WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 14 |

«УДК 882 ББК 84 (2Рос-Рус) 6 П54 Шмаков В. П 54 Можно ли жить не по лжи? История одной картины. Беседы о религии, человеке и обществе. Философско-публицистическая ...»

-- [ Страница 4 ] --

делается. И ещё здесь очень важный момент: разделение по идеям религиозным является катализатором в «войне цивилизаций», мощным оружием в этой войне, спусковым её крючком, лозунгом, идеей, флагом. С середины ХХ века для человеческой цивилизации настало время, когда она может сама себя погубить при таких возможностях к самоуничтожению.

– Действительно: хорошо ли будет миру, если, допустим, Иран получит в руки ядерное оружие? Или фанатики другой идеи – Северная Корея? Для чего это им?

Ведь и те, и другие могут хоть весь мир в ядерное пекло бросить, чтобы «неверных»

уничтожить. В своё время председатель Мао предлагал Хрущёву начать атомную войну против США. В ответ на то, что погибнет полмира, ответил: так другая-то половина останется. Знаешь, Роман, я сейчас вспомнил: прочитал как-то, лет 30 назад, в разгар «холодной войны» книгу какогото английского писателя, фамилию не помню. Сюжет такой. Капитана атомной подводной лодки королевских вооружённых сил «посетило шизо». Его «внутренний голос» говорит ему, что ради спасения человечества от скверны путём его гибели, он должен развязать атомную мировую войну. На подводной лодке установлены три баллистические ракеты с атомными боеголовками. Запустить их можно только при получении радиокоманды от высшего военного руководства и после набора определённых кодов. Раздельно, каждый из этих кодов знают только три человека – капитан подлодки, его старший помощник, и американский офицер, обязательно являющийся членом команды на каждом иностранном боевом судне, на котором в качестве боевого вооружения установлены американские ракеты. Капитан составил и практически осуществил следующий план. Он обманул радиста, сказав ему, что хочет провести на подлодке учение, наиболее полно имитирующее боевые условия. Тот должен довольно простым техническим приёмом организовать вроде как получение приказа о пуске ракет на Ленинград. Всё будет как на реальной войне, все боевые расчёты отработают необходимые действия, а в последний момент капитан остановит действия команды. Радист, долго колебавшись, доложил об этом старпому. Замысел капитана был сорван, он был изолирован в лазарете. Или вот как-то видел по ТВ сюжет о пульте управления запуском российских межконтинентальных баллистических ракет. Бравого подполковника спрашивают: «А если бы пришёл приказ на запуск?». Он бодро, без запинки отвечает: «Главное, чтобы дрожи в руках не было. Офицер, не способный повернуть ключ – тот не офицер».

Видимо, именно сейчас где-то в подсознании Максима отметилось, что в идее будущей картины будет «Чёрный квадрат»

и погибшая цивилизация.

– Да, пример со свихнувшимся капитаном впечатляет. «Тот, кто живет для потустороннего мира, опасен в этом», Роберт Грин Инджерсолл. Как и аналогия с целыми странами и их лидерами, охваченными какой-либо идеей, именно которая и считается ими единственно верной. «Война цивилизаций» – это ведь не журналистская выдумка. Идеологическая и религиозная сторона имеют в ней немалое значение.

Межконфессиональное разделение стало сейчас для человеческой цивилизации смертельно опасным, прямо-таки самоубийственным. Это первая из основных претензий к религии.

– Какова следующая?

– Она как бы менее очевидна и доказуема. Но именно она, и размышления мои о ней, привели меня к этому моему «отшельничеству». Это то, что религия вводит в общественную мораль, в общественную философию, в наше сознание допустимость лжи между людьми, и в межобщественных отношениях. Религиозные сказки объявлены «духовным учением». Если общество не отвергает эту «философию» лжи, оно уменьшает для себя возможности и перспективы нормального развития, поскольку живёт по принципу: «Ложь – есть Правда».

Этого «завета» религия впрямую вроде как не содержит. Но он совершенно естественно вытекает из самой сути религии – за основу религиозной идеи взята сказка о неком «создателе», за шесть дней, сотворившем мир. А уж от этой «печки» всё и пляшется.

