WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |

«В МИРЕ ФИЛОСОФСКИХ ЗНАНИЙ ХРЕСТОМАТИЯ Под редакцией В. Ю. Инговатова и И. В. Демина Изд-во АлтГТУ Барнаул 2012 УДК 1(075.8) ББК 87я73-3 В117 Рецензент: доктор ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И. И. ПОЛЗУНОВА»

В МИРЕ ФИЛОСОФСКИХ

ЗНАНИЙ

ХРЕСТОМАТИЯ

Под редакцией В. Ю. Инговатова и И. В. Демина

Изд-во АлтГТУ Барнаул 2012 УДК 1(075.8) ББК 87я73-3 В117 Рецензент:

доктор философских наук, профессор ААЭП А. С. Фролов Составители:

Т. Л. Бабаскина, Н. А. Белоусов, В. Д. Боровиков, Л. С. Боровикова, С. Ф. Васильев, П. Н. Гуйван, А. А. Гусева, И. В. Демин, А. Г. Инговатова, В. Ю. Инговатов, Т. В. Учайкина, Т. В. Фаненштиль.

В мире философских знаний : хрестоматия / под ред. В. Ю.

В Инговатова и И. В. Демина ; Алт. гос. техн. ун-т им. И. И. Ползунова. – Барнаул : Изд-во АлтГТУ, 2012. – 294 с.

ISBN Настоящая хрестоматия ориентирована на изучение базового вузовского курса «Философия» студентами всех направлений подготовки.

Книга состоит из ключевых философских текстов, структурированных по проблемно-хронологическому принципу в соответствии с основными отраслями и вопросами философского знания. Особый акцент сделан на недоктринальном освещении тематических блоков курса, что является отражением современных тенденций философского плюрализма. При этом представленные в книге тексты гибко сочетают как историкофилософскую классику, так и разработки современных мыслителей.

Издание адресовано студентам, аспирантам и преподавателям вузов, а также всем, кто интересуется философской проблематикой.

УДК 1(075.8) ББК 87я73- ISBN © Инговатов В. Ю., Демин И. В., © Алтайский государственный технический университет им. И. И. Ползунова,

ПРЕДИСЛОВИЕ

Современный специалист все чаще призван раздвигать узкие рамки своей профессиональной и научной деятельности, постоянно обращаясь к системному мировидению. Глобальная концепция «устойчивого развития», опирающаяся на коэволюционную стратегию гармоничного соразвития природы, общества и человека, как никогда повышает роль образовательного универсализма, умения становящегося специалиста решать теоретические и прикладные задачи, исходя из синтеза многообразных форм знания, и в первую очередь научнотеоретической и духовно-практической. Так актуализируется интегративное предназначение философии с ее мировоззренческими и методологическими функциями. Иначе говоря, философия как универсальный интегратор познавательно-практической деятельности человечества предстает как системообразующий центр и фундаментального, и прикладного образования.

Цель этой книги – представить в комплексном виде основные проблемы философии и пути их решения мыслителями различных эпох, школ, течений и направлений. Поэтому составители хрестоматии при подборе фрагментов философских текстов стремились охватить максимально широкий круг учений и представлений, сложившихся в мировой философской культуре и отражающих разнообразные подходы к пониманию предмета и назначения философии, решению дискуссионных проблем в таких областях философского знания, как онтология и теория познания, философия и методология науки, философская антропология и социальная философия. Хрестоматия должна помочь в обосновании собственной мировоззренческой и гражданской позиции, в формировании способности к критически-рефлексивному размышлению над вечными проблемами бытия и скептически-независимому отношению к современной действительности, выработке общей картины мира, концептуальном обеспечении производственной и управленческой деятельности, в педагогической и научной работе.

Данная хрестоматия продолжает серию учебных изданий для студентов вузов, подготовленных кафедрой философии Алтайского государственного технического университета им. И. И. Ползунова. В ее основе – ГОС ВПО РФ по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины», объединенная политика коллектива кафедры в области содержания и преподавания дисциплины «Философия» на разнопрофильных факультетах АлтГТУ, а также успешный опыт создания «Хрестоматии по философии» (Барнаул, 2002).

