WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 77 |

«На первой странице обложки: первая встреча Америго Веспуччи с американским туземцем (По рисунку J. Stradanus, относящемуся к 1523 г.) Джерри Мандер Провал технологий и ...»

-- [ Страница 21 ] --

"Вы принесли с собой калифорнийскую погоду, сегодня у нас ноль градусов", — приветствовала меня Гилдэй. Она увидела у меня газету с заголовком о "парниковом эффекте" и рассказала, что многим на Севере нравится эта новость. — "Люди считают, что скоро у нас будут пальмы и пляжи. Некоторые уже планируют выращивать бана ны, но что нам делать с муклуками?" У нас было несколько часов перед началом семинара, поэтому Гилдэй прокатила меня по Йеллоунайфу. Город стоит на северном берегу Большого Невольничьего Озе ра, гигантского пространства, сравнимого с Великими озерами. В тот пасмурный и очень холодный (для меня) день поверхность озера была грифельного цвета. Я увидел несколько старых построек, сохранившихся еще со времен золотой лихорадки 1930 х, но теперь они представляли собой ряд правительственных зданий, напоминавших за городний район среднего класса.

Прямо в центре города расположен правительственный офис и здание суда, по крытые ребристым алюминием, что напомнило мне прямоугольную стиральную дос ку. "Мы называем их банкой сардин", — сказала Гилдэй. Затем она показала на сидя щих на крыше гигантских воронов. Когда они полетели, размах их крыльев был не ме нее полутора метров. "Это даже не самые большие", — сказала Гилдэй. Я вскоре заме тил, что огромные вороны сидели на подоконниках и крышах по всему городу.

Гилдэй показала мне старинную школу Йеллоунайф инн в центре города. У нее был такой же ободранный вид, как и у многих современных зданий, спроектирован ных для южного климата.

Гилдэй предложила пойти в кофейню, в гостиницу: "Это единственное место, где собираются в городе индейцы. Если посидеть с полдня, можно увидеть почти всех".

Гилдэй рассказала, как вначале она была обрадована приходом телевидения на Север. Дело в том, что у динов насчитывается около сотни, если не тысяча общин, от стоящих на многие мили друг от друга и никаких современных средств общения. До роги есть только в непосредственной близости от Йеллоунайфа; далее только самоле ты, радио и собачьи упряжки. "До последнего времени, — говорит Гилдэй, — в сред ствах связи не было нужды. Большинство общин оставались самодостаточными на протяжении столетий, но сейчас правительство так быстро изменяет уклад жизни, что люди хотят знать, что происходит с другими".

Телевидение на первый взгляд должно было облегчить эту проблему, но пока это го не произошло. В общинах, согласившихся принять телевидение, 60% программ Мегатехнология на марше приходят из Соединенных Штатов, включая развлекательные сериалы "Dallas", "Edge of Night", "Happy Days", "The Six Million Dollar Man" и другие; остальная часть про грамм приходит из Оттавы и Торонто. "У нас нет никакой возможности решить наши собственные проблемы с помощью телевидения, — сообщила мне Гилдэй. — Наши местные программы идут только час в неделю, но и они редко показывают индейцев или инуитов, хотя мы составляем здесь большинство населения".

"Йеллоунайф и большинство северных канадцев первыми получили доступ к те левидению. Мы уже видим, какой разрушительный эффект оно производит на людей.

В индейские общины телевидение пришло всего год два назад, и там эффект наихуд ший. Люди, живущие в деревянных домиках около замерзших прудов и с собачьими упряжками, сидят перед телевизорами и смотрят, как группка белых из Далласа, попи вая мартини у бассейна, строят планы как бы поскорее обобрать друг друга или уло жить чужих жен в постель. После этого им показывают шоу о том, как лучше превра тить человека в машину".

"Телевидение старается навести "гламур" на поведение белых и их ценности. На ши традиции связаны прежде всего с выживанием в сложных климатических услови ях. Сотрудничество, общие ценности и духовность — вот единственное, что нам надо.

Телевидение постоянно навязывает нам противоположные ценности".

