WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 45 ] --

Кластрес не одинок среди антропологов, заметивших отсутствие автократии у ин дейцев. Однако большинство антропологов придерживаются мнения о "неполноценно сти примитивного правления". Вместо того чтобы высоко оценивать способность ин дейцев счастливо жить на протяжении тысячелетий без принуждения, большинство ан тропологов пренебрежительно называют индейские системы правления "эмбриональ ными", "начальными" или "малоразвитыми", неспособными создать "государства" и т.п.

Представление о том, что принуждение в некотором отношении "выше", чем си стемы без него, по меньшей мере, спорно. Так же спорно представление о "государст ве" как усовершенствовании неформальных отношений между людьми, хотя бы пото му, что государство может включать в себя как демократию, так и монархию и дикта туру всевозможных видов.

Сложные церемонии индейцев Северной Америки (и о вов Тихого океана), заключающиеся в раз даривании своего имущества соседям, с целью поддержания своей бедности. Такие церемонии ча сто сопровождаются угощением и танцами. Правительства США и Канады запрещали данный праздник вплоть до 1950 г. — Прим. перев.

Однако такие представления западных антропологов играют весьма важную роль:

они укрепляют стандартные воззрения на наше воображаемое цивилизационное пре имущество.

НАШИ ОТЦЫ ОСНОВАТЕЛИ, ИРОКЕЗЫ

Одно из самых больших разочарований американских индейцев сегодня — нежелание американского общества признать взаимное влияние наших двух культур на протяже нии столетий. Нельзя отрицать того, что наше влияние на индейцев было, по большей части, разрушительным. С другой стороны, влияние индейцев на нашу культуру за малчивается. Иногда с большой неохотой признается, что индейцы учили первых по селенцев выживать в неприветливых холодных лесах Севера. Сегодня мы узнаем от индейцев о многих лекарственных травах и о том, что современная фармакология сво ими корнями уходит в древнюю науку о растениях. Мы только только начинаем по стигать весь громадный объем знаний, накопленный индейцами. И весь этот объем знаний находиться под угрозой уничтожения.

В книге Наследие индейцев антрополог Джэк Уезерфорд приводит большой список областей, куда индейцы внесли значительный вклад и который не признается белыми.

Это, в частности, сельское хозяйство, питание, архитектура и планирование городов.

Но для меня самым большим откровением было их влияние на демократическое пра вительство. Один из самых охраняемых секретов американской истории состоит в том, что Ирокезская конфедерация в значительной степени повлияла на Бенджамина Франклина, Джеймса Мэдисона и Томаса Джефферсона, когда они пытались создать конфедеративное государство на демократических принципах.

Последние исследования показали, что в середине восемнадцатого века индейцы не только участвовали в обсуждении устройства конфедерации нашими "отцами ос нователями", но и что их Великий закон Ирокезской конфедерации был взят в качест ве единственной модели при разработке плана Союза в 1754 году в г. Олбани — и да лее стал основой американской Конфедерации и Конституции. Учитывая с каким благоговением американцы верят в миф о наших великих отцах основателях, в то, как они собрались дабы выразить "новое видение" государства, неудивительно, что эта ин формация отсутствует в школьных текстах, в истории и масс медиа. Если бы обнару жилось, что индейцы сыграли важную роль в образовании США, вообразите, какой это был бы удар для американской психики.

В середине восемнадцатого века колонисты попытались освободиться от британ ского владычества. Главные поселения в то время — города Олбани, Филадельфия, Бостон, Нью Йорк — совсем не походили на сегодняшние. Олбани, столица шт. Нью Йорк, где происходили важные встречи по поводу устройства конфедерации, насчи тывала всего 200 домов. Население составляло менее 3000 человек. Филадельфия, ко торая должна была стать столицей Соединенных Штатов, была самым крупным горо Подавление индейской альтернативы дом колоний, с населением 13 тыс.человек. Это были маленькие города, отделенные друг от друга сотнями миль лесных массивов; чтобы добраться из одного города в дру гой требовалось несколько дней. Но в лесах жили индейцы! Более того, индейцы в то время имели более сильное общество, уступив белым пришельцам лишь небольшую часть прибрежных территорий. Ирокезская конфедерация (штаты Нью Йорк, Пен сильвания, Огайо, Теннеси и Онтарио) практически была нетронутой.

В такой ситуации колонисты оказывались весьма уязвимыми. Для них чрезвы чайно важно было установить контакт с индейцами. Они часто встречались и обсуж дали важные для обеих сторон вопросы: безопасный проход, торговлю, договора о земле и военные союзы. Союз с ирокезами был в особенности важен для английских колоний в споре с французами.

Если бы ирокезы не выступили в конце концов на стороне английских колоний, мы бы сейчас разговаривали по французски, и, возможно, были бы частью Квебека.

Договора с индейцами заключались чуть ли не каждый день, и как отмечают многие исследователи, переговоры велись "на индейский манер", то есть, с соблюдением ин дейских правил переговоров и контактов. Поэтому колонисты были достаточно хоро шо осведомлены об индейском процессе принятия решения и управления, и стара лись к нему приспособиться. Даже выбор Олбани в качестве места для переговоров был продиктован индейцами.

Справедливым будет заметить, что поддержание хороших отношений с индейца ми в тот период было таким же важным для колонистов, как, скажем, поддержание се годняшних отношения между США и Канадой или Советским Союзом. В 1700 х гг.

"иностранная политика" сводилась в основном к отношениям с индейцами.

