WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 14 |

«УДК 882 ББК 84 (2Рос-Рус) 6 П54 Шмаков В. П 54 Можно ли жить не по лжи? История одной картины. Беседы о религии, человеке и обществе. Философско-публицистическая ...»

-- [ Страница 8 ] --

– Сейчас прочитаю: «Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам Апостолов. Но Пётр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили».

Вот ведь как! Любой убийца, душегуб может надеяться на то, что исповедуется у священника, в грехах покается, молиться будет – и простит его Господь, возьмёт в Царствие Небесное. Но за такой грех, что Анания совершил – смерть преступнику тут же, на месте, без всяких покаяний, чтобы мучиться его душе в аду веки вечные... Мне в этом рассказе нравится место, где апостол Пётр, как настоящий опер из угрозыска допрос проводит, прямо-таки – Глеб Жеглов. После смерти Анании он допрашивает Сапфиру. Надо теперь и её в сообщничестве уличить. Вопрос-то простой: за какую, всё же, цену они продали имение? Но Пётр не дурак! Он не позволит себе допустить промашку. Вдруг Сапфире станет стыдно за обман, она назовёт истинную цену, и избежит наказания. А то так и вообще о цене ничего не знает – Анания, допустим, у них в семье за главного, он без неё всё с покупателем решал. Вот на этом мы её и поймаем:

не захочет она публично признаваться, что она на вторых ролях у Анании, даже стоимости сделки не знает. Пётр задаёт вопрос в провокационной форме, в вопросе сразу же подсказывается и ложный ответ: «скажи мне, за столько ли продали вы землю?».

И что наша глупая Сапфира? Это вам не Манька Облигация, которая тут же ему бы отрезала: не бери на понт, мусор! «Да, за столько». Вот и попалась! «Что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут». Поняла Сапфира, что развёл её Пётр как шалаву какую-то, как дешёвку, и мужа уже порешили. Сердечный приступ у неё, или инсульт с кровоизлиянием в мозг, скоропостижная смерть. Ещё одна грешница – прямой дорогой в ад. На сегодня двое, план по грешникам и по возвращению денег в церковь выполнен. И для прочих назидание большое. Пётр устало зевнул...

– Тебе можно детективы на библейские сюжеты писать. Хорошо у тебя получается.

– Нет, с библейскими сказочниками тягаться не смогу. Кстати, чем примечателен этот сюжет с Ананией и Сапфирой? Вот по наличию таких или подобных моментов и должна оцениваться любая провозглашаемая идея, понятно, что и религия в том числе.

Хорошие лозунги или заповеди, в идеях имеющиеся и прописанные – это совсем ни о чём не говорит. Нет идей, хоть самых реакционных, профашистских, где бы не говорились слова о справедливости, например, или о хорошей жизни для тех, кто эту идею принимает, ей следует и ей служит. Это всё мишура, красивая облатка, за которой лежит основное. Выполнять заповеди «не убий», не укради» – не так уж и обязательно. Ну, случилось, совершил грех – с кем не бывает? Можно же потом раскаяться, молитвами свои грехи замолить. Ты Богу-то ещё и милей даже будешь, чем не согрешивший. Вот что в Писаниях говорится: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» это в христианстве, Евангелие от Луки.

В иудаизме, это из Талмуда: «Там, где стоит кающийся, праведники стоять недостойны».

А вот в исламе, Муслим 2747: «Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи, а затем просить о прощении, и Он прощал бы их!». Это нам религии и церковники такое внушают, это мы перед ними исповедуемся, чтобы они нам грехи наши отпустили. Откупаемся у них за небольшие свои грешки – это те, которые против человека. Но есть грех, которому прощения нет – это против веры, против Бога: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем», Евангелие от Матфея.

– Роман, так ведь и у «бесов» так же. В религии главная идея – вера в Бога, смирение перед властью и церковью, а у «бесов»

– верность партии и провозглашаемой ею идеям. И в Кодексе моральном у них всё так же прописано.