"Раньше я была учительницей; с приходом телевидения в деревню я сразу увиде ла перемены. Люди потеряли интерес к народной истории, легендам и языку, которые очень важны для нас, поскольку учат людей жить. Кроме того, телевидение неблаго приятно действует на отношения между мужчинами и женщинами, между молодежью и стариками. Мы привыкли уважать стариков и прислушиваться к ним, но все быстро переменилось. Телевидение показывает прежде всего молодежь, стариков же никто не слушает".

"И знаете, телевидение сбивает с толку индейцев, которые не видели раньше ни чего подобного. Например, я слышала об одной старой женщине, которая каждый ве чер молится за людей в мыльных операх. Она думает, что они настоящие. Мы очень напуганы телевидением, в особенности женщины, поддерживающие семьи и тради ционную культуру отношений. Женщин пугает то, что скоро на Севере появится ка нал Плэйбой. Ассоциация женщин коренных народов в особенности против этого.

Уровень насилия возрос после того, как у нас появились нефтяные компании, и мно жество людей перестали охотиться и начали работать за зарплату. Они переехали в ра бочие поселки и тратят деньги на алкоголь. Приезжая домой они продолжают пить и задираться. Раньше такого не происходило".

"Вы должны знать,— продолжала Гилдэй, — что большинство людей у нас все еще живут в больших семьях. Десять человек могут жить в одной двух комнатах. Телевизор все время включен, маленькие дети и старики вместе с остальными сидят и смотрят.

Например, они видят, как мужчины бьют голых женщин. Это ужасно. Никто нас не предупредил, что принесет нам телевидение. Это похоже на какое то нашествие из ко смоса. Сначала было правительство, затем нефтяные компании, теперь телевидение".

Гилдэй рассказала, что в Йеллоунайфе я должен буду выступить сначала перед Ас социацией женщин коренного народа, а затем в культурном центре племени дин.

Предполагалось участие 50 человек, ответственных за различные программы: сохране ние языка, образование, традиционные ремесла, коммуникацию, предупреждение ал коголизма и самоубийств, и т.д. Затем я должен был также посетить две общины Рей и Эдзо, чтобы поговорить со школьниками.

Ассоциация женщин коренных народов проводила свои собрания в местном зале ветеранов войны. В зале присутствовало около 75 женщин, большинство из них при ехали из дальних общин, таких как Туктояктук, около 1500 миль на север. Были пред ставлены все возрасты; пожилых было столько же, сколько молодых; среди них много весьма пожилых. Я обнаружил, что многие пожилые женщины не говорят по англий ски. Сразу же после моего выступления эти женщины собрались в круг, чтобы послу шать молодую женщину, которая объяснила им суть моего выступления.

Я намеревался обрисовать ряд тем, которые могли бы заинтересовать индейцев и составить основу для будущих семинаров.

Семейная жизнь: Изменились ли семейные и социальные отношения у племени дин с приходом телевидения? Какими семейными и общинными ценностями надо было по жертвовать? Продолжают ли люди собираться, работать вместе и беседовать? Произо шли ли перемены к лучшему?

Политическая власть: Как телевидение влияет на способность племени дин противо стоять политическому давлению канадцев? Каковы политические последствия от од носторонних потоков информации, приходящих из Оттавы, Нью Йорка и Лос Анд желеса? Как телевидение ослабляет противостояние нефтяным разработкам?

Культура динов и инуитов: Как телевидение влияет на культуру коренных народов? В чем это выражается? В отношении к пожилым людям? К собственности на землю? В смене ценностных ориентиров? Будут ли индейцы чувствовать себя в культурном от ношении лучше или хуже с приходом телевидения?

Взгляды на природу: Как телевидение влияет на традиционную систему восприятия и ценностей, связанных с животными, землей и отношением человека к окружающей среде? Как телевидение влияет на традиционный уклад жизни, помогающий выжи вать в условиях Севера?

Коммерциализм: Как влияет реклама на культуру, которая до последнего времени ос новывалась на бартере и общих средствах производства? Как индейцы относятся к ценностям, насаждаемым рекламой?

