WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 14 |

«УДК 882 ББК 84 (2Рос-Рус) 6 П54 Шмаков В. П 54 Можно ли жить не по лжи? История одной картины. Беседы о религии, человеке и обществе. Философско-публицистическая ...»

-- [ Страница 9 ] --

остаться в памяти народной. Совершенно целенаправленно шли, с реальным осознанием угрозы для своей жизни. Собственно, угроза жизни, и даже лишение её, и были залогом успеха их идеи. Для них, для обоих физическая смерть – ранее, или позднее, но всё равно же неизбежная, была менее страшной, чем забвение. Это и у многих-то так, хотя, конечно, и сила страха перед смертью, перед забвением у разных личностей разная, и накал борьбы с этим страхом тоже разный, и средства и способы, которые они готовы применить.

Иисус и Герострат – наиболее наглядные, хрестоматийные примеры достижения бессмертия через свою, по сути дела – добровольную смерть, через готовность её принять. Оба они своей цели достигли.

Только вот о Герострате мы помним, как о поджигателе храма, с Иисуса же началось новое религиозное учение. Это был их собственный выбор, их степень морали.

Или вот Андрей Болконский в «Войне и мире» ночью перед битвой под Аустерлицем размышляет... Вот нашёл: «...но ежели хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими, то ведь я не виноват, что я хочу этого, что одного этого я хочу, для одного этого я живу». И далее: «...что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, – самые дорогие мне люди, – но, как ни страшно и ни неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю и не буду знать, за любовь вот этих людей». Под славой он понимает именно память о себе, любовь людей, которых он не знает и не узнает никогда, и пусть даже эта память и любовь будут ценой за его собственную жизнь. Вот это же и в краткой народной пословице: «На миру и смерть красна!».

Кот Барсик, тёршийся о ноги Максима, заскочил к нему на колени.

– Он у нас к гостям всегда пристаёт, столкни его на пол.

– Нет, пусть сидит – уж очень хорош котяра! Да, примеры с Иисусом и Геростратом – это всё в точку. И о творцах тоже верно: «свои творенья создавая, творят они себе бессмертие – возможность результатом творческим своим остаться в памяти народной». Но это всё высшая степень в стремлении избежать если не физической смерти – это невозможно, то смерти духовной – забвения. А как это будет в обыденной жизни, для простого человека, в котором не бушуют такие-то вот страсти?

– Человек должен быть нацелен на творение, на то, чтобы результаты прожитой его жизни, его труда остались после него служить другим людям. Одной из главных заповедей объединяющего нас всех Духовного Учения я считал бы замечательные слова Рэя Брэдбери: «Каждый должен что-то оставить после себя. Сына или книгу, картину, выстроенный тобой дом или хотя бы возведённую из кирпича стену, или сшитую тобой пару башмаков, или сад, посаженный твоими руками.

Что-то, чего при жизни касались твои пальцы, в чём после смерти найдёт прибежище твоя душа. Люди будут смотреть на взращённое тобой дерево или цветок, и в эту минуту ты будешь жив... Неважно, что именно ты делаешь, важно, чтобы всё, к чему ты прикасаешься, меняло форму, становилось не таким, как раньше, чтобы в нём оставалась частица тебя самого...».

Не поклонение выдуманным богам, не надежда на загробный мир и выдуманный рай должны быть идеей для человека. Это абсолютно эгоистичный подход: с миром будет то, что будет – на всё воля Божия.

Главное – это у Господа молитвами и смирением божью милость заслужить, своею, единоличною персоной в рай попасть.

«Вся жизнь человека должна стать великим богослужением» – так требует религия. О каком боге разговор? О религиозном, о выдуманном? Принять за жизненный стержень какую-либо идею – в этом у человека есть, несомненно, потребность, это помогает по жизни, придаёт ей смысл. Но в идее этой не должно быть заведомой лжи.

Повторю, что я вчера уже говорил. Вопервых, принятие религиозной идеи является узакониванием лжи в общественной философии, что на пользу обществу быть не может, во-вторых, никогда эта идея не будет принята всем обществом, наличие такой идеи, а тем более – насаждение её для всего общества, всегда и обязательно будет причиной внутриобщественного конфликта. Полезной для человеческой цивилизации идеей будет только та, в которой изначально нет лжи, в которой утверждается, что жизнь человека – это ради жизни земной, ради продолжения человеческого рода, ради людей – теперешних, и будущих. А вот ещё в эту же тему. На сайте Стихи.ру нашёл стих с названием «Жизнь бесконечна», мне очень понравился:

Я умру, потому что так надо, Потому что всё умирает:

Умирают весной снегопады, Облака в поднебесье тают.