– Роман, так по этому-то вопросу о том, был ли такой «создатель», и как он всё сущее создавал, как раз и можно в самые глубокие схоластические споры встрять. Защитники религии теперь ведь так говорят, что не следует понимать всё буквальным образом.

Бог – это не дедушка с бородой, и шесть дней – это не дни в нашем понимании, это периоды в создании мира, каждый из которых может длиться миллиарды лет.

– Да, говорят... Это где они прочитали?

В библии? Покажите мне! Когда причитали? Сейчас только? Почему раньше не могли прочитать? А на седьмой день Создатель отдыхал... Это что – тоже период в несколько миллиардов лет? Отдохнул, а потом чем заниматься стал? Или это период ещё длится, не закончился? Он ещё отдыхать продолжает? А как отдыхать закончит, он тогда с этим миром ещё чтото сотворить надумает? Лет сто назад, да и меньше даже, церковника, отрицающего буквальное понимание шести дней, в ереси обвинили бы, от церкви отлучили.

А если ранее – так на костёр его! Это пример того, как церковники бесстыдно лгать могут – из одной лжи спокойно творят другую. Тысячи лет ни о каких таких периодах не знали и не говорили, а теперь вот вдруг узнали. Откуда узнали? Неужто им эти познания религиозная «наука» дала?

В которой скоро официальные «доктора»

и «кандидаты» будут, которые изучением Текста будут продолжать заниматься, новые «открытия» делать.

– Эти же защитники религии скажут, что доказать, мол, существование Бога пусть и невозможно, но так и обратное доказать тоже нельзя. Да ещё и обвинят тебя в оскорблении их религиозных чувств.

– Этот разговор мне знаком. Оскорбляться – это они неплохой приём на вооружение приняли, привилегию себе такую оттяпали. Только я ведь верующих-то не оскорбляю ни единым словом. А лишь не признаю за истину религиозную идею.

Имею я на это право? Полагаю, что никто лишить меня этого права не может. Они могут в эту сказку верить, и утверждать её за истину, я в неё не верю, и говорю, что это ложь. Имею я право на высказывание своего мнения? И этого мне запретить никто не может. Я им говорю, что с материалистической точки зрения, и с точки зрения научного познания мира, религиозная идея с её «гипотезой» сотворения и устройства мира является ложной. Пусть ищут доказательства, аргументы, доводы, возможно, следует и согласиться, если всё это будет убедительно. Внятных и доступных моему пониманию доводов они не приводят. Порой вместо этого говорят, что атеизм – это тоже, мол, своего рода религия, вера в то, что Бога нет. Решил, что буду с этим соглашаться – так-то ведь даже и удобнее.

1. Они верят, что бог есть, а я верю, что такого бога, в которого они верят, нет. То есть, «спор» на равных совершенно условиях.

2. Они говорят, что доказывать его наличие они и не собираются, иначе это будет уже не вера. А я им про поиск доказательств по своей вере отвечаю так же. Насколько всё упрощается!

3. Когда я говорю, что нет тех богов, которые в религиях прописаны, и называю религиозные «гипотезы» о сотворении и устройстве мира ложными, они, видите ли, оскорбляются. А я им в ответ говорю, что это вы меня оскорбляете тем, что утверждаете о наличии этих богов, то есть, объявляете ложной мою веру.

– То есть, ты борьбой с религией занялся?

– Нет же, конечно. Бороться с самой по себе религией – это не только бесполезно, но, в некотором смысле, и не совсем гуманно. Есть множество людей и множество жизненных ситуаций, когда религия может помочь как некое радикальное психотерапевтическое средство, пусть даже и несколько наркотического свойства. Ничего тут не поделаешь – наркотики мы ведь используем в качестве обезболивающего. Но нельзя же всё общество садить на наркотическую религиозную иглу. Религия не должна выходить за пределы церковной ограды, за которой она может свою помощь оказывать. Я против того, чтобы эта религиозная «психотерапия» объявлялась «духовным учением».

Против того, чтобы власти использовали её в «работе с массами». Когда народ вслед за нашими президентами в церкви повалил, когда интеллигенция, «властители дум» наши тоже сплошь и рядом о духовно-религиозном заговорили, вот тогда я и встал в этом вопросе в активную духовную оппозицию к нашим властям и к прочим проводникам и защитникам религии.

– И в чём это у тебя выразилось? В леса эти сбежал?

