WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 58 |

«В МИРЕ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ ХРЕСТОМАТИЯ Под редакцией В. Ю. Инговатова и И. В. Демина Изд-во АлтГТУ Барнаул 2012 УДК 1(075.8) ББК 87я73-3 В117 Рецензент: доктор ...»

-- [ Страница 48 ] --

… Лишь здесь, в осевое время, обнаруживается параллельность, возникающая не как следствие некоего общего закона; напротив, здесь собственно историческая, единичная данность носит всеохватывающий характер, включает в себя все духовные явления. Только в осевое время существовал универсальный во всемирно-историческом смысле параллелизм в целостности культур, а не простое совпадение единичных явлений. … Видеть фактические данные осевого времени, обрести в них основу для нашей картины мировой истории означает: найти то, что, невзирая на все различия в вере, свойственно всему человечеству. Одно дело видеть единство истории и верить в него, руководствуясь только своим внутренним убеждением, и совсем иное – мыслить единство истории в коммуникации со всеми другими людьми, соотнося свою веру с сокровенной глубиной всех людей, объединяя собственное сознание с чужим. В этом смысле о веках между 800 и 200 гг. до н. э.

можно сказать: они составляют эмпирически очевидную для всех людей ось мировой истории. … Поскольку в проявлении осевого времени существует троякая историческая модификация, оно как бы призывает нас к безграничной коммуникации. Способность видеть и понимать других помогает уяснить себе самого себя, преодолеть возможную узость каждой замкнутой в себе историчности, совершить прыжок вдаль. Эта попытка вступить в безграничную коммуникацию – еще одна тайна становления человека, и не в недоступном нам доисторическом прошлом, а в нас самих.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М. : Политиздат, 1991.

РАЗДЕЛ 6. ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЫ

6.1 Понятие и сущность общества. Ключевые социальные парадигмы: индивидуализм и коллективизм. Идеал … Мо-цзы говорит: “Чтобы навести порядок в стране, нужно знать причину беспорядков. Если знаешь причину беспорядков, то, устранив эту причину, приведешь страну к процветанию и спокойствию; если же не знаешь причины беспорядков, то невозможно навести порядок в стране…” Если рассмотреть, откуда начинаются беспорядки, то оказывается, что беспорядки возникают оттого, что люди не любят друг друга.

Слуга и сын непочтительны к государю и отцу. Что такое беспорядок?

Это то, что сын любит себя, но не любит отца, поэтому во имя своей выгоды он наносит ущерб отцу; младший брат любит лишь себя и не любит старшего брата, поэтому он наносит ущерб своему брату, чтобы обеспечить выгоду себе… Ныне правители царств знают лишь о любви к своему царству и не любят другие царства, поэтому всеми силами страны стремятся нанести удар другой стране. Ныне главы семейств знают лишь о любви к своей семье, но не любят другие семьи и поэтому, не брезгуя ничем, всеми силами семьи стремятся разграбить другую семью… Если отсутствует взаимная любовь между людьми, то непременно появляется взаимная ненависть; если правитель и его подчиненные не питают взаимной любви, то нет милости и верности; если между отцом и сыном нет взаимной любви, то нет родительской любви и почитания родителей; если между братьями нет взаимной любви, то нет согласия между ними; если между людьми Поднебесной нет взаимной любви, то сильный непременно подчиняет слабого, богатый непременно оскорбляет бедного, знатный непременно кичится перед простолюдином, хитрый непременно обманывает простодушного… Мо-цзы говорит: “Какую питают любовь – всеобщую или отдельную – злые люди Поднебесной, ненавидящие людей? Ответим:

непременно отдельную любовь. Таким образом, сторонники отдельной любви в результате порождают великое зло в Поднебесной. Поэтому следует отвергнуть отдельную любовь…” Поэтому всеобщая выгода, всеобщая любовь приносят Поднебесной большую пользу; отдельная корыстная выгода, за счет общей выгоды, есть большое зло для Поднебесной. Во всеобщей пользе лежит истина… Необходимо отдельную любовь, корыстную выгоду заменить всеобщей любовью, взаимной выгодой… Дело человеколюбивого человека непременно состоит в служении тому, чтобы приносить пользу Поднебесной и уничтожать в Поднебесной зло… … Собр. текстов в двух томах. Т. 1. – М. : Мысль, 1972. – С. 192-193.

