WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 15 |

«1. Мусульманское право и институт страхования § 1. Понятие и источники мусульманского права В шариате существует три категории предписаний. В первую категорию входят ...»

-- [ Страница 3 ] --

Ал-Бухари, Мухаммад б. Исма’ил Абу ‘Абдаллах ал-Джу’фи (810-870) – знаменитый суннитский мухаддис. В составленном им сборнике “ал-Джами’ ас-сахих”, называемом обычно кратко “ас-Сахих” – 97 книг с главами, включающими 7397 хадисов. “Сахих” ал-Бухари – первый сборник хадисов по принципу мусаннаф (классификация хадисов по сюжетам), что представляется более удобным при изучении фикха, чем применявшийся до этого принцип построения сборников преданий, начиная с самых ранних передатчиков. Для большинства суннитов “ас-Сахих” ал-Бухари стал второй по важности книгой после Корана.

Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. - М., 1978. – С. 19.

В соответствии с наукой о предании (‘илм ал-хадис), хадисы классифицируются на: 1) достоверные (подлинность которых не вызывает ни у кого сомнений), 2) хорошие (с пропуском в цепи передатчиков или при расхождении мнений специалистов в отношении их достоверности), 3) слабые (в отношении подлинности текста которых существуют сомнения среди большинства богословов, или где хотя бы один из передатчиков считается недостойным доверия).

При этом ни один человек в цепи передатчиков хадисов не должен был быть клеветником (каззаб) и вероотступником (фасик).

Ибн Ханбал рассматривал иджма’ сподвижников Пророка в качестве третьего по важности, после Корана и сунны, источника фикха. Вместе с тем, по мнению Ибн Ханбала, после смерти сподвижников Пророка иджма’ невозможна в силу огромного количества ученых, рассеянных по всему миру.

Ханбалиты отрицают любые нововведения (бид’а) как в повседневной жизни, так и в области права, если они не имеют прямого обоснования в Коране и сунне Пророка. Из-за консервативного подхода к источникам шариата ханбалитский мазхаб имеет меньше последователей, чем остальные правовые школы. Ханбалитский толк официально принят в Саудовской Аравии;

последователи учения Ибн Ханбала есть в Сирии, Катаре, ОАЭ, других странах.

Приверженность мусульманина какому-либо мазхабу – его личное дело.

Со временем различия между толками постепенно стираются. ХХ век можно назвать веком унификации шариата. Часто по работам современных мусульманских правоведов сложно установить, какого толка придерживается автор. Такая ситуация характерна не только для последних десятилетий.

Например, в июле 1927 г. король Хиджаза, Неджда и присоединенных территорий ‘Абд ал-‘Азиз (Абдель Азиз аль-Сауд) выступил в пользу того, чтобы суды не были связаны каким-нибудь одним определенным толком и в своих заключениях ориентировались на любой из мазхабов. И только в случае, если по конкретному вопросу ни один толк не предлагал убедительного и применять выводы ханбалитского мазхаба. Более того, в принятых в 1934 г.

двух королевских актах предусматривается, что при решении споров, связанных с наследством, вакфами31 и рядом других гражданско-правовых сделок, применяется тот толк, которого придерживаются жители местности, где рассматривается иск32.

Подробнее о вакфе см. Глоссарий в данном Сборнике.

Сюкияйнен Л. Исламский шариат – основа правовой системы государства//Азия и Африка сегодня. – 2000. – сентябрь (специальный выпуск). – С. 45.

Отметим, что в рамках самих толков существует деление на асхаб (ахл) ар-рай и асхаб (ахл) ал-хадис, и только в зависимости от преобладания в школе того или иного течения, его сторонников относят либо к последователям предания, либо рационального суждения. Это является отражением принципа “ихтилаф фукаха’”, поощряющего плюрализм точек зрения различных юристов.

мусульманского права и слияние школ – это один из способов для шариата приспособить возникшие много веков назад правила и нормы к современным условиям.

Процесс возрождения шариатских наук в исламском мире происходит неравномерно. Сказываются культурные, этнические, экономические и другие различия между народами уммы. В настоящее время шариат не сохранил положения единственно действующей правовой системы ни в одной мусульманской стране. Но, вместе с тем, нигде, за исключением Турции, мусульманское право не утратило полностью своих позиций, продолжая функционировать в виде сгруппированных или разрозненных правовых норм.

