WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 49 |

«...»

-- [ Страница 35 ] --

Путешествия А. Янушкевича в казахские земли длились с 1848 по 1856 гг. - достаточно долгий период. В его книге "Дневники и письма", судя по описаниям, видно, что он постиг всем сердцем душу казахских степей и живущего здесь народа. Он не только описывает то, что видел и слышал, а дает каждому событию свою оценку, делится суждениями, делает обобщения и выводы.

Кстати, мы сегодня много пишем и говорим на разных уровнях о непростых проблемах казахского языка, обсуждаем их, пытаемся решить, а он пишет о казахском языке того времени такое, что появляется чувство стыда и неловкости. В одном из его писем, отправленном 17 мая 1848 г. брату в Польшу, есть такие факты... Давая описания городу Семею, где он останавливался, путешествуя по Казахской степи, он пишет: "В Семее, построенном на месте городищ и разрушенных джунгарских городов, население составляет около 7 тысяч человек, большая часть из них татары, ташкентцы, бухарцы.

Поэтому в городе имеется шесть или семь мечетей и одна церковь. Везде используется казахский язык. Даже половина чрезмерно культурного и интеллигентного в этих краях русского населения свободно говорит на этом языке, как наши милые дамы разговаривают на французском" [Янушкевич, 1979: 23].

В другом письме, адресованном 22 мая того же года младшему брату Януарию, путешественник пишет о том, как в казахских семьях ценят чистоту и традиционную для них культуру. К примеру, в привычке путешествующих было останавливаться на ужин на правах путников и гостей, и вот о чем он поведал в письме брату: "Хорошо знающий местные традиции и обычаи Виктор меня хорошенько пожурил за ужином за то, что я нарушил общепринятые устои. Оказалось, что я, мешая ему, тоже стал подставлять руки под льющуюся воду, а так делать было нельзя. Каждый из нас должен был умываться отдельно, к тому же, не стоя, а сидя на корточках. Я этого не знал. Еще одна досадная ошибка поставила меня в неловкое положение: проголодавшись, я чуть не угодил в блюдо сам, достал из него большой кусок с костью и стал грызть. А оказалось, что мясо должны были порезать на мелкие кусочки. Нужный для этого нож висит у каждого степняка на поясе" [Янушкевич, 1979: 30]. Нетрудно заметить из этих строк А. Янушкевича, что казахи придавали большое значение традициям и привычной для их среды чистоплотности.

Еще пример... Мы много говорим и пишем о таком зле, как табак и алкоголь. О том, как относились к этому в степи и какого мировоззрения были на этот счет казахи в XIX в., говорит такой диалог.

"После ужина, когда мы закурили сигары, молодой казах с удивлением обратился к Виктору:

- Вы что это делаете? Вроде, курите что-то...

- Мы курим сигары.

- А сигары - это что такое?

- Туго скрученный табак, - А сколько это стоит?

- Пять копеек.

- И сколько сигар тратишь за один день?

- Обычно около пятнадцати сигар.

- Бедняжка ты мой, да ты еще и глупый! Лучше бы ты собирал эти монеты в свой карман.

Этой горькой правде нам и возразить, вроде, нечем" [Янушкевич, 1979: 31].

Из этого диалога мы можем судить, насколько первозданно чистой была психология казахов того времени, и в то же время в ней есть то, что сегодня могли бы назвать коммерческой или рыночной психологией.

Объезжая летние пастбища и будучи на джайлау Как, А. Янушкевич постигал особенности культуры степняков, вникал в самобытный и своебразный внутренний мир казахов. Он пишет, что у степного народа существует заповедь: "бережное отношение к земле, на которой они живут, является первейшей обязанностью человека", в чем он убеждался не раз.

