WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 15 |

«1. Мусульманское право и институт страхования § 1. Понятие и источники мусульманского права В шариате существует три категории предписаний. В первую категорию входят ...»

-- [ Страница 2 ] --

аналогичному случаю), также принятым путем иджтихада”16. Это означает, что шариат признает и поощряет сосуществование различных точек зрения мусульманских правоведов на одну и ту же проблему, что позволяет верующему выбирать между ними приемлемый вариант. При этом одно решение ни в коем случае не отменяет другое.

В любом случае, для осуществления иджма’ требуется соблюдение трех условий:

2) их согласие по рассматриваемому вопросу (или сходная 3) четко выраженное мнение каждого из муджтахидов.

В зависимости от способа выражения и доведения до сведения общественности различаются три категории иджма’:

1) ал-иджма’ ал-каули – общее решение, принятое при гласном 2) ал-иджма’ ал-‘амали – решение, которое не обсуждалось, но было принято, исходя из одинаковых решений и действий при 3) ал-иджма’ ас-сукути – решение какого-либо одного правоведа, Кийас (суждение по аналогии) практически разделяется всеми школами мусульманского права как метод решения правовых вопросов, когда в Коране и сунне не существует соответствующей нормы, а иджма’ по этому поводу не сформулирована18.

Сущность суждения по аналогии в том, что оно распространяет имеющиеся в наличии нормы на близкие по смыслу случаи. Концепция кийаса Общие принципы мусульманского права// Антология мировой правовой мысли/ Отв. ред. Л.Р. Сюкияйнен – М., 1999. - Т. 1. – С. 684.

Ислам: Энциклопедический словарь/ Г.В. Милославский и др. - М.: Наука, 1991. – С. 91.

В арабском языке слово иджма’ мужского рода.

исходит из того, что в корне любого установленного правила поведения лежит его обоснование или причина принятия данной нормы (‘илла). Задача правоведа правильно определить это обоснование. Соответственно, если исчезает ‘илла, то исчезает и сама норма.

Кийас состоит из четырех элементов:

1) ал-асл (источник, основа). Дело, урегулированное нормами, содержащимися в Коране или сунне (модель уже решенного вопроса, с которым происходит сопоставление).

2) ал-фар’ (ответвление, извод). Модель решаемого вопроса.

3) ал-хукм (суждение). Решение по источнику, содержащееся в 4) ал-‘илла (причина, условие). Обоснование суждения, на котором Значение других источников мусульманского права будет раскрываться по мере их появления в работе.

Автор данного исследования опирался на труды и высказывания муджтахидов четырех суннитских мазхабов20 (правовых школ) – ханафитского, маликитского, шафиитского и ханбалитского21.

Данные юридические школы возникли в период с начала VIII до середины IХ вв., и названы по именам своих основателей: ханафитская – по имени Абу Ханифы (699-767); маликитская – Малика бин Анаса (713-795);

шафиитская – Мухаммада бин Идрис аш-Шафи’и (767-820); ханбалитская – Ахмада бин Ханбала (780-855). Примерно в то же время возникли другие правовые толки (Ибн ал-Ауза’и, ал-Лайта, ас-Саури и др.). Они не получили дальнейшего распространения и вскоре слились с упомянутыми выше четырьмя мазхабами.

Ислам: Энциклопедический словарь/ Г.В. Милославский и др. - М.: Наука, 1991. – С. 137.

Подробнее о мазхабах см. Глоссарий в данном Сборнике.

При рассмотрении различных вопросов теории мусульманского права автор ограничивается анализом взглядов суннитских правоведов, оставляя вне рамок исследования шиитскую интерпретацию изучаемой проблематики. Это объясняется, прежде всего, тем, что теоретическая разработка института исламского страхования (такафула) является плодом усилий представителей суннитских мазхабов (правовых школ), в то время как шиитскими правоведами данный институт до сих пор мало исследован.

Ханафитский мазхаб, – самый крупный, - распространен в Турции, среднеазиатских республиках СНГ, среди большинства мусульманского населения России и в других странах. Последователи ханафитского толка асхаб ар-рай22 – сторонники независимого суждения23. Для ханафитов характерен жесткий подход к отбору хадисов. Важно, чтобы хадис был не только достоверен (сахих), но и широко известен (машхур). Многие предания, признаваемые другими мазхабами, ханафиты отвергают.