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ

ФИЛОСОФИИ

1.1 Место и роль философии в культуре. Генезис философии. Философия и другие формы мировоззрения Диоген Лаэртий (1-я пол. III в.) Философию философией (любомудрием), а себя философом (любомудром) впервые стал называть Пифагор… мудрецом же, по его словам, может быть только бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть “мудростью”, а упражняющегося в ней — “мудрецом”, как если бы он изострил уже свой дух до предела; а философ (“любомудр”) — это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости. Мудрецы назывались также софистами (мудрователями), и не только мудрецы, но и поэты: так называет Гомера и Гесиода Кратин в “Архилохах”, желая похвалить этих писателей.

… Философия же имела два начала: одно – от Анаксимандра, а другое – от Пифагора; Анаксимандр учился у Фалеса, а наставником Пифагора был Ферекид. Первая философия называется ионийской, потому что учитель Анаксимандра Фалес был ионийцем, как уроженец Милета; вторая называется италийской, потому что Пифагор занимался ею главным образом в Италии. Ионийская философия завершается Клитомахом, Хрисиппом и Феофрастом, италийская же – Эпикуром.



А именно преемником Фалеса был Анаксимандр, за ним следовал Анаксимен, затем – Анаксагор, затем – Архелай, затем – Сократ, который ввел этику; за Сократом – сократики, и среди них Платон, основатель Старшей академии, за Платоном – Спевсипп и Ксенократ, затем Полемон, затем Крантор и Кратет, затем Аркесилай, с которого начинается Средняя академия; затем Лакид, начинатель Новой академии, затем Карнеад, затем Клитомах; вот как эта философия завершается Клитомахом. Хрисиппом же она завершается так: учеником Сократа был Антисфен, за ним следовал киник Диоген, затем Кратет Фиванский, затем Зенон Китийский, затем Клеанф, затем Хрисипп. А Феофрастом она завершается так: учеником Платона был Аристотель, а учеником Аристотеля – Феофраст. Вот каким образом завершается ионийская философия.

Италийская же философия такова: учеником Ферекида был Пифагор… затем (следовал. – Сост.) Ксенофан, затем Парменид, затем Зенон Элейский, затем Левкипп, затем Демокрит, затем многие другие… а за ними – Эпикур.

... Философы разделяются на догматиков и скептиков. Догматики — это все те, которые рассуждают о предметах, считая их постижимыми; скептики — это те, которые воздерживаются от суждений, считая предметы непостижимыми.

... Наконец, одни философы называются физиками, за изучение природы; другие — этиками, за рассуждение о нравах; третьи — диалектиками, за хитросплетение речей. Физика, этика и диалектика суть три части философии; физика учит о мире и обо всём, что в нем содержится; этика — о жизни и о свойствах человека; диалектика же заботится о доводах и для физики, и для этики. До Архелая [включительно] существовал только один род – физика; от Сократа, как сказано выше, берет начало этика; от Зенона Элейского – диалектика.

знаменитых философов. – М. : Мысль, 1986. – С. 58-60.

Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устает заниматься философией; ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души. Кто говорит, что еще не наступило или прошло время для занятия философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или еще нет, или уже нет времени. Поэтому и юноше, и старцу следует заниматься философией: первому — для того, чтобы, старея, быть молоду благами вследствие благодарного воспоминания о прошедшем, а второму — для того, чтобы быть одновременно и молодым и старым вследствие отсутствия страха перед будущим. Поэтому следует размышлять о том, что создает счастье, если действительно, когда оно есть, у нас все есть, а когда его нет, мы все делаем, чтобы его иметь.

Что я тебе постоянно советовал, это делай и об этом размышляй, имея в виду, что это основные принципы прекрасной жизни. Вопервых, верь, что бог — существо бессмертное и блаженное, согласно начертанному общему представлению о боге, и не приписывай ему ничего чуждого его бессмертию или несогласного с его блаженством;

но представляй себе о боге все, что может сохранять его блаженство, соединенное с бессмертием. Да, боги существуют: познание их — факт очевидный. Но они не таковы, какими их представляет себе толпа, потому что толпа не сохраняет о них постоянно своего представления.