Не секрет, что многие современные исследователи поражаются прозорливости путешественника из Польши. Доказательством этого мог бы послужить такой факт. В своем письме, отправленном 31 мая из Аягоза, А. Янушкевич пишет: "Обновленный Аягоз растет, словно распустившийся ярко-красный цветок. Кроме казенных домов, выделенных для военного гарнизона и администрации края, в селении имеется еще несколько строений из деревянных срубов. В дальнейшем Аягоз может стать одним из значимых мест. Только в этих краях, пожалуй, можно наблюдать тенденции, которые наблюдаются в Соединенных Штатах Америки. Для Европы с многочисленным населением это явление незнакомо - словно из-под земли вырастают, как грибы, новые населенные пункты. К примеру, Акмола является будущей столицей всего степного края. Актау, Атбасар, Кокпекти, Кусмурын - все эти обжитые места родились и выросли прямо на моих глазах" [Янушкевич, 1979: 57, выделено мною, - Ж. К.]. И как тут не сказать, что А. Янушкевич восседал на лучшем скакуне степного края! Он еще в XIX в. словно видел, что Акмола станет в будущем новой столицей независимого Казахстана. Есть чему удивиться!

В казахском обществе имя Абая Кунанбаева занимает особое место. Он - классик нашей литературы и наш единокровник. И вот удивительный факт, который заставляет нас снова удивиться умению Янушкевича видеть вещи сквозь время. Он пишет 6 августа в своем дневнике, что встретился с известным в этих краях главой тобык-тинского рода Кунанбаем Ускенбаевым. Он ведь был родным отцом Абая. Беседуя с Кунанбаем лицом к лицу, Янушкевич обращает внимание на то, что он не относился к числу простых людей [Янушкевич, 1979: 173, 178]. В общем-то, есть много таких вещей в наследии А.

Янушкевича, которые будорожат умы и сегодня, вызывают у исследователей размышления.



Изначально заложенный А. Янушкевичем мост между казахским и польским народами ширится и разрастается. Вот конкретный пример. В начале XX в. молодые казахи обучались в вузах Польши. В основном они были студентами юридического факультета Варшавского университета, а также ветеринарного института. Например К. Боранбаев (Алматы), А. Кушиков (Семей), Ж. Солтанаев (Семиречье), А. Тунганшин (Тургай), Уалиев, А. Шалымбеков (Семей) в 1914 г. благополучно окончили вузы и вернулись на Родину [Ана miлi, 2012]. С провозглашением независимости Казахстана эта традиция поднимается на новый качественный уровень. Сейчас в учебных заведениях Польши обучаются или проходят стажировку многие казахстанцы, следуя примеру своих предков.

"В различных высших учебных заведениях Польши в настоящее время обучается около 500 студентов из Казахстана, а в Познани в Университете им. Адама Мицкевича действует кафедра изучения казахского языка и литературы" [Волков, 2011:81].

В начале статьи мы упомянули имя Александра Затаевича. Так вот, казахстанцы его знают как духовного продолжателя миссии А. Янушкевича. Он собирал песни акынов, которые из поколения в поколение в поэтической форме передавали сведения о жизни своего народа и его героях, а также создавал на эти темы собственные импровизации, имеющие форму вокального, исполняемого в сопровождении домбры, щипкового струнного инструмента кочевников [Бадовски, 2006:94]. Результатом упорного труда стало его произведение "Тысяча песен казахского народа", выпущенное в 1935 г. Имеющая особую популярность в народе, эта книга впоследствии неоднократно переиздавалась.

Если пристально взглядеться в историю взаимного духовного обогащения казахского и польского народов, то можно встретить много ярких примеров. Польская народная песня "Шла девэчка до лесэчку" благодаря усилиям народной артистки СССР Розы Баглановой стала национальным шлягером. Казахская певица в годы Великой Отечественной войны часто выезжала на передовую с концертной программой. Во время освобождения Польши от фашистов в 1944 г. она услышала польскую народную песню "Шла девэчка до лесэчку". Моментально выучив ее, она несколько раз исполняла ее перед воинами. Позже перевела ее на казахский язык и стала петь под названием "Сулу кыз". Так она стала одновременно польской и казахской народной песней.

В наши дни много выходцев из среды польского населения живут и трудятся в СевероКазахстанской, Акмолинской и Костанайской областях. Больше всего поляков проживает сегодня в Северо-Казахстанской области. Здесь они составляют 2,6% населения. Есть в Казахстане союз поляков "Polonia". Он имеет связи с Ассамблеей народа Казахстана, государственными учреждениями, ставит их в известность о нуждах и запросах поляков, проживающих в Казахстане. В основном они озабочены тем, чтобы возрождались польские народные традиции, не предавалась забвенью история, изучался родной язык поляков, укреплялись традиционные связи с исторической родиной. Поляки в Казахстане народ добрый, чтит память о своей далекой родине предков, с давних времен с чувством благодарности относится к казахам, ценит дружбу с другими народами, населяющими Казахстан.