Иджма’ принимается во внимание, если исходит от людей, которые являются передатчиками достоверных хадисов (прежде всего, сподвижников Пророка). При расхождении взглядов сподвижников (сахаба) по какому-либо вопросу, Абу Ханифа выбирал ту точку зрения, которую считал наиболее приемлемой в данном случае. При рассмотрении же вновь возникших вопросов ханафитами признается коллективное решение любой группы авторитетных мусульманских правоведов.

Суждение по аналогии (кийас) должно иметь под собой глубокое логическое основание. При этом в ханафитском мазхабе нередко обращаются к изобретенному ханафитами же дополнительному источнику мусульманского права под названием “истихсан”24. Учеными ханафитского толка признается и применяется обычай (‘урф).

Ар-Рай (араб. - мнение, суждение). Здесь: независимое мнение или суждение мусульманского правоведа, на основании которого он выносит решение по тому или иному вопросу. После сформирования мазхабов, понятие “ар-рай” оказалось поглощенным более широким понятием “иджтихад” или стало ассоциироваться со своей главной правовой категорией – кийасом.

В настоящее время разница между асхаб ар-рай (сторонниками независимого суждения) и асхаб ал-хадис (сторонниками предания) имеет большей частью историческое значение, а не богословско-правовое, как в первые века существования ислама.

Истихсан (араб. – одобрение, предпочтение). Дополнительный источник мусульманского права. Суть истихсана состоит в том, что вместо того, чтобы применять кийас, правовед может предпочесть или избрать иное решение. Термин “истихсан”, который исходно противопоставлялся обычному кийасу в работах Малика и Абу Йусуфа во второй половине VIII в. н.э., со временем приобрел значение метода нахождения правового решения, которое по тем или иным причинам противоречит выводам, сделанным с помощью традиционного суждения по аналогии. По мнению ханафитов, истихсан – это ал-кийас ал-хафи (“скрытый кийас”) - в отличие от ал-кийас аз-захир (“поверхностного кийаса”), каковым является кийас в обычном понимании. Решение, вынесенное с помощью истихсана, не становится прецедентом, и действие в соответствии с таким решением носит однократный характер. Истихсан применяется: а) когда формально правильное решение по аналогии (кийас) нецелесообразно и может нанести вред, б) когда кийас противоречит тексту Корана или сунны, в) когда кийас вступает в противоречие с иджма’ или обычаем (‘урф).

Благодаря гибкому подходу при решении многих правовых вопросов ханафитский мазхаб впитал местные обычаи и традиции народов, принявших ислам. Однако для юристов ханафитского толка характерно следование формально установленным правилам, которые для них важней, чем анализ.

ханафитами правила зачастую легализуют неразрешенные действия формально возможными методами.

Маликитский мазхаб получил наибольшее распространение в Северной Африке (Алжир, Тунис, Ливия, Марокко), Катаре, ОАЭ, Кувейте, Судане, Верхнем Египте, странах Западной и Центральной Африки. Основное, что отличает маликитский мазхаб от ханафитского, – это отношение к такому источнику мусульманского права как иджма’. Маликиты включают в понятие иджма’ согласие по какому-либо вопросу мединских ученых. Единогласному индивидуальными мнениями.

Что касается сунны, то маликитский толк признает полностью достоверными и не подлежащими какой-либо интерпретации все хадисы, восходящие к сподвижникам Мухаммада (мединцам) и, наоборот, если какойлибо хадис противоречил привычной практике жителей Медины, основатель мазхаба Малик отвергал его.

Коран и сунна объединяются маликитами в единый источник – насс. При этом сунна может только дополнять Коран, а не давать параллельный материал для сопоставления с текстом Священной Книги. В качестве дополнения к нассу применяются сведения об опыте мединской общины (‘амал) времен Пророка, сохранившиеся в коллективной памяти. И только в отсутствие данных источников маликиты обращаются к решениям асхабов-немединцев и выдающихся последователей (таби’ун)25.

Асхабы (правильно: ас-сахаба, мн. ч. от сахиб – “сторонник”) - сподвижники Пророка, люди, близко общавшиеся с ним, а также те, кто видел Мухаммада хоть раз, даже в младенчестве. Таби’ун (араб. – последователи) - поколение непосредственных учеников сподвижников Пророка.

При изучении юридических вопросов маликиты также применяют кийас, рассматривая его в качестве технического приема сопоставления решаемой проблемы с насс.

