Холей, официальный представитель западных шошонов на слушани ях по земельным искам. — Мы никогда не теряли землю и не уходили с нее. Мы ее не продаем. Наша религия запрещает брать деньги за нее. Сейчас правительство США с помощью Комиссии по искам хочет украсть нашу землю".

За пять лет до получения "компенсации" индейцы пытались приостановить "слу шания", организованные обманным путем от их имени. Несмотря на увольнение на нятого адвоката Баркера, он отказался покинуть "слушания", а Комиссия по земель ным искам настояла на том, чтобы он остался. Индейцы обратились к Президенту Со единенных Штатов и в Верховный суд США с просьбой о прекращении дела.

Шошоны настаивали на том, что Договор Рубиновой Долины 1863 года остается в силе. Это был договор между Соединенными Штатами и западными шошонами о "мире и дружбе", в котором не было и речи об уступке земли. Напротив, договор за ключался с целью подтвердить право индейцев на свою территорию, и в то же время обеспечить "безопасный проход" по территории западных шошонов в Калифорнию.

Договор также позволял проводить небольшие работы по добыче полезных ископае мых и устраивать ранчо. Территория западных шошонов включала в себя большую The U.S. Indian Claims Commission.

Мир против индейцев часть современной центральной и южной Невады, а также небольшую часть Кали форнии (Долину Смерти).

Один из адвокатов шошонов, Джон О'Коннелл, рассказал мне во время слуша ний, что ни в одном акте Соединенных Штатов не отбиралось право индейцев на зем лю и не говорилось о преимущественном праве американцев.

"Мы снова и снова обращаемся в суд за доказательством того, что правительство имеет какие либо права на землю шошонов,— говорит О'Коннелл. — Начинается воз ня, но никто не может найти доказательств. Выясняется, что пустыня в Неваде была не нужна США до самого последнего времени. Я не сомневаюсь, что западные шошо ны по прежнему обладают законным правом на большую часть своей территории.

Большинство шошонов живет на своей земле и не хочет брать за нее деньги. Они лю бят свою пустыню. Но если Комиссии удастся провести свое решение, Соединенные Штаты 'легально' украдут у них землю".



Pages:     | 1 |   ...   | 55 | 56 || 58 | 59 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.