Впервые Союз поляков Казахстана возник в 1989 г. в Кокшетау под началом А.

Дячинского. Такие союзы появились затем в Караганде, Алматы. Они были зарегистрированы в 1992 г., впоследствии объединены в Союз поляков Казахстана. В областях работает 13 отделений этого союза. Появились в районах и селениях организации "Полония", которые вошли в областной Союз поляков Казахстана.

В связи с провозглашением независимости Казахстана, появился новый импульс развития культуры поляков Казахстана. Почти каждый год около ста молодых людей из числа этнических поляков прибывают на обучение в вузы Польши и возвращаются назад.

Обучаются там вместе с ними казахи, русские, корейцы и украинцы. Надо сказать, что в ведущих университетах нашей страны - в таких как университет города Кокшетау, в Национальном педагогическом университете имени Абая готовятся кадры по специальности "Польский язык и литература". Карагандинское областное общество "Полония" приобрело немалый опыт культурной и просветительской работы среди поляков. Виталий Хмеловский, председатель Карагандинской областной организации поляков, отмечает, что их связи с Польшей расширяются и усиливаются, согласно положению организованной здесь акции "Вспульнота Польска", особая забота проявляется о тех талантливых детях, которые обнаруживают склонность к польскому языку. Около 20 - 25 учеников ежегодно посещают Польшу для углубленного изучения истории, культуры и языка. Одним из проектов акции "Вспульнота Польска" является организация курсов по изучению польского языка.

Несколько лет назад одной из граней казахско-польских взаимоотношений ярко блеснуло большое собрание в стенах Карагандинского университета. Оно представляло собой международную научно-практическую конференцию и было приурочено к 75-летию депортации поляков в казахские земли. Событие это, как отмечалось на конференции, находилось в тесной взаимосвязи с массовым переселением поляков в 1936 г., и с последующей (1939 г.) их депортацией из Украины и Белоруссии в другие регионы страны. В ходе конференции были показаны выставка "Поляки в Казахстане" и документальный фильм о депортации поляков. В Казахстане наибольшее число депортируемых поляков оказалось в Карагандинской области. На той конференции вспоминали многое о годах террора, когда немыслимые злодеяния были написаны на страницах летописи страны кровью, анализировалось прошлое, настоящее и будущее, чтобы подобное не повторилось впредь.



Pages:     | 1 |   ...   | 33 | 34 || 36 | 37 |   ...   | 49 |
 



Похожие работы:

«Приложение к постановлению администрации Липецкой области от 5 июня 2008 г. N 130 СХЕМА ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО ПЛАНИРОВАНИЯ ЛИПЕЦКОЙ ОБЛАСТИ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ...»

«2 1. Общие положения 1.1. Основная образовательная программа (ООП) по направлению подготовки 270800 Строительство и профилям подготовки: 1. Промышленное и гражданское строительство 2. Проектирование зданий 3. Производство и применение строительных материалов, изделий и конструкций 4. Городское строительство 5. Теплогазоснабжение и вентиляция 6. Водоснабжение и водоотведение 7. Экспертиза и управление недвижимостью...»

«КОНТРОЛЬНО-ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ПО ПРОФЕССИЯМ СТРОИТЕЛЬНОГО ПРОФИЛЯ В СООТВЕТСТВИИ С ТРЕБОВАНИЯМИ ФГОС НПО. Часть 1. МАСТЕР ОТДЕЛОЧНЫХ СТРОИТЕЛЬНЫХ РАБОТ г. Курск 2011 г. Учебно-методические материалы. Часть 1. ОГБОУ ДПО КИНПО (ПК и ПП) СОО 305004, г. Курск, ул. Садовая, 31 Тел. (4712) 51-34-81 2 СОДЕРЖАНИЕ Рабочая программа профессионального модуля ПМ.01 ВЫПОЛНЕНИЕ ШТУКАТУРНЫХ РАБОТ Комплект контрольно-оценочных средств по профессиональному модулю ПМ.01 ВЫПОЛНЕНИЕ ШТУКАТУРНЫХ РАБОТ Рабочая...»

