WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 56 ] --

6. Коренному населению предполагалась компенсация за потерю 90% земли (321 млн акров) по цене 3 долл. за акр, или всего 962, 5 млн долл. Эта цифра выдавалась за "громадное" денежное вознаграждение для коренных жителей. Но… 7. Ни один доллар, ни один акр не остались фактически в распоряжении коренных жителей. Напротив, их земли разделили на 12 регионов, причем каждый регион теперь находился в руках корпорации, собственником которой был кто либо из коренных жителей; корпорациям давалось право добывать полезные ископаемые или вести другую экономическую деятельность, приносящую доход. Коренные жители получали часть доходов данной корпорации от разработок. В целом, ко ренной народ потерял право на землю. Контроль над землей теперь осуществлял ся только через корпорации — институты, работающие по совершенно другим, отличным от традиционных правилам и имеющие совершенно иные цели.

8. В дополнение к 12 региональным корпорациям, каждая деревня становилась от дельной "корпорацией". Деревни корпорации условно сохраняли за собой права на землю, но фактически права имели региональные корпорации, владеющие землей вокруг деревень.

9. Акционерная собственность новых корпораций была поделена между каждым племенем Аляски, все получили равные части. Однако те, кто не жил в деревнях, получил акции только региональных корпораций. О будущих поколениях никто не позаботился.

10. Сначала акции новых корпораций, принадлежащие коренному населению, не могли передаваться некоренным жителям. Начиная с 1991 года, землю уже мож но было покупать каждому. Это было повторением "закона об отводе земли", при нятом полвека назад. (Правительство втайне надеялось, что произойдет отчужде ние коренных жителей от природного окружения и древних традиций. Однако коренное население успешно внесло изменения в закон. Сейчас акции можно продать только при согласии 50% акционеров, что делает передачу собственнос ти в руки некоренных жителей более сложным.) Мир против индейцев

ТРЕБОВАНИЯ КОРПОРАТИВНОЙ ПРИБЫЛИ

Передав корпорациям право контролировать землю и денежные средства индейцев, Акт ANCSA привел ко вполне предсказуемым результатам. Во первых, корпоратив ные менеджеры отобрали у племени возможность контролировать будущее своего на рода. Хотя менеджеры компаний и сами были аборигенами — по крайней мере, на первых порах — они отличались от духовных лидеров племени. Цели менеджеров рас ходились с желанием их собственных общин, а именно — с сохранением традицион ного образа жизни.

Во вторых, акт ANCSA обеспечил настроенным на прибыль корпорациям воз можность оценивать землю в долларовом эквиваленте. Если новая корпорация не приносила прибыль, это означало, что стоимость акций уменьшалась. Индейцы ак ционеры в конце концов предпочли продать акции хотя бы для того, чтобы возместить часть стоимости земли. При этом традиционные земли навсегда были утеряны теми, кто жил на них в течение тысячелетий.

В третьих, требование прибыли означает, что новое руководство должно успеш но справляться со сложным предприятием в условиях конкуренции. Коренные жите ли практически не обладали таким умением, особенно те, кто проживал в изолирован ных от западного мира регионах. Поэтому неопытные менеджеры индейцы были вы нуждены обратиться за помощью к белым консультантам — юристам, бухгалтерам, банкирам и менеджерам — чтобы вести бизнес. В настоящий момент более 50% руко водства корпораций коренных индейцев (и 50% сотрудников) — некоренные жители.

Не имея опыта, новые менеджеры индейцы были вынуждены решать проблемы, связанные с нехваткой стартового капитала, подготовленных сотрудников, инфраст руктуры для ведения бизнеса, враждебностью белого населения и нереалистичными ожиданиями акционеров индейцев.

