WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 104 |

«ПСИХОЛОГИЯ Предисловие...................................................................... ...»

-- [ Страница 33 ] --

Сравнение результатов участников до и после завершения эксперимента позволяют сделать вывод о достижении большинством высших показателей профессионализма исполнительской деятельности, и следовательно — о состоятельности нашего определения профессионализма музыканта-исполнителя с акмеологической точки зрения, а также построенной на его основе диагностике.

Литература 1. Ананьев Б. Г. Проблемы современного человекознания. М.: Наука, 1976. 313 с.

2. Бодалев А. А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. М.: Флинта: Наука, 1998. 168 с.

3. Деркач А. А. Акмеологические основы развития профессионала. М.: Воронеж, 2004.

752 с.

4. Деркач А. А. Методолого-прикладные основы акмеологических исследований. М., 2000.

392 с.

5. Маркова А. К. Психология профессионализма. М.: Знание, 1996. 308 с.

Н. Н. Королева, В. Х. Манеров, И. М. Богдановская, А. Н. Кошелева, Ю. Л. Проект

РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ МИФОВ В КАРТИНЕ МИРА МОЛОДЕЖИ

В современной социокультурной реальности на рубеже XX–XXI вв. возрастает роль мифологической, иррациональной сферы общественного и индивидуального сознания, объясняющей и конструирующей социальный мир и определяющей формирование идентичности современного человека. Мифологические компоненты субъективной картины мира делают из нее вполне устойчивую систему, в структуру которой может быть вписано разнообразное содержание. Связывая существующие в обществе представления и индивидуальное восприятие, миф придает им психологическую достоверность.

Именно это позволяет мифу выступать психологическим механизмом, посредством которого осуществляется связь коллективных и индивидуальных представлений о жизненной среде. В настоящей ситуации мирового экономического кризиса, который затронул и нашу страну, распространившись с финансовой сферы на жизнь обычных граждан, каждый россиянин переживает неопределенность относительно своего будущего, задается вопросом о возможности ее преодоления. В период масштабных кризисных явлений изменение, даже частичное, привычной картины мира ведет к более яркому проявлению ее мифологических оснований. Здесь необходимо отметить, что современное научное знание также характеризуется изменением своих эпистемологических оснований, связанным с кризисом рационализма, ростом культурной толерантности, признанием множественности истин. При этом миф как особая форма познания, как синтез реального и воображаемого, индивидуального и общественного, теоретического и обыденного, чувственного и рационального, восстанавливает целостность мира и сознания, свободно включается в сложнейшие философско-психологические построения как в рамках классической, так и неклассической рациональности. Такое понимание мифа позволяет поставить вопрос о его конструктивной роли в отношении субъективной картины мира и определяет направление исследований не только ее конкретного содержания, но и способа построения.

Однако основные черты мифологического восприятия мира подвержены трансформациям, поскольку на разных стадиях социально-исторической эволюции удельный вес проявлений мифосознания меняется от универсально-общего состояния до периодически активизирующегося, периферийно присутствующего, но всегда воспроизводящегося [11]. В данном процессе объединяются мифотворчество и мифологизация, ему присущ не только спонтанный, бессознательный самопроизвольный характер, но и осознанный, когда миф генерируется целенаправленно. Как отмечает М. Ю. Смирнов, чаще всего анализ мифа начинается от его архаического материала, — самого древнего образования человеческого сознания, имеющего синкретический характер, в котором переплетены первоэлементы религии, науки, искусства, закреплены нормативные образцы социального поведения. Космологические, онтологические, эсхатологические мифы отражают информацию о способах познания людьми окружающего мира, описывают обСтатья выполнена в рамках исследования при поддержке фонда РГНФ (проект № 09-03-00028а — «Образ России во временной перспективе: от культурогенеза социального мифа к картине мира современной молодежи»).