И цветы, лепестки роняя, Умирают утром морозным.

Всё с землёю пожар сравняет...

Только вдруг после бури грозной Прорастёт трава молодая, Так волнующе, так чудесно!

Вот я и сейчас умираю, Чтобы вместе с нею воскреснуть.

В продолжение этого стиха написал небольшое эссе, сейчас прочитаю:

Да, вот именно – «умру, потому что так надо»... Очень хорошую аналогию нашей жизни наблюдаю каждый сезон на своих приусадебных сотках. Весной снег стаял – земля чёрная, неприглядная, неухоженная.

Начинаешь посадки делать – ещё ничего не взошло, но уже преображение наступает, всё начинает упорядочиваться, видно приложение твоих трудов. Затем тобою посаженное всходить начинает, всё вокруг зеленеет, глаз радует. Наступает лето, работа новая – поливка, прополка сорняков – всё силу набирает, в рост идёт. Твои труды оплачиваются плодами, поработал хорошо – и плодов поболее. Правда, и от удачи, от погоды тоже кое-что зависит.

Осень настаёт – идёт уборка, земля опять становится чёрной, убранной от всех твоих посадок. Но это уже другой вид оголённой земли. Она теперь красива – не то, что была ранней весной, она завершает свой годовой цикл, отдала тебе всё, что могла, наградила за труды. Потом глубокая осень – старость, потом зима – умирание... Но знаешь, что опять ведь будет весна, и опять семена лягут в землю, и опять всё взойдёт, и расцветёт, и снова земля за труды вознаградит. А потом опять осень, и зима опять...

И пусть когда-то и ты уйдёшь, но придут на эту землю другие, и также будут класть в неё семена весной, и смотреть с любовью и благодарностью на эту землю по осени.

Всё закономерно и циклично, всё родившееся на земле должно уйти когда-то в землю, удобрив её для всходов будущих. В осознании этого есть и счастье, и грусть о предстоящем, неизбежном уходе, и утешение за него. Жизнь бесконечна.

– Хороший стих, и эссе тоже. Роман, ты вот о неком Духовном Учении говоришь. Откуда оно, о чём?

– Это я несколько условно так сказал.

Никакого конкретного Учения под этим не подразумеваю. Хотя и считаю, что мыслителям и философам надо заняться его созданием. Собственно, ничего особо нового придумывать-то и не пришлось бы. Надо лишь осмыслить историю человечества, закономерности его развития, а также выявить, определить какие здесь были ложные пути и тупики, причины, которые нас по этим путям вели, объяснить эти причины, показать, как следовало бы избегать подобных ошибок.

– Да, совсем пустячок – осмыслить, что было неправильно и показать, как надо...

– Твою иронию понимаю. Но это надо делать, вести духовные поиски. Кстати, третьей моей претензией к религии является то, что она своим наличием является тормозом, неким стопором к развитию истинных духовных учений. Социального запроса от общества на такие учения нет, оно религиями обходится. Религия утверждает себя как единственная и непогрешимая Истина. Но абсолютной истины нет, и быть не может.

Есть лишь путь, постоянное движение к ней. Этот путь, это движение и есть истина. Если мы говорим, что истину нашли, прошли свой путь в её познании, этот путь для нас закончен, значит, мы остановились, то есть, мы от истины начинаем удаляться – она уходит от нас всё дальше, мы за ней не поспеваем. Как человечество постоянно развивается, переходит от одной формации к другой – первобытнообщинный строй, рабовладельческий, феодализм, капитализм, возможно, когда-то и коммунизм будет, или другая какая-то новая формация, так и духовное учение должно быть в постоянном развитии. Это неизбежно, это обязательно должно быть.

– Ты говоришь о коммунизме, как о возможной следующей общественной формации. Ты это серьёзно? Коммунистическая идея себя же полностью дискредитировала.

– Я так не считаю. Никакой дискредитации не было, поскольку не было не только никакого построения коммунизма, не было и движения по пути к нему, даже попыток.

Это всего лишь «бесы» взяли коммунистическую идею, и повели с этой идеей народ, ими нелюбимый, «по пустыням» очередным. Всё, что они сделали – это провели обобществление средств производства и установили порядки казарменного коммунизма с жестоким принуждением к нему.