В четвертых, новое руководство корпораций должно было придерживаться кор поративных ценностей. Прибыль, рост, расширение и преобразование природных ре сурсов в долларовый эквивалент — все это стало целью новых менеджеров. Новые ин дейцы бизнесмены сразу же сообразили, что традиционная экономика не дает при быль в отличие от рубки леса, добычи ископаемых, продажи земли нефтяному или ту ристическому бизнесу. Поэтому отошедшее от китобоев и трапперов поколение легко усвоило корпоративную идеологию. В статье "Перспективы ANCSA" профессор Мон ро Прайс пишет: " В некотором смысле евангелие капитализма преподносилось лиде рам корпораций точно так же, как [христианское] евангелие вводилось в школах… Страсть к прибыли вскоре стала мощной движущей силой. Менеджерами [новых] корпораций могли стать только те, кто отказался от традиционной экономики, захо тел участвовать в собраниях директоров вместо ловли лосося, и проводить время с юристами, финансистами и банкирами вместо своих соплеменников в деревне" 64.

В пятых, необходимость иметь прибыль приводила к тому, что местные корпора ции входили в жестокое противостояние со многими деревенскими общинами. Хотя Нечто подобное произошло с приходом к нам капиталистической экономики: социалистические (псевдо христианские) ценности отступили, а на их место пришла страсть к прибыли. — Прим. перев.

деревни сами стали рассматриваться как корпорации, люди все еще могли выбирать свой образ жизни. Большинство жителей не хотели никакого экономического разви тия, но поскольку землей и ресурсами владели большие региональные корпорации, развернулись беспрецедентные сражения. Для того чтобы соответствовать корпоратив ному и налоговому законодательству Аляски и Соединенных Штатов, жители деревень должны были тратить по 60 — 80 тыс. долларов в год на бухгалтеров и юристов. Корпо ративная структура требовала, чтобы индейцы искали возможности для получения прибыли, уходили от банкротства и потерь.

Поэтому Акт ANCSA, обещающий индейцам контроль над их исконными земля ми путем их выкупа, оказался обманом. Владение землей превратилось в весьма нена дежный бизнес. Кроме того, акт разрушил традиционную экономику и политические структуры. Он мгновенно измененил уклад жизни. И главное: он открыл корпораци ям — наиболее агрессивным организациям в мире — доступ к ранее недоступным ре сурсам. И всё без единого выстрела. С помощью одного лишь "паблик рилейшнс" кор порации прекрасно справились со своей задачей.

"СОЦИАЛЬНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ"

Наше отношение к земле изменилось. Ранее мы определяли себя как народ, имеющий тесные отношения с землей и морем. Это духовные, священные отношения. Теперь, с корпоративной точки зрения, мы должны стремиться к прибыли и росту, и поэтому должны… эксплуатировать наши ресурсы. Это прямо противоречит нашему отноше нию к земле. — Мари Миллер, г. Ноум.

Корпоративные чиновники… плохо разбираются в экономике самодостаточнос ти и сохранении ресурсов, и это вызывает наибольшее беспокойство у коренных жи телей. Нам не следует ожидать того, что чиновники будут представлять наши интере сы. — Натали Сузук, г. Нью Стуяхок.

В прошлом коренное население Аляски могло убивать или умирать ради своей земли… Сегодня, землю забирают в результате судебного постановления. И убивать их нельзя, т.к. это уже не акт войны, а простой криминал. Это значит, что нет ясного спо соба защищать свою землю. — Пол Онгтугук, г. Котцебу.

Эти высказывания — лишь некоторые среди тысяч подобных, опубликованных Томасом Р. Бергером в докладе Комиссии по делам аборигенов Аляски.

Слушания, которые Бергер провел в деревнях, разъезжая по всей Аляске, впервые дали возможность индейцам выразить свою точку зрения в отношении Акта ANCSA.

Бергер цитирует одного из помощников сенатора Генри Джексона, главного ар хитектора ANCSA, называющего этот Акт "радикальной попыткой социальной инже нерии с дальним прицелом". Поразительно, насколько они были горды и воодушевле ны этим термином.