… Что же такое общество, какова бы ни была его форма? Продукт взаимодействия людей. Свободны ли люди в выборе той или иной общественной формы? Отнюдь нет. Возьмите определенную ступень развития производительных сил людей, и вы получите определенную форму обмена [commerce] и потребления. Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов, – словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выражением гражданского общества. Вот чего никогда не поймет г-н Прудон, потому что он воображает, что совершает чтото великое, когда апеллирует от государства к гражданскому обществу, то есть от официального резюме общества к официальному обществу.

Излишне добавлять к этому, что люди не свободны в выборе своих производительных сил, которые образуют основу всей их истории, потому что всякая производительная сила есть приобретенная сила, продукт предшествующей деятельности. Таким образом, производительные силы — это результат практической энергии людей, но сама эта энергия определена теми условиями, в которых люди находятся, производительными силами, уже приобретенными раньше, общественной формой, существовавшей до них, которую создали не эти люди, а предыдущее поколение. Благодаря тому простому факту, что каждое последующее поколение находит производительные силы, приобретенные предыдущим поколением, и эти производительные силы служат ему сырым материалом для нового производства, — благодаря этому факту образуется связь в человеческой истории, образуется история человечества, которая тем больше становится историей человечества, чем больше выросли производительные силы людей, а следовательно, и их общественные отношения. Отсюда необходимый вывод:



общественная история людей есть всегда лишь история их индивидуального развития, сознают ли они это, или нет. Их материальные отношения образуют основу всех их отношений. Эти материальные отношения суть лишь необходимые формы, в которых осуществляется их материальная и индивидуальная деятельность.

Г-н Прудон путает идеи и вещи. Люди никогда не отказываются от того, что они приобрели, но это не значит, что они не откажутся от той общественной формы, в которой они приобрели определенные производительные силы. Наоборот. Для того чтобы не лишиться достигнутого результата, для того чтобы не потерять плодов цивилизации, люди вынуждены изменять все унаследованные общественные формы в тот момент, когда способ их сношений [commerce] более уже не соответствует приобретенным производительным силам. … Таким образом, экономические формы, при которых люди производят, потребляют, совершают обмен, являются формами преходящими и историческими. С приобретением новых производительных сил люди меняют свой способ производства, а вместе со способом производства они меняют все экономические отношения, которые были необходимыми отношениями лишь данного, определенного способа производства.

Этого г-н Прудон не понял и тем более не показал. Не будучи в состоянии проследить действительный ход истории, г-н Прудон вместо этого преподносит нам фантасмагорию, которая претендует на то, чтобы быть диалектической фантасмагорией. Он не чувствует потребности говорить о XVII, XVIII и XIX веках, потому что его история совершается в заоблачных высях воображения и витает высоко за пределами времени и пространства. Словом, это — гегелевский хлам; это не история, не обыденная история — история людей, а священная история — история идей. С его точки зрения человек — только орудие, которым идея или вечный разум пользуются для своего развития. Эволюции, о которых говорит г-н Прудон, — это, в его трактовке, эволюции, совершающиеся в мистическом лоне абсолютной идеи. … Маркс К. Письмо П. В. Анненкову от 28 декабря 1846 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 27. – М. : Политиздат, 1962. – С. 402П. И. Новгородцев (1866-1924) … Когда вопрос об общественном идеале ставится в качестве философской проблемы, решение, которое при этом ожидается, должно иметь не частное и временное, а общее и безусловное значение.

Речь идет в таком случае не о тех изменчивых исторических идеалах, которые различаются от времени и места, от национальных особенностей и партийных разделений, а о том всеобщем идеале, который всегда один и тот же, и стремление к которому составляет правду и смысл общественной жизни. Говоря короче, тут ставится вопрос не об относительных идеалах, которых может быть много, а об идеале абсолютном, который может быть только один.