Язык: Как телевидение влияет на желание учить традиционные языки, историю и ми фы Севера? Не кажется ли английский язык более модным? Не станут ли для индей цев новыми мифами герои Голливуда?

Мегатехнология на марше Образ индейцев: Как индейцев будут показывать на телевидении? Как городских пья ниц? Как благородных дикарей? Как зрители, в частности, дети, относятся к образу индейца? Как это влияет на чувство достоинства индейцев?

Влияние на обучение: Если телевидение — полезный инструмент в обучении, то чему оно учит? В особенности, маленьких индейских детей? Какие традиционные приемы обучения при этом утеряны? Чем приходиться жертвовать?

В своем выступлении я остановился на том, как телевидение входит в культуру и кто в этом заинтересован. Люди, пропагандирующие телевидение, это обычно те, кто получает от этого наибольшую выгоду — компании, рекламодатели и правительство.

Они прекрасно понимают, что это наилучшая возможность обратиться к наибольше му числу людей, и потому о телевидении не говорят ничего плохого. Но как только те левидение пришло к вам в дом, от него трудно освободиться. В Соединенных Штатах, например, главное, чем заняты американцы в своей жизни, это просмотр телепередач.

Телевидение глубоко проникло в их культуру, а ведь ему только сорок лет. В конце вы ступления я сделал вывод о том, что необходимо понять преимущества и недостатки любой новой технологии перед тем, как она полностью захватит нас. На Севере есть еще время, чтобы развернуть по этой проблеме дискуссию.

Синди Гилдэй предупредила меня, чтобы я не ожидал многого от аудитории. "Не ожидайте, что многие будут задавать вопросы или комментировать ваше выступление, — сказала она. — Они смущены белым человеком. Но будут думать о сказанном, и за втра на семинаре, возможно, выступят". Так и произошло. Я никогда еще не выступал в такой тишине, хотя окончание моего доклада было встречено аплодисментами.

На следующий день группа была меньше, и Синди Гилдэй попросила каждого вы ступить с короткой речью и высказать свое отношение к телевидению.

СВИДЕТЕЛИ ОБВИНЕНИЯ

Джоан Барнаби, отдел коммуникаций, племя дин:

Некоторые из ваших вопросов, уже поднимались в общинах. Например, в Форт Гуд Хоуп телевидение пришло полгода назад. До этого, каждый год к нам в деревню при ходили люди из Си Би Си36 и спрашивали: "Ну теперь вы уже хотите телевидение?", и каждый раз люди отвечали "Нет, не хотим". Причина, по которой они были настрое ны против телевизиров, заключалась в том, что по слухам в общинах, где они установ лены, люди перестали ходить друг к другу в гости, а дети не хотят ничего не делать по дому. Женщины больше не вышивали, за дровами никто не следил. Прошлым летом к нам опять пришел представитель Си Би Си, на встречу с ним пришли два три чело века. Один из них сказал: "Ну, ладно, пусть у нас будет телевидение", другой тоже ска Canadian Broadcasting Company.

зал "о'кэй", и мы не успели оглянуться, как они установили спутниковые тарелки. Лю ди пришли в негодование, потому что с ними не посоветовались. Но Си Би Си заяви ла, что если люди откажутся от оборудования, они его уже никогда не получат. Это бы ло прямое давление. Люди в конце концов проголосовали за то, чтобы оно осталось, но перевес был всего в один голос. Сейчас вы сами видите, как изменилась наша Преподаватель языка дин:



Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«УТВЕРЖДАЮ Начальник Управления ЗАГС Вологодской области _ С.Е. Костоусов 2014 года Публичный доклад о результатах деятельности Управления записи актов гражданского состояния Вологодской области за 2013 год СОГЛАСОВАНО Заместитель Губернатора области, полномочный представитель Губернатора области и Правительства области в Законодательном Собрании области В.Ю. Хохлов 2014 года Вологда 2014 год Аннотация Управление записи актов гражданского состояния Вологодской области (далее – Управление ЗАГС)...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.