Бергер пишет в своем исследовании: "Конгресс призывал коренных жителей за ниматься бизнесом и активно участвовать в экономическом развитии Аляски для Мир против индейцев улучшения своего социально экономического положения". Но результат оказался плачевным:

Коренные жители по прежнему бедны… Там, где была безработица, по прежнему нет работы... Навязывание корпоративных структур было неудачным выбором, учитывая реалии жизни на Аляске. Серьезные нарушения естественного уклада жизни после введения акта ANCSA стали еще очевиднее со временем. Акт ANCSA повлиял бук вально на все: семейные отношения, традиционные представления о лидерах и при нятие решений, традиции коллективного труда и образ жизни. Деревня потеряла свою политическую и социальную автономию.

Акт ANCSA — это приложение теорий экономического развития, ранее применяе мых к странам третьего мира, к Аляске… это попытка воссоздать Мэйн Стрит в тундре.

ПОСЛЕДСТВИЯ АКТА ANCSA ДЛЯ ЭСКИМОСОВ ПЛЕМЕНИ ЮПИК

Тяжелейшим ударом для аборигенов оказалось новое правило охоты и рыбной ловли.

США и штат Аляска десятилетиями искали возможность провести это правило через суд, но каждый раз этому мешали права коренных жителей. Сейчас прав у аборигенов уже нет. Федеральное и штатное правительства сами решают, кто может охотиться и ловить рыбу, и в каком количестве. (Квоты устанавливаются даже на 10% аляскинской земли, принадлежащих аборигенам.) Такое изменение статуса аляскинских земель нанесло колоссальный удар по тра диционной экономике. Аборигены рыболовы внезапно столкнулись с необходимос тью конкурировать с коммерческими фирмами, что привело к ускоренному истоще нию ресурсов. Кроме того, традиционная экономика постоянно критикуется защит никами животных, выступающих против какой бы то ни было охоты.

Одной из наиболее пострадавших групп стали эскимосы племени юпик, прожива ющие в районе дельты реки Юкон Кускоквим. Ощутив неожиданный удар со стороны Акта ANCSA, племя юпик стало искать способы затормозить процесс, справедливо считая, что их стиль жизни ценен сам по себе. В публикации Надо ли убивать один образ жизни во имя другого? (под ред. Арта Дэвидсона) лидеры юпик говорят о том, как их от странили от принятия решений:

Когда Россия объявила Аляску своей территорией, народ юпик был проигнорирован.

Когда Соединенные Штаты купили Аляску, о народе юпик забыли. Когда организо вывались заповедники дикой природы в дельте, народ юпик не спрашивали. Даже когда принимали Акт о правах на землю коренного населения Аляски, к нам не обра Пожалуйста, поймите: мы хотим выжить и сохранить свой образ жизни, отличный от вашего… Если США запрещает охоту… люди все равно будут охотиться и нарушать закон… Мы будем продолжать питаться, как питались наши предки [в противовес су пермаркетам]. Иначе мы погибнем.

Народ юпик доказывает, что их "экономика самодостаточности" никогда не угро жала дикой природе. Культура юпик основана на взаимном уважении людей и живот ных, и эти отношения сохраняются вот уже 4 000 лет. Проблемы, по мнению юпик, на чали возникать из за привнесения американским правительством безудержного ком мерциализма, приведшего к резкому сокращению популяции лосося и вымиранию морских млекопитающих.

Борьба правительства с экологическим кризисом заключалась в разработке "сис темы ограниченной рыбной ловли и охоты". Это привело к тому, что традиционная охота и рыболовство стали такими же дорогими, как и коммерческая рыбная ловля.

Тем временем, правительство приказывает юпик "выйти из каменного века" и принять участие в корпоративной монетарной экономике. Но на это юпик отвечают, что их экономическую систему нельзя отделить от других аспектов жизни: религии, семей ных традиций, политической структуры, коллективной взаимопомощи, общего труда, использования земли, сохранения дикой природы, образования. Для них традицион ная "экономика самодостаточности" — это их образ жизни. Вот еще цитата из отчета Надо ли убивать один образ жизни во имя другого?:



Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.