– Да, так же. И так же лукаво. Ведь хороши же «заповеди»: «Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного», «Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми:

человек человеку друг, товарищ и брат», «Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни», «Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей». Но тут же: «нетерпимость к врагам коммунизма». То есть – «кто не с нами, тот против нас». Ты можешь и семьянином плохим быть, и скромностью в общественной и личной жизни не отличаться – что же, человек слаб, тебе это простится... Главное, что бы ты не был врагом идеи. Или вот такая заповедь: «Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма». Тебе предписывается любить социалистическую Родину. Это заповедь. И теперь те, кто следит за исполнением нами их Кодекса, будут определять степень этой нашей любви. Критикуешь наши недостатки, значит, Родину не любишь. Оделся модно – попал под тлетворное влияние Запада. Нравится зарубежная музыка – то же самое: «сегодня любит джаз, а завтра Родину продаст». Вот ещё один пункт из Кодекса: «Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству». Как категорию «тунеядец» определить? Как судья, которая поэта на принудительное лечение в психушке осудила? Вы где работаете? Я – поэт.

Я вас не спрашиваю, чем вы занимаетесь, я спрашиваю: где вы работаете? Кое-что из этого мы с тобой застали.

– Сейчас нам мало чего доводится увидеть из жизни в Северной Корее. Но вот где-нибудь в новостях увидишь сюжетик – помпезные партийные съезды с престарелыми лидерами, передающими и утверждающими передачу власти по наследству, военные парады, энтузиазм народа на организованных для него демонстрациях – как это всё узнаваемо!..

– Конечно, узнаваемо – точно так же и у нас было.

– А сейчас – не ложь? Ты вот в этом поселении не от неё ли спрятаться надеялся?

– И сейчас тоже ложь... Рассказ я свой продолжу. Актриса та тоже побег из общества совершила. Совсем в другую, чем я, сторону. И тоже – побег неполный: продолжает играть в театре, где-то сниматься по позволению на это от своего духовника, как она говорит – из-за денег, что понятно, объяснимо, и по-человечески – оправдано. Но теперь я на её спектакли не пойду, не смогу я её роли смотреть – какое-то уж совсем двойное лицедейство получается.

Закончилась встреча тем, что кто-то из её участников спросил: «Вот вы окончили ВГИК, ваш сын тоже ВГИК окончил, теперь он священником служит. А если кто-то из ваших четырёх внуков решит актёрскую профессию выбрать?». Ответ был однозначный: «Только через мой труп!».

Интеллигентная бабушка заведомо готова всеми силами препятствовать возможному чьему-то выбору, независимо от чьих-то пожеланий и талантов. Или вот ещё один интеллигент – Юрий Вяземский, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры МГИМО. На телепередаче на всю Россию объявляет: «Атеисты – это больные люди, их лечить надо». Суть религиозной идеи предопределяет именно такое её понимание, что только уверовавшие в бога получают возможность приблизиться к духовным высотам... и ко всему, что к этому прилагается – Рай, Царствие Божие, вечная благодать, и т.п. А если кто от такой «духовности» отказывается, то, конечно же, он больной... Я против того, чтобы на основании какой-либо идеи одни мои сограждане могли считать других потенциальными зверьми и людьми с низкой духовностью, и это лишь потому только, что те эту идею для себя и для общества отвергают. Идея эта – это не просто ложь и лицемерие, это умно и цинично выстроенная подлость, какая-то, прямо-таки, фашистская идеология.

– И всё же, Роман, как нам быть с проблемой смерти? Если отказываемся от религиозных богов, значит, лишаем себя надежды на загробный мир, на бессмертие?

Человек не хочет жить в такой безнадёге, поэтому он и творит себе богов.

– Да, для человека это больной и вечный вопрос. Причём при здравом-то понимании человек осознаёт, что вечная физическая жизнь не только невозможна, но она ему и не желательна, она будет для него тягостна. Он часто и с этой-то своей жизнью, которая ему отпущена, не знает что делать. У него есть лишь животный страх собственной смерти. Это принято так говорить, что «животный страх», но не очень-то это выражение сюда подходит. «Животный страх» смерти может быть только у человека, лишающий его разума и воли. У животных – совершенно здоровый и полезный им инстинкт самосохранения. Сошлюсь на несколько цитат, сейчас зачитаю:

«Достаточно ну просто чуть-чуть подумать о том, что это такое – вечная жизнь, чтобы прийти в ужас или испытать беспросветно тоскливое чувство. Быть обречённым на вечность (что бы это ни значило) в чём-то страшнее, чем быть обречённым на смерть. Хотя в чём-то и заманчивей. Но в любом случае в идее вечности есть какое-то недоразумение. Может быть, потому, что рождается она не от ума, а от жаждущей жизни плоти и безумного в своем эгоизме и завистливости ума?», Валерий Кувакин.