«В заседании приняли участие 25 членов Правления АСВ и Президиума Совета УМО, представлявших высшие учебные заведения Российской Федерации, Казахстана и Кыргызстана, а также ректор Дальневосточного федерального университета С.В. Иванец и начальник Управления градостроительства и архитектуры администрации г. Владивостока А.И. Мельник. ПОВЕСТКА ДНЯ 1. Приветственное слово ректора Дальневосточного федерального университета. 2. Об Инженерной школе Дальневосточного федерального университета...»

«К 40-ЛЕТИЮ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ Г. К. Н о р - А р е в я н Борьба КП Армении за технический прогресс в области промышленности в годы IV пятилетки Борьба за научно-технический прогресс всегда находилась в центре внимания К П С С. Научно-технический прогресс является одним из главных условий повышения производительности труда, которая, в конечном счете, и р е ш а е т исход коммунистического строительства. Только на основе неустанного совершенствования и развития науки и техники,— говорит Н. С....»

«СВЕДЕНИЯ О НАУЧНЫХ РУКОВОДИТЕЛЯХ АСПИРАНТОВ КАФЕДРЫ ЭКОЛОГИИ, БОТАНИКИ И ОХРАНЫ ПРИРОДЫ САМГУ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТЯМ 03.02.08 – ЭКОЛОГИЯ (БИОЛОГИЯ) И 03.02.01 – БОТАНИКА 1. Матвеев Николай Михайлович – заведующий кафедрой, доктор биологических наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ. Руководит аспирантами по специальностям 03.02.08 – экология (биология) и 03.02.01 – ботаника. Сфера научных интересов: экология лесных растительных сообществ в степной зоне, экология видовых популяций...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ БОБА ФУЛТОНА Вы когда-либо читали книгу, которая бы побудила бы вас сказать самому себе: Мне нужно поразмыслить над этими идеями? Я не могу просто почитать эту книгу и поставить её обратно на полку. Это одна из тех книг, к которым вы будете часто обращаться, когда вы будете насаждать или строить вашу Церковь. Как подтверждает Александр в своём введении, эта книга основана на некоторых идеях, над которыми бился Джон Уимбер в конце 1970-х годов. Джон был консультантом по вопросам...»

«ПОРЯДОК разработки и состав раздела Инженерно-технические мероприятия гражданской обороны. Мероприятия по предупреждению чрезвычайных ситуаций градостроительной документации для территорий городских и сельских поселений, других муниципальных образований CODE PRACTICE Procedure of development and composition for part Engineering and technical measures of civil defense. Measures for prevention of emergencies of town-planning documentation for territories of urban and village settlements and other...»

«ОБЩЕСОЮЗНЫЙ НОРМАТИВНЫЙ ДОКУМЕНТ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ СССР ПО ГИДРОМЕТЕОРОГИИ И КОНТРОЛЮ ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ (ГОСКОМГИДРОМЕТ) ИНСТРУКЦИЯ О ПОРЯДКЕ РАССМОТРЕНИЯ, СОГЛАСОВАНИЯ И ЭКСПЕРТИЗЫ ВОЗДУХООХРАННЫХ МЕРОПРИЯТИЙ И ВЫДАЧИ РАЗРЕШЕНИЙ НА ВЫБРОС ЗАГРЯЗНЯЮЩИХ ВЕЩЕСТВ В АТМОСФЕРУ ПО ПРОЕКТНЫМ РЕШЕНИЯМ ОНД 1-84 ГОСКОМГИДРОМЕТ Утверждена Председателем Государственного комитета СССР по гидрометеорологии и контролю природной среды от 23 апреля 1984 г. Согласована Госстроем СССР 19 апреля 1984 г. №...»

«Война (Книга 2) Стаднюк Иван КНИГА ВТОРАЯ 1 Если б кто-нибудь предрек Сергею Матвеевичу Романову те мучительные сложности, какие встанут на его пути в ближайшие дни, он, Сергей Матвеевич, вполне серьезный и здравомыслящий человек, принял бы такого прорицателя за ненормального. И тем не менее это случилось, ничего изменить невозможно, ибо из дня идущего не воротишься в день вчерашний. Началось все обыденно: его единственный сын Петя, в прошлом году отчисленный по болезни с первого курса...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.