«УДК 882 ББК 84 (2Рос-Рус) 6 П54 Шмаков В. П 54 Можно ли жить не по лжи? История одной картины. Беседы о религии, человеке и обществе. Философско-публицистическая ...»

И он меня привёл в ту самую крепостную башню римскую, где в подвале томился Святый Великомученик Георгий. До сих пор сохраняются его кандалы, до сих пор сохраняется колонна, к которой он был привязан. Его истязали, били, мучили, терзали. Он там проливал свою кровь и там он умер, потому что исповедовал веру в Христа Спасителя. Замечательно, что храм этот назван в честь Святаго Георгия Победоносца. Это возможность ещё раз вспомнить тех, кто обладал такой силой духа, что никакое гонение, никакое истязание, и никакая угроза смерти не могла сломить людей в их твёрдых убеждениях. Взирая на этот образ, помните Святаго Великомученика Георгия, как он за Христа проливал кровь.

Максим, решив посетить церемонию освящения храма, поинтересовался святым Георгием, его делами и заслугами. Информации о нём было немного. Некоторые исследователи вообще говорят, что реальность существования святого Георгия, как и многих раннехристианских святых, находится под вопросом. По некоторым греческим сказаниям он был грек, родился в III веке, возможно в Каппадокии – это сейчас Турция. Его отца замучили за исповедание Христа. Мать с сыном бежала в Палестину.

Поступив на военную службу, стал одним из военноначальников у императора Диоклетиана. Его мать скончалась, когда ему было 20 лет. Получив богатое наследство, Георгий отправился ко двору, надеясь достичь высокого положения. Но когда начались гонения на христиан, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином.

Его арестовали, казнили. В капелле СанДжорджо в Падуе имеется фреска Альтикьеро да Дзевио «Усекновение главы святого Георгия». Вот, собственно, и вся информация. Есть ли какие-то деяния за Георгием, за которые его следует помнить и почитать? Кроме того, что он раздал бедным своё имущество, и вроде как – воскресил павшего вола, известно ещё посмертное «чудо» – убийство дракона. Более никаких деяний. Да и неважно это. Есть главное – жертва собственной жизнью ради веры.

Георгий любит себя в своей этой верности, готов отдать жизнь свою ради демонстрации такой беззаветной преданности. В надежде, конечно, на то, что людям известен будет этот его жертвенный подвиг, и будет он этой жертвой приближен к Иисусу, к Спасителю. Заложенная Иисусом, его добровольной, трагической гибелью идея полной и абсолютной жертвенности ради и во имя веры – гениальное изобретение создателей христианства. Это изобретение, эта идея, ещё и в более жёстком виде, была затем успешно принята и использована в некоторых течениях мусульманской религии.

Подарки продолжались:

– Я хотел бы также преподнести великую святыню, которая была доставлена сюда вашим земляком, Константином Вениаминовичем Голощаповым, который вот здесь присутствует, и который вкладывает большие средства для того, чтобы, в том числе, возвращать святыни на Русь. Вот эти святые мощи Святаго Великомученика Победоносца Георгия были возвращены в Россию. Это великая святыня всероссийская, и по благословлению моему она будет находиться в вашем храме.

Здесь новые вопросы.

1. Почему говорится, что мощи «возвращены» в Россию? Они что, когда-то и почему-то России принадлежали?

2. Что такое мощи святого Георгия?

Это кусочки костей человека, неизвестно, существовавшего ли вообще, и неизвестно, каким образом сохранившиеся. Ладно – это, допустим, одно из множества церковных чудес, тут концов не найти.

3. Почему кусочки от живших и умерших людей объявляются «великой святыней»? Это тоже дела церкви. Принято так у них – объекты для поклонения, ритуализация поведения и сознания...

4. Почему эта «великая святыня» – кусочки от Георгия, объявляется «всероссийской»? Георгий, родился, жил и погиб за тридевять земель от России, никакого отношения к России не имел. И погиб-то этот христианский святой за шесть с лишним веков до того, как в России, в языческой стране, христианство было принято.

Вернее – было насаждено принудительным порядком с жертвами, только вот не тех, кто обратился в христианство, а кто этому противился. И какое отношение имеет Россия к Георгию, погибшему, наоборот, при гонении на ранних христиан? Какая здесь логическая связь для признания его мощей «великой святыней всероссийской»?

Слово от Патриарха длится уже 15 минут.

Церемония близится к завершению. Закончиться она должна награждением церковными орденами тех, кто причастен к строительству храма – знакомые Максима рассказали ему о её распорядке. Но вдруг голос Патриарха приобрёл металлические нотки, и Слово его стало похоже на разгон, который устраивает на местах приехавший из Москвы высокопоставленный чиновник. Для чего будут мощи Георгия в вашем храме?

– Вот для чего. Для того чтоб менялась жизнь вашего города. У вас не всё благополучно. У вас мало храмов. На вашем городе ещё печать старой жизни, и это видно невооружённым глазом. Меняйте свою жизнь. Вот вам святые мощи! И губернаторам, и мэрам, и властям: подходите и молитесь! И просите за свой народ и за свой город, чтобы Господь изменил и преобразовал вашу жизнь! Стройте Божьи храмы! Может быть, это то место, где нужно сказать, что ваш город на последнем месте во всей России по отношению количества населения к количеству храмов.

Странно, но ведь то же самое он и о других городах говорит. Например, Максим по ТВ как-то слышал: «Москва находится на последнем месте среди регионов Российской Федерации по обеспеченности верующих православными храмами».