источниками, маликиты обращаются к разработанному ими принципу независимого суждения ради пользы (истислах). Данный принцип затрагивает все вопросы, относящиеся к жизни людей, не урегулированные напрямую основными источниками мусульманского права. Решение, выводимое на основании независимого суждения, не должно противоречить насс и соответствовать общим принципам и целям мусульманского права.

Истихсан, по мнению маликитов, заключается в предпочтении истислаха кийасу в сомнительных случаях. В маликитском мазхабе также применяются другие источники права, - например, истисхаб (презумпция неизменности наступившими, надо обнаружить очевидные признаки этих изменений. В соответствии с принципом истисхаба, нормы, применимые к конкретным обстоятельствам, сохраняют силу до тех пор, пока не будет аргументировано доказано, что условия, вызвавшие их принятие, изменились. Например, если человек отсутствует длительное время, то, в соответствии с принципом истисхаба, все дела, касающиеся интересов данного человека, должны вестись также, как если бы было точно известно, что он жив26.

Шафиитский мазхаб имеет многочисленных последователей в Египте, Иордании, Палестине, на юге Йемена, в Сомали, Индонезии, Малайзии, странах Восточной и Южной Африки, в ряде северокавказских республик России (Чечня, Дагестан). Основатель мазхаба – Мухаммад бин Идрис аш-Шафи’и впервые отнес иджма’ к источникам шариата. Однако сам же аш-Шафи’и рассматривая данный источник как дополнение к Корану и сунне.

Филипс, Абу Амина Биляль. Эволюция фикха. Исламский закон и мазхабы. - Киев, 2001. – С. 125.

Кийас используется последователями аш-Шафи’и как метод выбора необходимого материала из Корана, сунны и иджма’. Однако кийасу шафиитами отводится куда более скромная роль, чем, например, у ханафитов.

Шафииты отрицают истихсан, поскольку применение данного метода, по их мнению, является покушением на права Аллаха. В то же время в шафиитском мазхабе используется истисхаб. Обычай (‘урф) источником права у шафиитов не считается. В своих работах аш-Шафи’и опирался на предание и традицию.

Даже крупный знаток хадисов ал-Бухари27 (шафиит) включил в свой сборник предания, не одобряющие ра’й и кийас.

Шафиитская теория получила большую популярность благодаря простоте решения многих вопросов и значительно ослабила во многих странах влияние ханафитской и маликитской правовых школ.

Ахмад ибн Ханбал - один из известных комментаторов и толкователей хадисов. Существует предание, что он знал более миллиона преданий наизусть28. В книге Ибн Ханбала “ал-Муснад” более 30000 хадисов. Сунну ханбалиты рассматривают в качестве тафсира (толкования) к кораническому тексту. Авторитет хадисов поднимается последователями Ибн Ханбала почти до уровня текста Корана.

К кийасу (точнее – кийасу ад-дарура (кийасу по необходимости)) обращаются, если нет соответствующих норм в Коране, а также хадисов, переданных асхабами Пророка, или не сформулирована иджма’ сподвижников и последователей (таби’ун). Ибн Ханбал предпочитал обращаться к слабым хадисам30, чем использовать кийас.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 15 |
 


Похожие работы:

«ЗАГАДКА ТОЛСТОГО 1 9 2 з ИЗДАТЕЛЬСТВО И. П. ЛАДЫЖНИКОВА БЕРЛИН Право собственности сохранено за издательством И. П. Ладыжникова всюду, где это допускается существующими законами Alle llechte vorbehalten, insbesondere das ti'bersetzungsrecht Типография Шпамера в Лейпциге ОТ АВТОРА В 1914 году мною была закончена книга Толстой и Роллап, первый том которой вышел в свет в самом на­ чале войны. На его долю выпал у критики незаслуженный и неожиданный успех. Второй том, почти готовый в руко­ писи, не...»

«Руководство для инспекторов труда Целевая программа борьбы с принудительным трудом ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ТРУД И ТОРГОВЛЯ ЛЮДЬМИ Руководство для инспекторов труда Беате Андрес Международное бюро труда 2009 © Международная организация труда, 2009 Первое издание, 2009 Публикации Международного бюро труда охраняются авторским правом в соответствии с Протоколом 2 Всемирной конвенции об авторском праве. Тем не менее, краткие выдержки из них могут воспроизво диться без получения разрешения при условии...»