… Стремясь к отысканию абсолютного идеала, утопии земного рая полагали, что он может быть не только безусловной целью прогресса, но также и практической действительностью. Рисуя светлые образы идеальной гармонии, они хотели видеть их воплощенными в жизни; они верили в то, что обетованная земля всеобщего блаженства должна стать достоянием человечества. Но возвещая эти будущие счастливые времена, утопические построения всегда оставляли неясной одну существенную сторону вопроса: всегда, как настоящая пропасть, открывался в них глубочайший пробел, которого не могла перешагнуть и самая пылкая фантазия утопизма. От несовершенных общественных форм предполагается перейти к безусловной гармонии нового мира. От неизменно проявлявшихся в истории противоречий надо возвыситься к незыблемому согласию и единству. Как разрешить эту задачу? Где найти средства совершить эту величайшую из реформ? Как утвердить на прочных и непоколебимых основаниях абсолютную правду?

... Мысль о том, что нравственный прогресс есть только восхождение от более несовершенного к менее несовершенному и все же бесконечно далекому от совершенства, есть элементарная философская истина. И однако, с каким величайшим трудом усваивается эта истина на практике! Обычное сознание склонно питать очарования и надежды, которым нет места в эмпирической действительности. Несмотря на все опыты истории, снова и снова преисполняется оно верой в возможность найти безусловно совершенные формы, способные принести с собой полное возрождение. И неизменно сменяется круг радостных ожиданий и скорбных разочарований, в котором полоса отчаяния и равнодушия нередко уносит с собою все приобретения момента светлых верований и надежд. Этому чередованию обманчивых настроений философия противополагает твердую истину нравственного сознания о бесконечном пути восхождения к идеалу.



Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 58 |
 

Похожие работы:

«Руководство пользователя PocketBook Pro 903 Руководство пользователя PocketBook Pro 903 Firmware version 2.0.5 СОДЕРЖАНИЕ МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ ВНЕШНИЙ ВИД И ЭЛЕМЕНТЫ УПРАВЛЕНИЯ POCKETBOOK PRO 903 Вид спереди: Вид сзади: Управляющие элементы и индикаторы ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ PocketBook Pro 903 НАЧАЛО РАБОТЫ С POCKETBOOK PRO 903. 18 ФУНКЦИИ ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ. 22 Главное меню Последние открытые книги Главная панель Виджеты Строка состояния ЭЛЕМЕНТЫ ГЛАВНОЙ ПАНЕЛИ Библиотека...»

«ONYX BOOX i62ML AURORA СОДЕРЖАНИЕ МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ КОМПЛЕКТАЦИЯ ЭЛЕМЕНТЫ УПРАВЛЕНИЯ НАЧАЛО РАБОТЫ Включение Спящий режим Выключение Зарядка аккумулятора Подсоединение к компьютеру Загрузка книг Использование подсветки..18 ГЛАВНОЕ МЕНЮ Виджет Часы Список последних открытых книг Иконки приложений Статусная строка ДИСПЕТЧЕР ФАЙЛОВ Меню диспетчера файлов ЧТЕНИЕ КНИГ Чтение книг в форматах FB2, FB2.ZIP, TXT, RTF, RTF.ZIP, DOC, MOBI, EPUB, CHM FBReader Изменение...»

«СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 4 1.1. Нормативные документы для разработки ООП по направлению 4 подготовки 1.2. Общая характеристика ООП 6 1.3. Миссия, цели и задачи ООП ВПО 7 1.4. Требования к абитуриенту 7 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ 2. 8 ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫПУСКНИКА ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ Область профессиональной деятельности выпускника 2.1. 8 Объекты профессиональной деятельности выпускника 2.2. 8 Виды профессиональной деятельности выпускника 2.3. 8 Задачи профессиональной...»

«ОТЧЕТ о результатах самообследования Забайкальского института предпринимательства – филиала негосударственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Центросоюза Российской Федерации Сибирский университет потребительской кооперации Чита 2014 СОДЕРЖАНИЕ 1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ 3 2. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 9 3. НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 23 4. МЕЖДУНАРОДНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 26 5. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 28 6....»