– Нет, сначала-то пытался как-то до людей докричаться, до их разума. Первое время действительно атеистической деятельностью начал заниматься. Сайт свой завёл, блог в Живом Журнале, кое-какие вещи литературные и философско-публицистические писать взялся, под псевдонимом, разумеется, на форумы религиозные и антирелигиозные заглядывал. Разочаровался вскоре.

– Почему?

– Ты знаешь, Макс, всё это общение по поводу каких-то идей социальных, к которым я и религию отношу – как виртуальное, так и очное, вживую – довольно-таки скоро и убедительно показывает, что все мы живём в состоянии некой «системной игры». Вот хоть с этой же религией – одни играют в уверование, другие – в борьбу с религией. Хотя часто видишь, что проблемы общества, значение и роль религии в этих проблемах – положительная ли, или отрицательная – многим из тех, и других, как говорится, далеко «по барабану». Третьи, смотришь, в таком же духе в игру за возврат советской власти включились, кто-то в «несогласных» играет, ктото, наоборот, в «наших», или в сталинистов, монархистов, националистов, и так далее.

– Интересный термин – «системные игры».

– Я его как-то в интернете встретил, автор статьи, по-моему, Сергей Локтев. А вот послушай почти стихотворное раскрытие этой темы:

Что за понятие – системная игра?

Деятельности это коллективной такая разновидность, которая по правилам идёт установленным и принятым среди её участников и всяких прочих членов.

Общество же это может быть любым – мошенников ли шайка, или «Союз орала и меча», движенье за однополый брак, кружок литературный, экологи, иль партия, союз, конфессия ль какая.

Сообщество любое или коллектив, где люди собираются по личным интересам или предпочтеньям.

Вот там они-то и «играют».

– Чьи это строки?

– Не суть важно... Конечно, это не совсем поэзия. Философская публицистика, оформленная в ритмизированном стиле, как один мой знакомый сказал. Вот слушай дальше:

Найти «свою игру» по жизни – очень важно.

Существованью своему и бытию находишь в этих играх смысл.

Чего, как не комфортности душевной, жаждет в своей жизни каждый?

Возможность жить «в своей стихии»

и комфортность эту лишь игра доставить может человеку в степени-то максимальной.

«Что наша жизнь? Игра!» – сказал поэт.

И в нашем поведении, в поступках и мотивах преобладает то, чему дать можно определение простое это.

Игра как норма и порядок поведения.

Игра как постановка цели, и определение путей по достижению её.

Игра как способ представления окружающим себя.

«Мнение о нас других людей – вот зеркало, перед которым позируют без исключений все.

Человек себя таким творит, каким он хочет, чтоб видели его другие.

Настоящий же, каков он есть, на самом деле неизвестен никому, включая самого его.

Живет и действует лишь вымысел, фигура приукрашенная» – Митрополит сказал Антоний Сурожский.

Хорошо сказал священник!

Откровенно ведь весьма, поскольку следует добавить, что понятие игры, как образ жизни, к религии относится на самом деле в мере самой полной.

Пожалуй, тут сказать бы надо, что ни к чему другому определение такое не подходит так очевидно к месту, как к религии самой.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 14 |
 


Похожие работы:

«РУЧНАЯ ДУГОВАЯ СВАРКА Допущено Государственным комитетом СССР по народному образованию в качестве учебника для профессионально-технических училищ ВВЕДЕНИЕ Знач ител ьн ая роль в совершенствовании и р а зв и ­ тии народного хозяйства отводится строительно-мон­ таж н ы м организациям и промышленности строитель­ ных материалов. Техническая реконструкция и перево­ оружение на базе новой техники многих отраслей промышленности, транспорта, сельского хозяйства, строительство жилых домов, развитие...»

«СП 42.13330.2011 СВОД ПРАВИЛ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО. ПЛАНИРОВКА И ЗАСТРОЙКА ГОРОДСКИХ И СЕЛЬСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ Актуализированная редакция СНиП 2.07.01-89* Издание официальное Москва 2011 СП 42.13330.2011 Предисловие Цели и принципы стандартизации в Российской Федерации установлены Федеральным законом от 27 декабря 2002 г. № 184-ФЗ О техническом регулировании, а правила разработки — постановлением Правительства Российской Федерации от 19 ноября 2008 г. № 858 О порядке разработки и утверждения сводов...»

«СОЦИАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ Сыктывкарского лесного института (филиала) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова (СЛИ) Сыктывкарский лесной институт (СЛИ) – один из ведущих вузов Республики Коми, призванный обеспечить высококвалифицированными инженерными кадрами отрасли лесного и аграрного комплексов, автомобильного транспорта, дорожного хозяйства,...»

«В. Г. Зименко, директор Фонда Безопасность дорожного движения Ленинградской области К. Л. Гаврилов, руководитель научно-исследовательских и образовательных программ Научноисследовательского и учебного центра диагностики и технологии ремонта автотранспортных средств, сельскохозяйственных и дорожно-строительных машин иностранного и отечественного производства Совершенствования конструкции автотранспортных средств, с целью повышения их безопасности, и обеспечение безопасности технического...»

«ДЕБЮТ ПЕРВОКУРСНИКОВ 2010 стр. 13 День покровительницы студенчества стр. 12 Saison Franaise 2010 стр. 2 Международный семинар во Флоренции стр. 4 СЕРДЦЕ БЬЕТСЯ 2 SAISON FRANAISE 2010 10 декабря в стенах Харьковского национального экономического университета прошел фестиваль Saison Franaise 2010. Фестиваль проходил впервые и, как заявили организаторы, он имеет все шансы стать ежегодным. Ведь за пару часов зрители успели в него влюбиться. Харьковский национальный экономический университет...»

«Утверждена Приказом МПР России от 06.02.2008 N 31 ЛЕСОУСТРОИТЕЛЬНАЯ ИНСТРУКЦИЯ I. Общие положения 1. Настоящая Лесоустроительная инструкция (далее - Инструкция) разработана в соответствии с Правилами проведения лесоустройства, утвержденными Постановлением Правительства Российской Федерации от 18 июня 2007 г. N 377 О Правилах проведения лесоустройства (Собрание законодательства Российской Федерации, 2007, N 26, ст. 3182) (далее - Правила проведения лесоустройства), и устанавливает требования к...»

«ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОГО ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов специальности 270102 Промышленное и гражданское строительство всех форм обучения Самостоятельное учебное электронное издание СЫКТЫВКАР 2012 УДК 711 ББК 85.118 О-75 Рекомендован к изданию в электронном виде кафедрой дорожного, промышленного и гражданского строительства Сыктывкарского лесного института Утвержден к изданию в электронном виде советом лесотранспортного факультета Сыктывкарского лесного...»

«ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО МИНИСТЕРСТВА МОРСКОГО ФЛОТА СССР от 5 августа 1987 года № 119 ПРАВИЛА ТЕХНИЧЕСКОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ ПОРТОВЫХ СООРУЖЕНИЙ И АКВАТОРИЙ РД 31.35.10-86 МОСКВА 1988 Руководителям МИНИСТЕРСТВО предприятий, МОРСКОГО ФЛОТА организаций и (МИНМОРФЛОТ) учреждений 05.08.1987 г. № 119 Минморфлота МОСКВА (по списку) О введении в действие РД 31.35.10-86 Правил технической эксплуатации портовых сооружений и акваторий Министерством морского флота утвержден руководящий документ РД 31.35.10-86...»

«Аннотация Рабочая программа дисциплины Иностранный язык (немецкий) Направление подготовки 250700 Ландшафтная архитектура Профиль подготовки Ландшафтное строительство Общая трудоемкость изучения дисциплины составляет 6 зачетных единиц, 216 часов. Цель и задачи дисциплины Цель изучения дисциплины: содействовать формированию у студентов межкультурной, коммуникативной и языковой компетенций, расширению кругозора, повышению уровня их общей культуры и культуры мышления, общения и речи, общему...»

«ГОССТРОЙ РОССИИ Государственное предприятие Центр научно-методического обеспечения инженерного сопровождения инвестиций в строительстве (ТП “ЦЕНТРИНВЕСТпроект”) ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ к СП 11-101-95 по разработке раздела Оценка воздействия на окружающую среду при обосновании инвестиций в строительство предприятий, зданий и сооружений Москва 1998 г. Практическое пособие по разработке раздела Оценка воздействия на окружающую среду к Порядку разработки, согласования, утверждения и составу...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.