c Н. Н. Королева, В. Х. Манеров, И. М. Богдановская, А. Н. Кошелева, Ю. Л. Проект, раз или картину мира, присущую тем или иным человеческим сообществам. Современная социокультурная ситуация демонстрирует устойчивость структурных элементов архаичного мифа: его сюжеты и мотивы включены во все сферы жизнедеятельности человека, латентно присутствуют в повседневной жизни, философии, языке и мышлении. Тем не менее, соотнесение архаической мифологии и современного мифотворчества возможно только при четкой фиксации понимания специфики мышления и социальнопсихологических характеристик современного человека [3]. Исторический процесс постоянно разрушает классическое мифосознание, заменяя его социальной мифологией, обращая в область интерпретации социальных отношений [7]. В отличие от архаичного мифа, современный миф развивается в контексте социальной практики, предоставляющей индивидууму и обществу широкие познавательные возможности. Интересно, что при этом наблюдается не уменьшение иррациональных форм освоения мира, а напротив, ремифологизация или возрождение мифа. Между традиционным и социальным мифом существует определенное сходство по функциям, объекту мифологизации, способам объективации [12]. И тот, и другой призваны не только объяснить существующее, но и создать образ новой реальности, которой еще предстоит воплотиться в действительности. Основным объектом мифологизации в обоих случаях является прошлое данного социума, которое сохраняет свою актуальность для настоящего. И традиционные и социальные мифы являются действенной силой, которая организует поведение индивида и человеческих масс, реализуются в общественных ритуалах, укрепляет социальные связи, придает осмысленность человеческому существованию, выполняет функции психологической компенсации. Однако не менее значимы отличия социальных мифов от мифов традиционных. В социальных мифах объектом мифологизации являются реальные люди и события настоящего и недавнего прошлого; социальные мифы создаются определенными людьми или группами людей, несут в себе видимость правдоподобия и наукообразия; могут распространяться и через средства массовой информации. В настоящее время не существует единого подхода к выделению типов социальных мифов. В то же время существуют их множественные эмпирические классификации по различным основаниям. Так, на основе значимых для общества социокультурных сфер выделяются: мифы политической и общественной жизни; мифы, связанные с этнической и религиозной самоидентификацией; мифы, связанные с внерелигиозными верованиями; мифы массовой культуры. А. Л. Ульяновский [13] классифицирует социальные мифы на основе отношения знания о социальном мифе его создателя и незнания о мифе человека, живущего в нем. Это отношение автор обозначает понятием проявленность и выделяет, соответственно, непроявленные, проявленные и явные социальные мифы. Типы социальных мифов выделяются по различным основаниям: социальные роли (миф об интеллигенции — миф о предпринимательстве), исторические периоды (советский — постсоветский миф), профессиональные сообщества (врачебные мифы), различные субкультуры (мифы криминальной субкультуры) — и этот список можно продолжать. Обширная феноменология социальных мифов отражает целостную психологическую сущность мифа, которая связана с духовной жизнью человека, указывает на то, что социальные мифы соотносятся буквально со всеми сторонами окружающей действительности и призваны упорядочивать и интерпретировать жизненный опыт современного человека. Тем не менее, возможна и другая исследовательская позиция по отношению к социальным мифам. Помимо изучения феноменологии, возможно обращение к логике социального мифа, его изучение с позиций структурного подхода [6].

Выявление структурных характеристик социального мифа позволит показать условия реализации его содержания, организованного как культурно-символический гештальт, объединяющий элементы деятельности (внутренней или внешней), реализующий заложенную в нем схему или сюжет.

Применительно к современной молодежной субкультуре можно говорить о том, что в ней заметно выделяются такие, во многом противостоящие друг другу образы современного социального пространства, как патриотический и космополитический (иначе говоря, глобалистский), являющиеся основой социально-политической идентификации личности.

Укажем причины, способствующие актуализация патриотического мифа в картине мира современного молодого человека. По-видимому, они связаны с внутренне противоречивым восприятием современной России, в котором ее нынешнее состояние не согласуется с российской исторической традицией, менталитетом и политическим сознанием общества. Анализ современных социологических исследований показывает, что для большей части общества Россия продолжает оставаться имперской державой, из-за чего в обыденном сознании не четко представлены государственные границы [9].