«Технологическая платформа Медицина будущего www.tp-medfuture.ru Организационная структура Технологической платформы Медицина будущего Председатель ТП Медицина будущего Огородова Людмила Михайловна, д.м.н., профессор, член-корреспондент РАМН, Депутат Государственной Думы РФ Сопредседатель ТП Медицина будущего Ткачук Всеволод Арсеньевич, д.м.н., профессор, академик РАН и РАМН, декан факультета фундаментальной медицины МГУ им. М.В.Ломоносова Организация – координатор: Сибирский государственный...»

«Серия Приусадебное хозяйство основана в 2000 году Художник Н.Н. Колесниченко Подписано в печать 10.03.06. Формат 84х108 1/32. Усл. печ. л. 4,2. Доп. тираж 3000 экз. Заказ № 895. Вода на вашем участке / авт.-сост. Н.И. Куликов, Е.Н. КуВ62 ликова, Л.Н. Приходько. — ACT; Донецк: Сталкер, 2006. — 77, [3] с: ил. — (Приусадебное хозяйство). ISBN 5-17-014767-8 (ООО Издательство ACT) ISBN 966-596-912-9 (Сталкер) Книга знакомит читателя с различными видами естественных и искусственных источников,...»

«Автомобильная электроникапроста в изготовлении! Идеи сегодня для автомобиля будущего Электроника – Ваше будущее? Электронная составляющая автомобиля будет возрастать – предполагается, что в 2010 году она составит примерно 30 % всей стоимости материалов. С одной стороны, это хороший шанс для производителей - с другой стороны, эта тенденция осложняет возможность успевать за техническими новациями, учитывая развитие технологий в сторону их комплексности. Хелла хотела бы поддержать Вас в этом. Наши...»

«ТИРАЖИРОВАНИЕ КНИГИ ЗАПРЕЩЕНО. ТОЛЬКО ДЛЯ ЛИЧНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ ЭКОНОМИКА Харьков 2005 ББК 65.09 УДК 686.9 И25 РЕЦЕНЗЕНТЫ: Заведующий кафедрой автоматизированных систем вычисления и управления НТУ ХПИ, доктор технических наук, профессор М.Д. Годлевский; заведующий кафедрой экономики и маркетинга НТУ ХПИ, доктор экономических наук, профессор А.И. Яковлев. Ивин Л.Н., Куклин В.М. И25 Информационная экономика. – Харьков: изд-во Кроссроуд, 2005. – 436 с. ISBN 966-8759-19-2...»

«КВАНТОВАЯ ТЕРАПИЯ РАЗЛИЧНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ АППАРАТАМИ СЕРИИ РИКТА® С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ИЗЛУЧАТЕЛЯ ДУШ 1 Руководство по применению излучателя Душ 1 Москва 2006 Квантовая терапия различных заболеваний аппаратами серии РИКТА® с использованием излучателя Душ 1. Руководство по приме нению излучателя Душ 1. Под редакцией д.м.н. Гусева Л.И. и к.м.н. Федорова Ю.Г. М.: ЗАО МИЛТА ПКП ГИТ, 2006. 46 с., рис. 16. Настоящее руководство предназначено для лечебного примене ния аппаратов квантовой терапии серии...»

«УКРАИНА: ПРОЕКТ РАЗВИТИЯ киев САММиТ-кНигА УДК 330.33.01(477) ББК 65.011(4 Укр) Т 39 Тигипко С.Л. Украина: Проект развития / Тигипко С.Л. - К.: Cаммит-Книга, Т 39 2009. - 184 с. ISBN 978-966-7889-28-9 Восемнадцать лет назад Украина получила исторический шанс на самореализацию. По всем объективным параметрам страна обречена на процветание: прекрасное местоположение в центре Европы, мягкий климат, черноземы, обширные выходы к теплым морям, хороший научно-технический потенциал – и, наконец,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.