Вот именно, что как в «Деяниях» из Нового Завета. Какое же это построение нового общества? Под коммунизмом я понимаю не какую-то общественно-политическоэкономическую систему или формацию, а общество с другим сознанием, в котором провозглашать или транслировать лживые идеи было бы просто-таки неприлично.

Вот ещё один фрагмент послушай:

Спросят: а как же без идеи?

Нужна идея, спору нет.

Но обязательными к ней условия такие быть должны:

а) чтоб изначально ложной не была она;

б) и никакого чтобы воплощения её.

(Хоть знаю я, что критики немало смогу услышать за позицию свою, но не промолчу, её озвучу.) Вот пример тому – идея коммунизма.

Не за то её ругаем, что ложная она, этого как раз и нет, по крайней мере – в целом.

Пожалуй даже, что нет других идей, что лучше бы давали направление общества развитию.

Но появиться стоит другой идее по воплощению скорейшему идеи коммунизма, с появленьем нужных институтов власти, манифестов, «кодексов моральных», партии единой, структур партийных, органов для проведения репрессий, чтоб мнения иные подавлять – и всё, идее той конец приходит.

Становится она лишь камуфляжем, прикрытием для подлецов и демагогов.

Перефразируем слегка известный афоризм:

идеи гении рождают, берутся воплощать фанатики, затем вступают в дело подлецы – результаты пожинают, едят плоды.

Показателем хорошим лживости идеи является число людей, занимаются которые лишь тем, что служат ей, верней – обслуживают, к властям прилаживают, овцам в голову внедряют, отводят ритуалы и обряды, с ересью воюют, толкуют Тексты, ну, и так далее – забот подобных много у проводников идеи лживой.

Это как к религии относится с обещаньем Рая для сейчас живущих, кто верит в Бога, так и к идее «бесов»

о «построении коммунизма», о «светлом будущем», которое уже не за горами, скоро будет, надо лишь немного потерпеть, может, и совсем недолго – всего-то 20 лет (например, Хрущёв Никита так нам обещал назад тому полвека.) Лучшая идея – это та, которую мы не «воплощать» берёмся, а держим целью для себя и для своих потомков, пусть даже и для дальних самых.

Не «воплощенье» быть должно, а эволюция.

Эволюция не терпит ускорений, тогда она мутацией становится, как было это с коммунизма «построением», так же это и с любой другой идеей будет, и уж тем более – со лживой изначально.

Самым главным измененьем в обществе есть изменение его сознания.

А для этого исключена должна быть ложь как в идеях, так и в средствах и способах по продвиженью тех идей.

Отдельный это разговор об идеях наших, и немалый, непростой – над идеями работать надо.

Для обозначенья направленья скажем, что оставляем, например, в качестве основы идеи гуманизма.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 14 |
 


Похожие работы:

«ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ НОРМЫ УКРАИНЫ Проектирование Состав, порядок оформления, согласования и утверждения проектной документации для строительства ДБН А.2.2-3-2004 Государственный комитет Украины по строительству и архитектуре Киев 2004 ДБН А.2.2-3-2004 с.2 РАЗРАБОТАНЫ КиевЗНИИЭП (руков. д-р архит. Штолько В. Г., к.т.н. Шевелев В. Б., инж. Брусан А.А., архит. Линков А.А.) Киевгосэкспертиза (инж. Карминский А.М.) При участии представителей Госстроя Украины (канд. экон. наук Беркута А.В.,...»

«ПОРЯДОК ОПРЕДЕЛЕНИЯ СТОИМОСТИ СТРОИТЕЛЬНОЙ ПРОДУКЦИИ НА ТЕРРИТОРИИ ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ (утв. приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Волгоградской области от 10 октября 2012 г. №86-ОД с изменениями и дополнениями, утв. приказом Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства Волгоградской области от 28 мая 2013 г. №410-ОД) 1. Введение 1.1. Порядок определения стоимости строительной продукции на территории Волгоградской области (далее – Порядок)...»

«РЕМОНТ, РЕКОНСТРУКЦИЯ И РЕСТАВРАЦИЯ ЖИЛЫХ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ И СООРУЖЕНИЙ СНБ 1.04.02-02 Издание официальное Министерство архитектуры и строительства Республики Беларусь Минск 2003 СНБ 1.04.02-02 УДК [69+69.059+725/728.025.4.011](476)(083.74) Ключевые слова: ремонт, модернизация, реконструкция, реставрация, застройка, встроенные помещения, квартира, пристройка, надстройка, инженерные системы. Предисловие 1 РАЗРАБОТАНЫ Техническим комитетом по техническому нормированию и стандартизации в...»