В изданной в 1986 г. книге Л.Р.Сюкияйнена “Мусульманское право” предложена классификация ряда государств Востока в зависимости от степени влияния шариата на действующую в этих странах правовую систему33. С момента выхода в свет данного труда роль мусульманского права в некоторых из указанных стран изменилась. В связи с этим, автором выделяются следующие группы государств, различающиеся по влиянию, которое оказывает шариат на их правовые системы.

Первую группу составляют правовые системы Саудовской Аравии, Ирана, Пакистана34, Йемена и Судана, северных штатов Нигерии, где мусульманское Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. – М., 1986. – С. 102-107.

В Индии (куда до 1947 г. входила территория современного Пакистана) с приходом англичан мусульманское право подверглось существенному влиянию общего права, что позволило специалистам говорить о феномене англо-мусульманского права. После образования государства Пакистан, общее право в этой стране продолжало играть главенствующую роль в правовой системе. Однако, начиная с конца 70-х гг. ХХ в., в Пакистане проводится политика, направленная на исламизацию различных сфер общественной жизни, что не могло не сказаться на возрастании роли шариата в законодательстве. В 1977 г. в Пакистане был создан Совет исламской идеологии, призванный разработать предложения по приведению действующего законодательства в право продолжает играть наиболее значительную роль. Нормы и принципы шариата оказывают здесь глубокое влияние на законодательство. Например, в Конституции Ирана 1979 г., конституционных актах Саудовской Аравии (Основном низаме35 о власти, Низамах о Консультативном совете и провинциях 1992 г.) закреплено положение об обязательном соответствии шариату всех принимаемых законов. Законодательные акты этих государств содержат общие принципы и конкретные нормы той или иной школы мусульманского права:

ханбалитской - в Саудовской Аравии, маликитской – в Судане и северных штатах Нигерии, ханафитской – в Пакистане, зайдитской и шафиитской – в Йемене, джафаритской – в Иране. В целом, даже в отношении этой группы стран можно сказать, что фактически именно низамы и законы регулируют основные стороны жизни данных государств, а шариату (как божественному праву в широком смысле этого слова) отводится роль стержня правовой системы. Полностью под влиянием Корана, сунны и правовой доктрины существенные положения данных отраслей детально отражены в основных источниках шариата. Государству остается лишь закрепить организационноправовые моменты исполнения судебных решений по данным вопросам.

Что касается регулирования экономических отношений, то здесь применяется “модернизированное” мусульманское право. Оно основано на трудах и фетвах36 современных правоведов, которые не всегда могут прийти к единому мнению относительно того или иного вопроса. Проблема соответствия коммерческого страхования37 шариату в этом отношении - один из характерных примеров борьбы двух тенденций среди мусульманских юристов. Одни приветствуют приспособление норм шариата к меняющимся условиям жизни соответствие с шариатом. Дальнейшие меры, предпринятые последующими руководителями страны, свидетельствуют о стремлении продолжать начатый курс исламизации.

Слову “закон” в арабском литературном языке соответствует термин “канун”; для понятия “низам” более приемлемым по смыслу является значение слова “ордонанс”.

Подробнее о фатве (фетве) см. Глоссарий в данном Сборнике.

Под коммерческим страхованием мусульманской правовой доктриной понимаются все страховые операции, имеющие целью получение прибыли.

нововведений, считая их греховными.

Во вторую группу входят правовые системы ОАЭ и Ливии. Несмотря на то, что нормы мусульманского права в этих государствах не обладают столь же широкой сферой действия, как в странах первой группы, роль шариата здесь весьма значительна, особенно в последнее время. Так, в Ливии еще в 1977 г.

Коран объявлен “законом общества”, заменяющим обычную конституцию38.

Помимо этого, во всех странах, входящих во вторую группу, фикху официально отводится основное место в правовой системе в целом. Это подтверждают конституции и конституционные акты Ливии и ОАЭ. Во всех государствах второй группы мусульманское право полностью продолжает регулировать отношения личного статуса и правовое положение вакфов, а также вопросы, относящиеся к сфере деликтного права39, если в их отношении Кораном и сунной предусмотрены неизменные санкции. Что же касается вопросов, затрагивающих современные гражданско-правовые и финансовые институты, то здесь фикх сталкивается с теми же проблемами, что и в странах первой группы.