«Думать о смерти нужно для того, чтобы собраннее жить. Смерть – закономерное завершение жизни, заложенное ещё при начале её. Природа очень мудра, ибо совершенствуется через обновление, через новое поколение», Пётр Проскурин.

«Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность», Иммануил Кант.

Но я бы это переиначил без особого изменения основной сути: смерти более всего боятся те, чья жизнь имеет наименьшую ценность. Религиозная идея о загробном мире, вера в неё – это вот как раз и есть издержки этого «животного страха».

Продолжим далее. Есть ещё одна идея обеспечения себе бессмертия, по которой люди во всём мире тысячелетиями живут.

Идея эта – оставить после себя какую-то память, какое-то творение.

– Да, об этом мы вчера говорили – об альтруизме, о творцах.

– Такой ещё к этому разговору о творцах пример, хотя бы вот – египетские пирамиды. Ритуальные какие-то предназначения имеют. Но, по-моему, несомненно же и то, что в замысел их возведения закладывалась возможность удивлять и восхищать людей этими сооружениями и через многие тысячелетия. Так ведь и удивляемся, и голову ломаем – как их сумели воздвигнуть?

– Кстати, а комплекс, например, Стоунхенджа в Англии с многотонными валунами, водружёнными друг на друга. Постройка его определяется вроде бы ещё более ранним временем, чем пирамиды в Египте.

А пирамиды индейских народов в Америке.

– Чудесных творений много, и всегда в их создании присутствует стремление запечатлеть себя, свой труд, свои замыслы на годы, века и тысячелетия. В этих творениях большей частью, конечно, властители такое тщеславие удовлетворяли. Но, наверное, восхищались ими и простые строители, ощущение их величия чувствовали.

Или возьмём пример другого рода. Вот были два человека – Герострат и Иисус.

Оба шли к осуществлению своей идеи:



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 14 |
 


Похожие работы:

«ПРАВИЛА ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЯ И ЗАСТРОЙКИ НА ТЕРРИТОРИИ СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ АЙКИНО Этап IV Документы градостроительного зонирования Книга 4 Правила землепользования и застройки на территории сельского поселения Айкино Муниципальный контракт от 19.06.2012 № 01073000168120000120211646-01 с администрацией муниципального района Усть-Вымский 24946590-01073000168120000120211646-01-ПЗЗ Генеральный директор Г.Н. Ерцев Заместитель генерального директора А.Г. Ерцев Руководитель работ Р.И. Попова Сыктывкар...»

«ТРУДЫ ТГТУ Выпуск 16 СТРОИТЕЛЬСТВО И АРХИТЕКТУРА ЭКОНОМИКА ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ Сборник научных статей молодых ученых и студентов Основан в 1997 году Тамбов Издательство ТГТУ 2004 Т78 Утверждено Ученым советом университета Редакционная коллегия: проф. В.Ф. Калинин (ответственный редактор); доц. В.Я. Борщев (зам. ответственного редактора); проф. С.И. Дворецкий; проф. В.Н. Долгунин; проф. В.И. Леденев; проф. М.Н. Макеева; проф. В.Ф. Першин; проф. С.В. Пономарев; О.Г. Иванова (ответственный...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ МИНИСТЕРСТВО СТРОИТЕЛЬСТВА НОРМИРОВАНИЕ И СТАНДАРТИЗАЦИЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ НОРМЫ ПОРЯДОК ПРЕДПРОЕКТНОЙ И ПРОЕКТНОЙ ПОДГОТОВКИ СТРОИТЕЛЬСТВА В МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ТСН ППС-99 МО ТСН 11-303-2001 Московской области Утверждены распоряжением Минмособлстроя от 17.12.99 № 339 в соответствии с постановлением Правительства Московской области от 13.04.98 №38/11 МИНИСТЕРСТВО СТРОИТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ МОСКВА 2000 г Разработаны: Главным управлением...»