Как следствие, распространенной является тенденция воспринимать территорию России как ценность, которой нельзя поступиться, вне зависимости от социокультурной близости или чужеродности спорных территорий [1]. Также, менталитет патриотично настроенного современного россиянина включает обыденные представления, установки и стереотипы, среди которых наиболее часто отмечаются: склонность к общинным, коллективным формам жизнедеятельности, харизматическое восприятие власти, правовой нигилизм, стремление ко всеобщему равенству, преувеличение значения национальной русской идеи, открытость и всеотзывчивость [2].

Актуализация космополитического (глобалистского) мифа также обусловлена рядом факторов. Технологический переворот, основанный на компьютеризации всех сфер жизни российского общества и сообщающий мировоззрению современного молодого человека информационную глубину, изменяет систему отношений к действительности, что проявляется на уровнях обыденного, научного, религиозного, нравственного, эстетического и других форм сознания и, в конечном счете, затрагивает пространственновременные характеристики субъективной картины мира.

Также существует дополнительный ряд факторов, характерных именно для молодежи и усиливающих роль мифологических представлений в современной картине мира.

К ним можно отнести: обострение проблемы жизненного старта; угрозу разрыва преемственности поколений; противоречивость политических взглядов и ориентации молодых людей; отсутствие политического опыта, фрагментарность политической культуры молодых граждан; слабость институтов политической социализации; отсутствие эффективной, научно обоснованной государственной молодежной политики [10].

В связи с вышесказанным, содержательные и структурные характеристики космополитического и патриотического мифа в картине мира представляют особый интерес как диаметрально противоположные и крайние формы социальной идентификации молодых людей. С целью выявления основных смысловых размерностей картины мира в сознании испытуемых (125 человек в возрасте от 18 до 25 лет) с различными социально-политическими установками нами была применена техника репертуарных решеток.



Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 104 |
 


Похожие работы:

«ИНЖЕНЕРНАЯ ГРАФИКА Учебник для студентов технических вузов БАКУ - 2011 Авторы: Доктор технических наук, профессор Ибрагим Габибов Кандидат технических наук, доцент Рауф Меликов Рецензенты: Доктор технических наук, профессор Азербайджанской Государственной Нефтяной Академии Сабир Бабаев Доктор технических наук, профессор Азербайджанского Университитета Архитектуры и Строительства Халил Самидов Габибв И.А., Меликов Р.Х. Инженерная графика. Учебник для студентов технических вузов. Баку:...»

«В экспозиционной практике сложился стереотип презентации рус ской народной культуры через атрибуты домашнего быта крестьян зем ледельцев. Все больше внимания, особенно в выставочной практике, уде ляется и неземледельческим занятиям: пастушеству, кузнечному делу, другим крестьянским промыслам, которые чаще всего представлены на экспозиции через орудия, атрибутику и продукцию. В меньшей степени в этнографических экспозициях, посвященных русским, находят отра жение формы неоседлого быта, показ...»

«А. С. САМАРДАК ГЕОИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ ВЛАДИВОСТОК 2005 ОГЛАВЛЕНИЕ РЕКЛАМНО–ТЕХНИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ “ГЕОИНФОРМАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ” АННОТАЦИЯ ВВЕДЕНИЕ МОДУЛЬ 1 ОСНОВЫ ГЕОИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ 1.1. ВВЕДЕНИЕ В ГЕОИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ 1.2. ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ 1.3. ЭВОЛЮЦИЯ ГИС 1.4. СФЕРЫ ПРИМЕНЕНИЯ ГИС 1.5. БАЗОВЫЕ КОМПОНЕНТЫ ГИС 1.6. ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ И АТРИБУТИВНЫЕ ДАННЫЕ 1.7. ГИС И ЦИФРОВАЯ КАРТОГРАФИЯ 1.8. АППАРАТНАЯ ПЛАТФОРМА ГИС...»

«Акбасов Алмат Рысбекович Разработка интеллектуальной системы управления тепловыми сетями города 6D070200 – Автоматизация и управление Диссертация на соискание степени доктора PhD Члены консультационной комиссии: Доктор технических наук профессор Б.А. Сулейменов _ Доктор философии профессор S. Ruffo _ Алматы 2011 СОДЕРЖАНИЕ НОРМАТИВНЫЕ ССЫЛКИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ, ОБОЗНАЧЕНИЯ И СОКРАЩЕНИЯ ВВЕДЕНИЕ 1. ОБЗОР ПРОБЛЕМЫ И ЦЕЛИ ИССЛЕДОВАНИЯ 1.1 Введение 1.2 Описание структуры теплоснабжения городов 1.3 Цели...»

