WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 23 ] --

Они лежали на льду озера, около лунок, куда мужчины опускали сети. Большинство строений деревянные, в традиционной манере дин, но встречаются также и дома по крытые рубероидом. Около каждого дома пристройка для копчения рыбы, карибу или лосятины. Другие собачьи упряжки привязаны у домов; около дверей стоят ружья.

Первой официальной остановкой была новая школа, типичная для американско го предместья. Гилдэй рассказала мне, что преподавала здесь перед тем, как выйти за муж и переехать в Йеллоунайф. Нас тепло встретили и провели в закрытый амфитеатр.

На встречу привели четыре класса, всего около шестидесяти детей, от двенадцати до шестнадцати лет. В комнату принесли телевизор по моей просьбе.

Я начал расспрашивать ребят о том, что им нравиться смотреть по телевизору. Кро ме того, я выяснил, что почти в каждом доме уже стоит телевизор. Около 90% семей Мегатехнология на марше имели видеомагнитофон. Все единогласно согласились с тем, что телевизоры остаются включенными почти все время. Поскольку большинство семей проживает в одно двух комнатных домах, все возрасты смотрели телевизор до поздней ночи. Я попросил под нять руки тех, у кого родители контролируют время просмотра или программы, или вы ключают телевизор в определенное время. Подняли руки всего двое. Я спросил, в сколь ких семьях продолжают рассказывать вечером истории. Ответа не последовало. Телеви дение, по всей видимости, захватило поселок Рэй, полностью и внезапно.

Последний мой вопрос школьникам был следующим: считают ли они, что та кие передачи как "Dallas" или "Happy Days" "настоящие"? Две трети детей ответили, что да.

Мы еще немного поговорили на эту тему, но в зале стала ощущаться атмосфера нервозности. Я решил включить телевизор с целью пробудить хотя бы у нескольких человек сознательное отношение к тому, что они смотрят. Я хотел показать им, что те левизионные образы — это искусственные конструкции.

После включения телевизора я объяснил, что такое "техническое событие", и по просил детей посчитать их количество на экране. Они сделали это с большой охотой.

Я надеялся, что ребята продолжат подсчет "технических событий" дома. Возможно, это будет способствовать выработке сопротивляемости бессознательному погруже нию в телевизионный мир.

Через полчаса школьники снова начали проявлять нервозность. Тогда вышла Син ди Гилдэй и начала убеждать учеников в том, что телевизионные передачи влияют на их поведение и мысли. "Все эти шоу, приходящие из Соединенных Штатов, со всей их рек ламой выпивки, с пропагандой единственного желания иметь больше денег и больше машин, не имеют никакого отношения к нашей жизни, — говорила Синди. — Это ка кая то колонизация головы. Сначала пришли британцы, затем канадцы, после них неф тяные компании, а сейчас телевидение". У меня было такое чувство, что ее вниматель но слушали несколько молодых людей, в особенности, девушки, ловя каждое слово.

После того, как обсуждение закончилось, несколько учителей отметили полез ность встречи, хотя бы потому, что она высветила данную проблему. Учителя вырази ли мнение о том, что телевидение представляет собой огромную, неизученную про блему для школы. Они чувствуют, что для удержания внимания детей требуется особая быстрота и привлекательность. Дети уже почти не читают книги; их внимание быстро улетучивается, ведут они себя в агрессивной манере, а желание говорить на языке дин отсутствует. Учителя выразили надежду на продолжение таких встреч. Тем временем, они будут искать возможность, чтобы обсудить эти вопросы с учениками.

Затем мы поехали в Эдзо, городок, расположенный в десяти милях от озера Ма рион, в специальную школу для молодежи, которая по той или иной причине, ранее не посещала школу. Некоторым было немногим более двадцати, но большинство бы ли подростками. Одни пришли из общин, в которых вообще не было школ; другие просто не посещали школу.

В отличие от детей из Рэя, которые вели себя чересчур возбужденно, эта группа сидела тихо, с пассивным безучастным видом. Телевизор был поломан, поэтому, зада вая им те же вопросы, я не смог сфокусировать их внимание на проблеме. Гилдэй и я попытались начать разговор о том, что им нравится или не нравится в телевидении.

Они сказали, что им все нравится в телевидении. У меня было такое чувство, что на ши с Гилдэй вопросы казались им абсурдными.

Назад в Йеллоунайф нас сопровождал молодой активист неиндейского проис хождения. По дороге я признался, что был расстроен посещением двух классов; в от вет он заметил, что ситуация еще хуже среди молодежи в более северных общинах, где влияние нефтяных компаний наибольшее; там отмечались случаи самоубийств среди молодежи. В южных районах до сих пор удавалось сохранять традиционный уклад.

"Народ здесь очень политизирован и стремится сохранить традиционный образ жиз ни, — заметил он. — В наиболее уязвимых северных районах мы попытались органи зовать рэп группы, чтобы молодежь могла говорить друг с другом, выпустить пар, так сказать — обычно индейцы все держат в себе. Мы видим, как ребята приходят и рас крывают душу. Это вдохновляет. Но ничего не изменится, пока индейцы не получат политическую власть и не будут контролировать ситуацию у себя дома".