«Система нормативных документов в строительстве СВОД ПРАВИЛ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ И СТРОИТЕЛЬСТВУ ОТКРЫТЫЕ ПЛОСКОСТНЫЕ ФИЗКУЛЬТУРНО-СПОРТИВНЫЕ СООРУЖЕНИЯ СП 31-115-2006 Москва 2007 Предисловие 1 РАЗРАБОТАН ФГУП Научно-проектный институт учебновоспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий (Институт общественных зданий) и ФГОУ ВПО Санкт-Петербургская государственная академия физической культуры им. П.Ф. Лесгафта (СПбГАФК) 2 ВНЕСЕН ФГОУ ВПО Санкт-Петербургская государственная академия физической...»

«Х. А. КИНК ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ ХРАМ ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1979 72 К41 Ответственный редактор Ю. Я. ПЕРЕПЕЛКИН В книге ставится вопрос о том, каким образом древние египтяне, не имея ни железных, ни стальных орудий, ни приспособлений типа блоков и лебедок, более 3000 лет назад смогли воздвигнуть величественные каменные храмы с колоссами, сфинксами, обелисками, украшенные металлом, рельефами и росписями. Описываются также и храмы, вырубленные в скалах....»

«Серия Информационное Издание, Выпуск 4 Книга представляет обзор средств охраны и рекомендаций по их выбору. В 6-ти главах книги описаны организационные меры и технические средства безопасности. Для большинства людей важно знать минимальные меры предотвращения преступлений. Поэтому в начале книги рассказывается о простых технических средствах -замках, решетках, дверях, окнах и организационных -повседневных простых правилах личной безопасности. Из книги Вы узнаете: как планировать меры...»

«ДБН В.2.2-9-99 Издание официальное Государственный комитет строительства, архитектуры и жилищной политики Украины Киев 1999 РАЗРАБОТАНЫ: ОАО КиевЗНИИЭП (руководители: доктор арх. Л.Н.Ковальский, канд. арх. В.В.Куцевич); канд. арх. А.А.Гайдученя, архитекторы Б.Н. Губов, И.И.Чернядьева, канд. техн. наук В.Ф.Гершкович, канд. техн. наук Д.М.Подольский, инженеры В.Г.Польчук, Ю.А.Сиземов, Б.А. Ступаченко; при участии Укринвестэкспертизы (арх. В.А.Курьято); УкрНИИПграждансельстроя (канд. арх....»

«1 Специальность СПО 250109 Садово-парковое и ландшафтное строительство Базовая подготовка Аннотация программы Основная профессиональная образовательная программа профессионального образования по специальности 250109 Садово-парковое и ландшафтное строительство (базовый уровень подготовки). Правообладатель программы: ФГБОУ ВПО Кубанский государственный университет Нормативный срок освоения программы 3 года 10 месяцев, 147 недель при очной форме подготовки. Квалификация выпускника техник. 2...»

«Лесной кодекс Российской Федерации от 4 декабря 2006 г. № 200-ФЗ (с изменениями от 13 мая, 22, 23 июля, 25 декабря 2008 г., 14 марта, 17, 24 июля, 27 декабря 2009 г., 22 июля, 29 декабря 2010 г.) Принят Государственной Думой 8 ноября 2006 года Одобрен Советом Федерации 24 ноября 2006 года Содержание Глава 1. Общие положения Статья 1. Основные принципы лесного законодательства Статья 2. Лесное законодательство Статья 3. Отношения, регулируемые лесным законодательством Статья 4. Участники лесных...»

«НИИОСП им. Герсеванова Госстроя СССР ПОСОБИЕ по проектированию оснований зданий и сооружений (к СНиП 2.02.01-83) ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ОСНОВАНИЙ И ПОДЗЕМНЫХ СООРУЖЕНИЙ ИМ. Н.М. ГЕРСЕВАНОВА (НИИОСП ИМ. ГЕРСЕВАНОВА) ГОССТРОЯ СССР Утверждено приказом по НИИОСП им. Герсеванова от 1 октября 1984 г. № 100 Москва Стройиздат 1986 Рекомендовано к изданию секцией Научно-технического совета НИИОСП им. Герсеванова Госстроя СССР. Даны рекомендации,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.