Нечестив не тот, кто устраняет богов толпы, но тот, кто применяет к богам представления толпы: ибо высказывания толпы о богах являются не естественными понятиями, но лживыми домыслами, согласно которым дурным людям боги посылают величайший вред, а хорошим — пользу. Именно люди, все время близко соприкасаясь со своими собственными добродетелями, к подобным себе относятся хорошо, а на все, что не таково, смотрят как на чуждое.

Приучай себя к мысли, что смерть не имеет к нам никакого отношения. Ведь все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущения. Поэтому правильное знание того, что смерть не имеет к нам никакого отношения, делает смертность жизни усладительной, — не потому, чтобы оно прибавляло к ней безграничное количество времени, но потому, что отнимает жажду бессмертия.

И действительно, нет ничего страшного в жизни тому, кто всем сердцем постиг [вполне убежден], что вне жизни нет ничего страшного.

Таким образом, глуп тот, кто говорит, что он боится смерти не потому, что она причинит страдание, когда придет, но потому, что она причиняет страдание тем, что придет: ведь если что не тревожит присутствия, то напрасно печалиться, когда оно только еще ожидается. Таким образом, самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как когда мы существуем, смерть еще не присутствует; а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем. Таким образом, смерть не имеет отношения ни к живущим, ни к умершим, так как для одних она не существует, а другие уже не существуют.

Люди толпы то избегают смерти, как величайшего из зол, то жаждут ее, как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоняется от жизни, но и не боится не-жизни, потому что жизнь ему не мешает, а не-жизнь не представляется каким-нибудь злом. Как пищу он выбирает вовсе не более обильную, но самую приятную, так и временем он наслаждается не самым долгим, но самым приятным.

Кто советует юноше прекрасно жить, а старцу прекрасно кончить жизнь, тот глуп — не только вследствие привлекательности жизни, но также и потому, что забота о прекрасной жизни есть та же самая, что и забота о прекрасной смерти. Но еще хуже тот, кто говорит, что хорошо не родиться, “а родившись, как можно скорее пройти врата Аида”. Если он говорит так по убеждению, то почему не уходит из жизни? Ведь это в его власти, если это было действительно им твердо решено. А если в шутку, то напрасно он говорит это среди людей, не принимающих его мнения.

Надо помнить, что будущее — не наше, но, с другой стороны, и не вполне не наше, — для того, чтобы мы не ждали непременно, что оно наступит, но и не теряли надежды, будто оно вовсе не наступит.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |
 

Похожие работы:

«М.В. Келдыш – организатор международного сотрудничества в космосе и первой советско-американской Программы Союз-Аполлон (ЭПАС) Посвящается 100-летнему юбилею Главного Теоретика космонавтики академика М.В. Келдыша и 35-летию Программы Союз-Аполлон (ЭПАС) Т.А. Сушкевич УРАН Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша РАН (ИПМ им. М.В. Келдыша РАН) 125047 Москва, Миусская пл., 4 E-mail: tamaras@keldysh.ru В связи со 100-летием академика Мстислава Всеволодовича Келдыша и 35-летием первого...»

«1 Оглавление Введение... 4 Раздел I Orange[uc]e Smart Office 1. Основные возможности.. 4 1.1 Функции вызовов... 4 1.2. Сервисы групповой работы.. 5 1.3. Персональный помощник.. 5 1.4. Интерфейс управления.. 1.5. Прочие функции... 6 1.6. Возможности подключения.. 6 1.7. Совместимость... 7 1.8. Надежность... 7 1.9. Технические характеристики.. 7 2. Ключевые преимущества... 8 2.1. Отличительные особенности Orange[uc]e Smart Office с другими PBX. 9 3. Руководство пользователя.. 20 3.1. Установка и...»

«ЛОГИСТИКА УЧЕБНИК Под ред. профессора Б. А. Аникина Издание третье, переработанное и дополненное Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений Москва ИНФРА-М 2002 2 УДК (075.8)33 ББК б5.050я73 Л69 Логистика: Учебник / Под ред. Б.А. Аникина: 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Л69 ИНФРА-М, 2002. — 368 с. - (Серия Высшее образование). ISBN 5-16-000912-4 В учебнике системно излагаются знания о бурно развивающемся в мире новом...»