«Руководство по современному управлению твердыми бытовыми отходами Устойчивое местное развитие в Украине Руководство по современному управлению твердыми бытовыми отходами 2 Консорциум SOGREAH – PYRY – ADEME стр. Внимание! Проект реализуется консорциумом Sogreah – PYRY GKW – ADEME. Мнения, изложенные в данном отчете, могут не совпадать с позицией Европейской Комиссии. Руководство по современному управлению твердыми бытовыми отходами в Украине разработано в рамках проекта Тасис...»

«ЗАКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО АСФАЛЬТТЕХМАШ МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ ИНСТИТУТ (ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) М.С. Мелик-Багдасаров, К.А. Гиоев, Н.А. МеликБагдасарова СТРОИТЕЛЬСТВО И РЕМОНТ ДОРОЖНЫХ АСФАЛЬТОБЕТОННЫХ ПОКРЫТИЙ Допущено УМО вузов РФ по образованию в области железнодорожного транспорта и транспортного строительства в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по специальности Автомобильные дороги и аэродромы направления подготовки Транспортное...»

«Утвержден Приказом директора ГУП Научно-проектный институт учебно-воспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий (Институт общественных зданий) от 22 сентября 1999 г. N 10 СИСТЕМА НОРМАТИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ СВОД ПРАВИЛ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ И СТРОИТЕЛЬСТВУ ТРЕБОВАНИЯ ДОСТУПНОСТИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ И СООРУЖЕНИЙ ДЛЯ ИНВАЛИДОВ И ДРУГИХ МАЛОМОБИЛЬНЫХ ПОСЕТИТЕЛЕЙ THE REQUIREMENT FOR ACCESS COMMON BUILDINGS AND STRUCTURES BY THE DISABLED VISITORS СП 31-102-99 ПРЕДИСЛОВИЕ 1. Разработан...»

«А.А. Афанасьев, Е.П. Матвеев РЕКОНСТРУКЦИЯ ЖИЛЫХ ЗДАНИЙ Часть I Технологии восстановления эксплуатационной надежности жилых зданий Москва 2008 Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов РФ в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по направлению 270100 Строительство Москва 2008 Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1 ОБЪЕМНО-ПЛАНИРОВОЧНЫЕ И КОНСТРУКТИВНЫЕ РЕШЕНИЯ РЕКОНСТРУИРУЕМЫХ ЖИЛЫХ ЗДАНИЙ § 1.1. Роль реконструкции зданий в решении социально-экономических и...»

«А.В. Яблоков ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА И ЗДОРОВЬЕ МОСКВИЧЕЙ МОСКВЕ НЕОБХОДИМА ДРУГАЯ ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА издание 2, переработанное и дополненное Москва 2013 ББК 20.1+20.18+28.707.3 Я 14 Рецензент: доктор биол. наук, проф. Д. Н. Кавтарадзе (Факультет государственного управления Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова) Яблоков А.В. Окружающая среда и здоровье москвичей (Москве необходима другая экологическая политика), издание 2, переработанное и дополненное — М.:, 2013. — 136 с....»

«УДК 658.572.6.001.4:006.354 Группа Ж 19 МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ Материалы и изделия строительные теплоизоляционные Методы испытаний Thermal insulating materials and products for building application. Test methods ОКС 91.120.10 ОКСТУ 5760 Дата введения 1996-04-01 Предисловие 1 РАЗРАБОТАН Научно-исследовательским институтом строительной физики (НИИСФ) и научно-исследовательским и проектным институтом Теплопроект (НИПИТеплопроект) Российской Федерации ВНЕСЕН Минстроем России 2 ПРИНЯТ...»

«Н. В. ИВаНоВа БухгалтерскИй учет учеБНИк рекомендовано Федеральным государственным автономным учреждением Федеральный институт развития образования в качестве учебника для использования в учебном процессе образовательных учреждений, реализующих программы сПО регистрационный номер рецензии 818 от 26 декабря 2012 г. ФГАУ ФИрО 8-е издание, переработанное и дополненное УДК 657(075.32) ББК 65.052я723 И20 Р е ц е н з е н т ы: преподаватель Московского колледжа градостроительства и предпринимательства...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.