В самостоятельную группу выделяются правовые системы некоторых государств Персидского залива (Катара, Бахрейна, Кувейта), Брунея, отдельных штатов Малайзии. Государственный характер ислама и статус шариата в качестве источника законодательства провозглашается в основных нормативноправовых актах этих стран. Влияние мусульманского права в данной группе государств не такое глубокое, как в двух предыдущих группах. Сфера распространения шариата здесь ограничена, в основном, деликтным правом.

Что касается торговых и финансовых институтов, то они до недавнего времени практически не испытывали воздействия норм мусульманского права. Однако в популярности отдельных институтов исламской экономики в указанных Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. – М., 1986. - С. 103.

Деление на отрасли в мусульманском праве осуществляется по иным критериям, чем в российском законодательстве. Так называемое мусульманское деликтное право (‘укубат) объединяет институты, входящие в России в уголовное, уголовно-процессуальное и уголовно-исправительное право.

странах. Об этом говорит опыт Юго-Восточной Азии, где активно действует и развивается исламское страхование (такафул)40. Почти во всех государствах этой группы авторитет факихов достаточно велик. В спорных правовых ситуациях, затрагивающих проблематику шариата или пограничные вопросы, часто прибегают к мнению мусульманских правоведов. В качестве примера можно привести решение Национального совета по фетвам (Малайзия)41 о несоответствии договора страхования жизни нормам мусульманского права42.

большинства арабских стран (Египта, Сирии, Ирака, Ливана, Марокко, Иордании, Алжира, Мавритании). Конституционное право этих государств, как правило, ограничивается лишь констатацией особого статуса ислама и мусульманского права. Например, конституции многих из них закрепляют положение о том, что шариат является источником законодательства. В частном праве допускается субсидиарное применение мусульманского права в случаях, не урегулированных законом. Так, первые статьи гражданских кодексов многих стран из указанной группы гласят, что в случае отсутствия в законе соответствующих норм, судья применяет принципы мусульманского права43. Кроме того, гражданские кодексы этих государств закрепляют в своих статьях немало общих и конкретных положений шариата: о злоупотреблении правом, о непредвиденных обстоятельствах, переводе долга и т.д. Отношения же в сфере финансов регулируются, в основном, обычным законодательством без опоры на мусульманское право44.

В связи с этим, возникают вопросы: правомерно ли в настоящее время говорить о существовании мусульманского права как самостоятельной В Малайзии существует специальный закон, регулирующий статус исламского страхования в стране - Закон о такафуле 1984 г. Все, что не относится к сфере такафула, подпадает под статьи Закона о страховании 1996 г.

Кроме того, в 70-е гг. в ряде малазийских штатов были изданы фетвы, объявляющие коммерческое страхование незаконным с точки зрения шариата.

Подробнее об этом см. § “Договор коммерческого страхования с точки зрения мусульманской правовой доктрины”.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 15 |
 


Похожие работы:

«Методическое пособие в помощь избирательному объединению на выборах депутатов представительных органов и глав муниципальных образований в Амурской области: в таблицах и схемах. – Благовещенск: издво ООО Буквица, 2014 г. – 60 с. Сост. Т.Ю. Ныркова, секретарь избирательной комиссии Амурской области, к.ю.н. В методическом пособии материал представлен в виде таблиц и схем, отражающих основные положения избирательного права и избирательного процесса при проведении муниципальных выборов на территории...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭЛЕКТРОННЫЕ ИЗДАНИЯ. БИБЛИОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ Рекомендации ученым секретарям диссертационных советов ГОУ ОГУ (Составитель – главный ученый секретарь А.П.Фот) ОРЕНБУРГ – 2004 2 1. Общие положения Все электронные ресурсы локального (на физических носителях), и удаленного доступа (справочные системы, ресурсы Интернет), рассматриваются как опубликованные и могут включаться в...»

«ВИД ИЗ ОКНА СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ СОДЕРЖАНИЕ От автора 5 АФОРИЗМЫ ПЕРЕСМЕШКИ Сатира и юмор Книга первая Дневник неврастеника 8 Глоток смеха. Предисловие 9 Смех животворный 10 Застывшее время надежд 11 Смешное рождается в скорби 14 Труд поучительный и тяжкий 16 Лоскуты частного бытия 23 Утешение пониманием 45 Егоркины горки. Рассказы от первого лица 63 Парадный портрет господина с бородавкой 78 Книга вторая На берегу разбитого корыта. 117 Право на бранное слово 118 Величие словесных мелочей 189...»

«Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2012 год Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2012 год Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2012 год Дата публикации: 29.03.2013 00:00 В соответствии с пунктом 1 статьи 33 Федерального конституционного закона Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации представляю Президенту Российской Федерации, в Совет Федерации и Государственную Думу Федерального...»

«ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ Отец Серафим Роуз, ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ Душа после смерти Современные посмертные опыты в свете учения Православной Церкви Отец Серафим (Роуз) [иеромонах Серафим Платинский] Братство Преподобного Германа Аляскинского Валаамское Общество Америки Платина, Калифорния Набор А. Смирнов для дальнейшего распространения во славу Божию Составление и оформление для монитора и принтера раба Божия Андрея Сиденко -1Отец Серафим Роуз, ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ Содержание Как появилась эта книга...»

«АВТОРСКОЕ ПРАВО В СХЕМАХ Москва - 2011 Данная книга предназначена для людей, создающих результаты интеллектуальной деятельности, а также для всех тех, кто хочет быстро и легко получить системные знания в сфере авторского права Если Вы пишете книги или статьи любой тематики и любого жанра, создаете компьютерные программы или базы данных, фотографические произведения, музыку или тексты песен, дизайнерские или архитектурные проекты, публично произносите речи и.т.д. – эта книга для Вас. Если Вы не...»

«РОМАНОВЪ Владимиръ Константиновичъ НАЧАЛА ПРАВОСЛАВНОЙ АРИФМЕТИКИ г. МОСКВА 2010 г. 3 НАЧАЛА ПРАВОСЛАВНОЙ АРИФМЕТИКИ Врстка и художественое оформленіе – Корректоръ по Праязыку – Тузина Е.Г. В.К. Романовъ, 2010 г. СД СВР, 2010 г. 4 ОГЛАВЛЕНЕ Наименованiе Страница Отъ Автора 1. Необходимые отличiя. 1.1. Буковы ПраСлавянской Азбуки. 1.2. Языкъ книги. 1.3. Знакъ защиты авторского права. 1.4. Принятая въ книге терминологiя i обозначенiя. Операцiи съ Числами. Математическiе Буковы Система...»

«А.Н. Кришталюк (аспирант ФГБОУ ВПО Госуниверситет – УНПК) СОДЕРЖАНИЕ Введение Лекция 1. Сущность, задачи и особенности конфиденциального делопроизводства и защиты коммерческой тайны Лекция 2. Меры по обеспечению защиты коммерческой тайны Лекция 3. Организация конфиденциального делопроизводства Лекция 4. Определение состава конфиденциальных документов Лекция 5. Понятия и принципы организации конфиденциального документооборота Лекция 6. Патентование бизнес-методов Лекция 7. Коммерческая тайна...»

«Постановка граждан на первоначальный воинский учет О чем полезно знать родителям будущих призывников Санкт-Петербург 1 Уполномоченный Региональная общественная Уполномоченный по правам человека правозащитная организация по правам ребенка в Санкт-Петербурге Солдатские матери в Санкт-Петербурге Санкт-Петербурга Постановка граждан на первоначальный воинский учет О чем полезно знать родителям будущих призывников Санкт-Петербург 2012 1 СОДЕРЖАНИЕ Вопросы и ответы ПРИЛОЖЕНИЕ № 1 Образцы запросов и...»

«Рецепты для кухонной машины Kenwood Chef and Major С KENWOOD ПРИГОТОВЛЕНИЕ СЛОЖНЫХ БЛЮД СТАНОВИТСЯ ПРОСТЫМ ДЕЛОМ Дженни Шаптер Издано группой Ромзи в 2003 г. для Кенвуд Лтд. Оформление: Тэкваз Криэйтив Редактор: Дженни Шаптер Фотоснимки: Дэйв Кинг Стилист по блюдам: Дженни Шаптер Помощник стилиста: Джо Харрис Авторское право на фотоснимки © Дэйв Кинг Авторское право на текст © Дженни Шаптер Авторское право на эту книгу соответствует Бернской конвенции. Воспроизведение без получения разрешения...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.