«Сканировал и создал книгу - vmakhankov Военаом I на гроliах Упадок в танковых воисках Москва ЯУЗА-ПРЕСС 2011 УДК 355/359 ББК68 Б 57 Оформление серии П. Волкова Беmанов В. В. Б Воевали на гробах! Упадок в танковых войсках 57 / Владимир Бешанов. - М. : Яуза-пресс, 2011. - 352 с. Великая Oreчественная: Неизвecrная война). ISBN 978-5-9955-0301-9 Вы заставляете нас летать на гробах.! заявил Сталину в начале года командующий ВВС Красной Армии Павел Рычаroв, попла­ 1941 тивщийся за откровенность...»

«издательство астрель УДК 821.111.(73) 31 ББК 84(7Сое) 44 К 19 Художественное оформление и макет А н д р е я Б о н д а р е н к о Издание осуществлено при техническом содействии и з д ат е л ь с т в а АС Т Каннингем, М. Часы : роман / М а й к л К а н н и н г е м ; пер. с англ. Д. Веденяпина. К19 — М. : Астрель : C OR PU S, 2010. — [256] с. ISBN 978-5-271-24820-7 (ООО “Издательство Астрель”) “Часы” — самое известное сочинение Каннингема, признанное лучшим амери канским романом 1999 года и...»

«Программы. Руский Русский язык. 2 Русский язык язык. под. ред. класс Канакина В.П., 2 2 2011 2011 100 Предметная линия. базовый 1-4 классы. А.А.Плешакова М. Просвещение Горецкий В.Г....»

«Н А ВАСИЛЬЕВ, В К ЦЕЛ ЮТИ Н ОВЦЕВОДСТВО Допущ ено Главным управлением высшего и ср ед ­ него сельскохозяйственного образования Мини­ стерства сельского хозяйства СССР в качестве учебника для студентов зооинж енерны х ф акульте­ тов сельскохозяйственных вузов @ М О С КВА КОЛОС 1979 636.3 Bl 9 В учебн ике I и II г л а в ы написаны В.. Целютиным, введени е, главы I I I ; IV и V — Н. А. Васильевым. Васильев Н. А., Целютин В. К. В19 Овцеводство.— М.: Колос, 1979.— 384 с., ил.— (Учебники и учеб....»

«ФОРМЫ И СМЫСЛЫ ВРЕМЕНИ (ФИЛОСОФСКИЙ, ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВРЕМЕНИ) Сборник научных трудов Новочеркасск НОК 2010 1 УДК 115:00 ББК 87.21:72 В 81 Редакционная коллегия: В.С. Чураков (председатель редакционной коллегии), П.Д. Кравченко, Н.Е. Галушкин, В.А. Вейник, С.Л. Загускин, А.М.Заславский, Р.Г. Зарипов, А.В. Коротков, Т.П. Лолаев, В.Е. Мешков, Ю.В.Никонов, Л.С.Шихобалов, Л.А. Штомпель, О.М. Штомпель, И.А.Яксина. Рецензенты: доктор физ-мат.наук, профессор Асанов Г.С.;...»

«УПРАВЛЕНИЕ СИСТЕМАМИ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ПРИРОДЫ Д.А. Новиков ИПУ РАН dan@ipu.ru, www.ipu.ru ПЛАН 1. Введение: междисциплинарность; иерархичность и гетерогенность объекта управления, управляющей системы и коммуникаций; иерархические модели и иерархии моделей. 2. Мультиагентные системы. Децентрализация управления VS иерархической архитектуры агента. Пример: задача о диффузной бомбе. 3. Социальные сети. Пример: политика в блогосфере. 4. Модели военных действий. Пример: рефлексивная игра полковника...»

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 1. Иде ЦЕНТРАЛЬНО-ЧЕРНОЗЕМНЫЙ РЕГИОНАЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР НАУЧНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО СОТРУДНИЧЕСТВА С ЕС Информационный бюллетень №69 (конкурсы, гранты, конференции) Сентябрь 2011г. Содержание Конкурсы, гранты, стипендии I. 1.1 Многопрофильные Седьмая рамочная программа ЕС научно-технологического сотрудничества (7РП) Общая информация Открытые конкурсы : • Специальная программа Сотрудничество • Специальная программа Возможности • Специальная программа...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.