Кроме вынужденных ежедневных контактов с индейцами в 1700 х и ведения пере говоров в индейском духе, колонисты боролись еще с одной большой проблемой: ни одна страна не могла служить им рабочей моделью для конфедерации штатов. Вся Ев ропа в то время находилась под властью монархов, провозгласивших свою власть Бо жественным правом. Конечно, благодаря Монтескье, Локку и Юму демократические настроения зарождались и в Европе. Кроме того, Греция могла служить примером де мократии, которой насчитывалось 2000 лет; однако это была демократия государства, не похожего на конфедерацию, и существовала в совершенно другом геополитическом контексте.

Тем временем, рядом с федералистами находился живой пример успешной демо кратической конфедерации, руководствующейся не абстрактными теориями, а прак тическим Великим законом Ирокезской конфедерации.

По мнению западных исследователей Великий закон был создан в начале 1400 х гг.; хотя сами ирокезы считают, что он существовал за сотни лет до прихода Колумба.

По видимому, Великий закон возник из ситуации, близкой к той, с которой столкну лись отдельные колонии, т.е. необходимо было сформировать мирную федерацию из пяти спорящих между собой индейских народов — онондага, онейда, могавк, сенека и каюга (позже соединившихся с тускарога) — проживавших на огромной территории, от Теннеси до Онтарио. Великий закон сформулировал главное правило, по которому народы конфедерации должны были вести дела друг с другом в едином правовом про странстве. Он также устанавливал права, сохранявшиеся за отдельными народами (права штатов). В законе описана система, по которой демократическим путем изби рались представители в Большой Совет, разделенный на отдельные совещательные органы (многокамерное законодательство). В нем подробно описаны законодательст ва отдельных племен, процедуры коллективного выбора и отстранение вождя, а также способы участия всего населения в демократическом процессе.

Успех такой модели очевиден хотя бы потому, что она существует уже много сто летий. Известно, что долгое время индейские племена мирно сотрудничали, сохраняя свой суверенитет. До сих пор Ирокезская конфедерация объединяет шесть наций, а Великий закон остается для них главной системой управления.

Таким образом, нельзя отрицать влияние ирокезов на колонистов. Поддержива ющие это мнение историки, однако, столкнулись с сопротивлением в условиях широ ко распространенного мифа об "отцах основателях".

Самым независимым среди историков можно назвать профессора Дональда Гринда, мл., из Калифорнийского университета в Риверсайде. В книге Ирокезы и обра зование американской нации Гринд доказывает: да, ирокезы оказали значительное вли яние на колониальных лидеров. Он цитирует Джорджа Клинтона, губернатора Нью Йорка 1747 года, сообщающего, что большинство американских лидеров "не имели понятия о демократических институтах". Гринд продолжает: "Для европейцев абори генные народы Америки казались свободными от многих пороков [присущих евро пейским монархиям]… Колонисты увидели широко практиковавшуюся индейцами демократию. Несмотря на большое самомнение и расизм, английские колонисты не могли скрыть своего изумления по поводу свободного и мирного объединения амери канских индейцев".

Гринд указывает, что Джеймс Мэдисон часто приезжал к ирокезским лидерам, чтобы изучить их опыт. Уильям Ливингстон бегло разговаривал на языке племени мо гавк, часто их посещал и жил с ними. Джон Адамс с семьей часто беседовал с вождя ми племени каюга. В личных бумагах Томаса Джефферсона можно найти ссылки на формы правления ирокезов, и, как указывает Гринд, "работы Бенджамина Франклина изобилуют рассказами об индейцах и их идеях о личной свободе и структуре прави тельства". Проф. Брюс Джохансен из университета шт. Небраска добавляет, что Фран клин, занимавшийся в то время печатным делом, был особенно хорошо знаком с фи лософией индейцев, поскольку "не только печатал договора с индейцами, но и сам их составлял". Франклин также присутствовал на встрече с ирокезскими вождями и ко лониальными губернаторами в Ланкастере (шт. Пенсильвания) в 1744 году, на которой вожди рекомендовали колонистам прекратить междуусобицы и образовать союз.

В 1754 году колонисты собрались для разработки проекта Союза в г. Олбани. Это бы ла первая попытке образования конфедерации; на конгресс пригласили сорок два члена ирокезского Большого Совета в качестве советников. Бенджамин Франклин открыто признает свой интерес к системе правления ирокезов в своей известной речи на конгрес се: "Кажется довольно странным… что шесть неграмотных [sic] наций могли сформиро вать такой союз и придерживаться его с таким постоянством на протяжении веков, в то время как союз между английскими колониями оказывается недостижимым…" Подавление индейской альтернативы Согласно Гринду, Франклин собрал ирокезских вождей и делегатов колоний, что бы "выработать план, который по его мнению должен был быть близким к Ирокезской конфедерации".

В 1989 году в интервью по национальному радио Гринд упомянул о значительном сопротивлении со стороны академического сообщества идее ирокезского участия в американской истории. Тем не менее, в этом отношении наметился определенный прогресс:

Многие [сейчас] принимают тот факт, что ирокезы участвовали в Континентальном конгрессе на заре принятия Декларации о независимости. Признается также и факт заинтересованности отцов основателей американской конституции в изучении ин дейского правления. Но людей было непросто в этом убедить… Индейские общины показали, что демократия не умерла в Греции 2000 лет назад и не перешла в Божест венное Право монархии. В Северной Америке и других местах жили люди, обходив шиеся без королей и знати, с правительствами, значительно менее репрессивными, чем в Европе… Некоторые по прежнему это отрицают…. Им трудно признать, что от цы основатели брали на вооружение идеи цветного населения… Это противоречит общепринятой философии нашего общества.

Есть еще один аспект, вызывающий большие споры. Так, например, можно ут верждать, что ирокезская модель оказала влияние и на Европу, в частности, на таких мыслителей как Фридрих Энгельс и Карл Маркс.



Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.