Когда мы вернулись в Йеллоунайф, мне показали подборку публикаций о Деден дехе, новой предполагаемой провинции Канады для племени дин. Мне сказали, что это было бы наилучшим решением проблем для племени: "Дины либо возвратят себе политический контроль над территорией, либо исчезнут с лица земли под давлением Канады и США. Нефть, ракеты, телевидение медленно уничтожают нас".

Племя дин хочет ввести в провинции такую экономическую систему, которая поддерживала бы традиционные языки и образ жизни, основанный на самодоста точности и возобновляемых источниках энергии. Проекты развития будут оцени ваться прежде всего с точки зрения их воздействия на традиционный уклад, окружа ющую среду и культуру, а не с точки зрения кратковременной экономической выго ды. Племя дин будет отвечать за благополучие всей дикой природы. В таких облас тях как здравоохранение, образование, социальные службы, искусство, массмедиа и рекреация, племя дин учредит свои собственные институты, при минимальной под держке со стороны Канады.

Канадское правительство, тем временем, озабочено тем, что слишком большой политический и экономический контроль территорий со стороны племени дин при ведет к резкому сокращению добычи нефти.

Племя дин уже разработало программу культурного возрождения, надеясь на то, что она поможет психологически вооружить людей против канадской культуры. Кро ме проекта по коммуникациям (в который как раз входили семинары по телевиде нию), у каждой общины были свои проекты: установление языка дин как основного;

предоставление старейшинам возможности передавать молодежи традиционные цен ности; программы выживания на земле летом и зимой; и расширение занятий тради ционной музыкой и устным творчеством. Были организованы летние лагеря, в кото рых старейшины обучали выживанию в условиях дикой природы; установке капканов, ловле, чистке, сушке и приготовлению рыбы; поведению животных, а также играм, песням и стихам. Дины также проявляют интерес к новым "мягким" экономическим методам, а именно снаряжению и обучению охотников, постройке лодок, аквакульту ре, одомашниванию диких зверей и местному туризму.

Мегатехнология на марше

ВОРОНЫ

В Йеллоунайфе мне удалось встретиться со своим старым другом Мари Хелен Ларак.

В прошлом она редактировала в Беркли первую двуязычную всеиндейскую газету Indigena, главное внимание в которой уделялось установлению контактов между ин дейцами, проживающими на двух американских континентах.

Ларак родилась на Гаити, в семье со смешанным расовым составом, но считает се бя принадлежащей к индейцам аравак. (Немногие знают, что на Гаити существовало индейское население до прихода "западных" людей). На работе познакомилась с од ним из индейских вождей племени дин, а позднее вышла за него замуж и уехала в Форт Смит. Там Ларак родила двух детей и приняла активное участие в движении против строительства плотины на реке Slav. (Вырабатываемая плотиной энергия должна была экспортироваться на юг). Когда их брак прервался, Ларак забрала детей на север, в го род Йеллоунайф, и снова вышла замуж. Некоторое время она редактировала Dene Nation Newsletter. "Я очень сожалею, что журнала больше нет, — говорит Ларак. — С его помощью я информировала общины, что позволяло им обходиться без телевиде ния, которое, впрочем, все равно, ничего не рассказывало о племени. Мы посылали газету в другие индейские племена Северной Америки, и я до сих пор считаю, что ком муникация между племенами чрезвычайно важна".

Я спросил Мари Хелен, как она, гаитянка по рождению и городской житель, смогла выжить в тяжелых условиях Севера. "Я остаюсь здесь, — говорит она, — пото му что здесь родились мои дети и они принадлежат племени дин. Я хочу, чтобы они выросли как индейцы, а это невозможно в таких городах как Нью Йорк или Сан Франциско, кроме того, я не могу вернуться на Гаити. Здесь у них бабушки и дедуш ки, двоюродные сестры. Такую семейную жизнь я не смогу обеспечить им на Юге. Там они уйдут от меня. А здесь хорошая возможность для межрасового диалога. Гораздо лучше, чем во многих местах, где я побывала. В любом случае, я намерена помочь ди нам в это непростое время. Они уже организовываются, и у них есть шанс на будущее".

В этот вечер Мари Хелен пригласила на ужин около 30 гостей. Перед этим в те чение нескольких часов гости сами охотились за угощением: две дикие утки Мари Хе лен положила в суп, приготовила мясо свежего карибу и лососину, испекла две тарел ки лепешек (приготовленных из муки грубого помола и икры) и пожарила свежевы ловленную из Большого Невольничьего озера рыбу — большого сига и форель (каких я не видел на юге).

Помогая разносить еду, я заметил, как Мари Хелен отрезала по маленькому ку сочку от каждого блюда и уложила на отдельную тарелочку. Я спросил, зачем она это делает, но она уклонилась от ответа, пообещав рассказать позднее.

Во время ужина я беседовал с католическим священником Рене Фюмоло, кото рый приехал на север Канады в 1953 году из Франции и с тех пор никуда не уезжал.

Фюмоло написал важное исследование о несправедливых договорах между индейца ми и правительством Пока эта земля будет жить. Работа пастора использовалась в ка честве документального свидетельства на судебных слушаниях в графстве Морроу.

"Когда я приехал сюда в 1953 году, здесь была свобода — рассказывал Рене, — Мне это очень понравилось. Никакой полиции, никаких чуждых законов. Правительство ос тавляло людей в покое. Общины в то время радовались жизни гораздо больше, чем сейчас."



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.