«МИНИСТЕРСТВО ЭКОНОМИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО СТАНДАРТИЗАЦИИ, МЕТРОЛОГИИ И СЕРТИФИКАЦИИ ОБЩЕРОССИЙСКИЙ КЛАССИФИКАТОР ВИДОВ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ПРОДУКЦИИ И УСЛУГ RUSSIAN CLASSIFICATION OF ECONOMIC ACTIVITIES AND PRODUCTS ОК 004-93 (в ред. Изменений 1/94, 2/95, 3/96 ОКДП; Постановления Госстандарта РФ от 06.11.2001 N 454-ст, Изменения 4/2001 ОКДП, утв. Госстандартом РФ 01.02.2002, Изменения 5/2011 ОКДП, утв. Приказом Росстандарта от 22.11.2011 N 569-ст) Дата...»

«СОДЕРЖАНИЕ Стр. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1. 3 1.1 Нормативные документы для разработки ООП по направле- 4 нию подготовки 1.2 Общая характеристика ООП 5 1.3 Миссия, цели задачи ООП ВПО 6 1.4 Требования к абитуриенту 7 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫПУСКНИКА ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 2.1. Область профессиональной деятельности выпускника 8 2.2. Объекты профессиональной деятельности выпускника 8 2.3. Виды профессиональной деятельности выпускника 8 2.4. Задачи профессиональной деятельности...»

«КОМИТЕТ ЭКСПЕРТОВ ВОЗ ПО ПРОБЛЕМАМ, СВЯЗАННЫМ С ПОТРЕБЛЕНИЕМ АЛКОГОЛЯ Второй доклад Всемирная организация здравоохранения была создана в 1948 г. в качестве специализированного учреждения Организации Объединенных Наций, направляющего и координирующего решение международных проблем здравоохранения и охрану здоровья населения. Одна из уставных функций ВОЗ состоит в обеспечении объективной и достоверной информации и рекомендаций в области здоровья человека, и эту обязанность она выполняет во многом...»

«ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ НАУЧНО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ БЕТОНА И ЖЕЛЕЗОБЕТОНА НИИЖБ ГОССТРОЯ СССР ПОСОБИЕ ПО ТЕХНОЛОГИИ ФОРМОВАНИЯ ЖЕЛЕЗОБЕТОННЫХ ИЗДЕЛИЙ (к СНиП 3.09.01-85) Утверждено приказом НИИЖБ Госстроя СССР от 7 июля 1986 г. № 38 Москва Стройиздат 1988 Рекомендовано к изданию Научно-техническим советом НИИЖБ Госстроя СССР. Содержит основные требования и указания по технологии формования железобетонных изделий, рекомендации по расчету технологических параметров и выбору...»

«130300 Техническая эксплуатация летательных аппаратов и двигателей Наименование дисциплин, входящих в Количество заявленную образовательную программу обучающихся, Автор, название, место издания, издательство, год издания учебной литературы, № п/п Количество (семестр, в котором изучается изучающих вид и характеристика иных информационных ресурсов дисциплина) дисциплину 101 Авиационные горюче-смазочные материалы и герметика (3;4 семестр)...»

«Платежные и расчетные ПРС системы Международный опыт Выпуск 8 Рекомендации для систем расчета по ценным бумагам Июнь 2008 © Центральный банк Российской Федерации, 2007 107016, Москва, ул. Неглинная, 12 Материалы подготовлены Департаментом регулирования расчетов Центрального банка Российской Федерации E mail: prs@cbr.ru, тел. 771 45 64, факс 771 97 11 Текст данного сборника размещен на сайте Центрального банка Российской Федерации в сети Интернет: http://www.cbr.ru Издатель: ЗАО “АЭИ “ПРАЙМ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.