«Зарегистрировано в Национальном реестре правовых актов Республики Беларусь 17 января 2011 г. N 2/1795 КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ ОБ ОБРАЗОВАНИИ 13 января 2011 г. N 243-З Принят Палатой представителей 2 декабря 2010 года Одобрен Советом Республики 22 декабря 2010 года (в ред. Законов Республики Беларусь от 13.12.2011 N 325-З, от 26.05.2012 N 376-З) ОБЩАЯ ЧАСТЬ РАЗДЕЛ I ОСНОВЫ ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ ГЛАВА 1 ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Основные термины, применяемые в...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор, проректор по учебной работе _ __2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ РОССИЙСКОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОЕ ПРАВО Специальность 03050165 Юриспруденция Саратов-2012 Учебно-методический комплекс дисциплины обсужден на заседании кафедры гражданского и международного частного права 25 мая 2012 г. Протокол № 5 Заведующий кафедрой гражданского и международного частного права _ Е.В. Вавилин Учебно-методический комплекс дисциплины согласован с Управлением контроля...»

«Гришанов Г.В., Беляков В.В. Наземные позвоночные Калининградской области: Справочное пособие. /Калинингр. ун-т. – Калининград, 2000. – 69 с. На основе преимущественно собственных материалов полевых исследований, а также с учетом довоенных научных данных авторы приводят полный список наземных позвоночных животных, зарегистрированных на территории Калининградской области. Перечень видов земноводных, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих дополняют сведения о характере их пребывания, особенностях...»

«Тема Протокол Заключительного Пленарного Заседания, 17 августа 2011г. Страна: Организация Комитет: Документ: SC11_Plenary Final Автор: Деннис Грин (ZS4BS) Присутствуют: Ганс Блондеель Тиммерман (PB2T) - Президент IARU-R1 (Председатель) Деннис Грин (ZS4BS) (Секретарь) Делегаты от AARA (Албания), ARA (Алжир), ARAC (Демократическая Республика Конго), ARAI (Кот-д’Ивуар), ARAS (Сенегал), ARBF (БуркинаФасо), ARM (Монако), ARTJ (Камерун), BFRA (Болгария), CRAM (Мали), CRC (Чехия), DARC (Германия),...»

«1 © Copyright IBM Corp. 2002 2 Справочная система WebSphere Portal Content Publishing Глава 2. Просмотр справки Для просмотра справки по выполнению отдельных задач в портлетах WebSphere Portal Content Publishing вы можете щелкнуть на значке справки в верхнем углу интересующего вас портлета. Здесь приведена более подробная информация. Фрейм навигации справочной системы WebSphere Portal Content Publishing может быть представлен в формате аплета Java или в формате HTML. Вы можете выбрать наиболее...»

«КВАЛИФИКАЦИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ: ЗАКОН, ТЕОРИЯ, ПРАКТИКА Москва АО Центр ЮрИнфоР 2001 ББК67.408 УДК 343 Г24 Книга издана к юбилею автора. Авторская редакция. Л. Д. Гаухман Квалификация преступлений: закон, теория, практика. — М.: АО Центр ЮрИнфоР, 2001. 316 с. В книге на базе действующего уголовного законодательства России освещаются теоретические и практические проблемы квали­ фикации преступлений и состава преступления. Развивается общее учение о составе преступления как юридическом основании...»

«ФИНАНСОВОЕ ПРАВО Методические указания к изучению курса и выполнению контрольных работ для студентов заочного факультета Хабаровск Издательство ТОГУ 2013 УДК 854 Финансовое право: методические указания к выполнению контрольных работ для студентов заочного факультета специальности 030501.65 Юриспруденция и направлений 030900.62 / сост. С.Е. Усова. – Хабаровск: Изд-во : Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013. – 36 с. Методические указания составлены на кафедре государственно-правовых дисциплин в...»

«ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Автономные учреждения как новый тип образовательных учреждений А.А. Вавилова, юрист-консультант информационного центра Ресурсы образования (Справочник руководителя образовательного учреждения,№ 3-4, 2007 г.) Принятие Федерального закона Об автономных учреждениях позволяет школе самостоятельно выбрать тип учреждения. Однако у директоров возникает много вопросов: в чем отличия бюджетных и автономных образовательных учреждений, какие последствия ожидают школу в результате...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.