Это у него «штамп» такой? Или тут игра слов хитрая: «отношение количества» и «обеспеченность»?

– Я буду очень рад приезжать сюда, когда вы будете строить новые храмы, с тем, чтобы их освящать. Меняйте свою жизнь! Мы должны перелистнуть ту тяжёлую страницу, мы должны обновить наше сознание, мы должны стать другим народом.

Долгая пауза, чтобы губернаторы, мэры и власти могли в полной степени прочувствовать Слово. Да, Роман прав: вот она агрессивность и экспансия религии! И это лишь когда религия только приближается к власти, начинает делать её от себя зависимой... Патриарх смягчил голос, продолжил:

– Я хотел бы сердечно поблагодарить тех людей, которые трудились ради того, чтобы в той мере, в какой это было возможно, всё-таки содействовать процветанию церковной жизни. И несмотря на трудные обстоятельства – и экономические, и социальные, да и непростые политические обстоятельства, в вашем городе и в области что-то делалось много доброго и хорошего. Я хотел бы сейчас огласить Патриаршую грамоту. Во внимание к многолетней помощи к местной епархии Русской Православной Церкви, и в связи с завершением служения на посту Губернатором области, уважаемый Пётр Иванович награждается орденом Серафима Саровского I степени. Аксиос!

Некоторая забавность ситуации в том, что награждаемый Губернатор, уходящий по возрасту в отставку, в советское время был на руководящих партийных должностях, например, вторым секретарём обкома КПСС – партии идеологических безбожников.

Последнее «Аксиос!», то есть «Достоин!» в переводе с греческого, выкрикивается Патриархом громко, с большим значением, с некоторой протяжностью и с усиленным ударением на первом слоге. И опять театр!?..

Максим вспомнил, как год назад видел по «зомбоящику» показательную процедуру омовения Патриархом Кириллом ног у двенадцати священников – прилюдно, в храме разыгрывался сюжет из Нового Завета.

Одна из верующих, после окончания этой процедуры, сказала в телекамеру: «У меня на сердце после этого такая благость! Вот он, образец истинного человеколюбия!». Максим в разговоре с одним своим знакомым назвал это балаганом, шоу, психологической и духовной порнографией. В ответ услышал, что нельзя оскорблять таинства. Таинства? Если это таинства, так они и должны проводиться в церкви за закрытыми дверьми, а не перед камерами, с трансляцией на всю Россию.

Если же решили их публично проводить, то пусть не обижаются на критику своих театрализованных постановок. Собственно, и по всей-то религии это так. Вы сами по себе можете верить в любые сказки, можете ходить в церкви в своё или в чьё-то удовольствие, можете молиться вашим богам – это ваше личное дело. Но если вы объявляете эти сказки некой общественной моралью, готовьтесь к их обсуждению и критике.

Между тем церемония продолжалась.

Патриарх наградил орденами Сергия Радонежского II и III степени руководителей горно-металлургического холдинга и металлургического комбината. Высказал благодарность Владыке, местному митрополиту за окормление епархии, за его архипасторское служение.

Сказал также, что его сегодня обрадовал вновь назначенный губернатор, бывший мэр областного центра, тем, что принял решение о переносе органа из бывшего храма Александра Невского и о передаче этого здания в ведение местной епархии. Максим знал, что история с органным залом – это больная тема для многих жителей города. Храм Александра Невского построен в десятых годах XX века. В советское время был недействующим. В детские годы Максима здесь был планетарий, он ходил туда с классом. Потом тут были какие-то кружки детского творчества, что-то ещё. В начале 80-х было решено реставрировать полуразрушенный храм и переоборудовать его в органный зал. Проектированием, изготовлением и установкой органа занималась немецкая фирма «Hermann Eule». Исполнители органной музыки отмечают, что орган является одним из лучших в России и Европе. Создатели инструмента относят его к лучшим в международном масштабе. В последние годы церковники постоянно поднимали вопрос о возвращении им храма.

Изучался вопрос о переносе органа в другое помещение. По оценкам специалистов фирмы, демонтаж и повторная установка органа являются трудновыполнимыми и крайне нежелательными в смысле сохранения его в прежнем качестве. Кроме того, они, например, отмечают: «Ввиду того, что мензуры и общая конструкция труб органа рассчитывались специально для нынешнего помещения, интонация, высота тона и сила звука не могут быть приспособлены к другим акустическим условиям». Теперь спор об органном зале окончательно, похоже, решается в пользу церкви.

Вернувшись с церемонии освящения храма, Максим по свежим впечатлениям набросал несколько эскизов. Вот стоят бывший и новый Губернатор, директора металлургические, кто-то из местных властей.

Вот Патриарх среди Высокопреосвященств, Преосвященств и Владык. А вот сюжет, который будет в картине основным – среди прихожан молодая женщина на переднем плане, с мальчиком лет десяти. Сложил листы в папку: по возвращении в Москву можно браться за работу – общий замысел есть.

Уже, наверное, далеко за полночь...

Максим положил кисть в лоток, отступил несколько шагов от мольберта, не оглядываясь, рукой нашёл сзади спинку стула, пододвинул к себе, сел. Работа над картиной «Освящение нового храма» закончена.

Расположение сделал вертикальным.

В правой её половине – первые ряды прихожан, в полный рост, лица обращены в сторону Патриарха. Он на переднем плане, занимает почти всю левую часть картины, изображён со спины, в правый полупрофиль, крупно, поэтому только по пояс.