WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 49 |

«...»

-- [ Страница 29 ] --

Тишкова, который считает, что "интеграция наиболее значимых аспектов в цельную теорию этничности наиболее перспективна на основе конструктивистского синтеза, в котором есть чувствительность к контексту" [Тишков].

Завершить теоретический экскурс можно высказыванием С. Хантингтона: "Значимость национальной идентичности, особенно в сравнении с другими идентичностями, никогда не остается неизменной; она многократно варьировалась на протяжении человеческой истории" [Хантингтон, 2004: 43]. Она варьировалась под действием различных причин. И не в последнюю очередь в зависимости от уровня стабильности этнонационального государственного образования, от степени равноправия входящих в него этносов и т.д. В тех нациях, которые являются всецело надэтническими образованиями ("чистыми нациями"), для члена нации его этническая и этносоциальная идентичность не является существенной. В только формирующихся нациях как дуалистических образованиях (этнонациях) для члена данного образования могут быть существенными как национальная, так и этносоциальная идентичности. При этом между ними могут быть различные соотношения: от гармонии до антагонизма. Выдвижение на первый план в структуре идентичностей (как в ее объективной, так и в субъективной подструктурах) этнической и этносоциальной идентичности обусловлено также общим кризисом личностной идентичности.

Исследование проблем идентичности постепенно становится одним из основных методов социально-философского, социологического и социально-психологического анализа современных политических и социокультурных трансформаций в Казахстане. Материалы социологических опросов, проведенных казахстанскими социологами, могут составить эмпирическую базу для наброска общей картины и выявления идеально-типических черт казахской идентичности. Кратко остановимся на исследованиях гражданской, религиозной и этнической идентичности граждан Казахстана [Социальнопсихологический..., 2009]. Необходимо отметить, что представляя несомненный информационный интерес, эти исследования свидетельствуют об определенном несовершенстве применяемых отечественными социологами методик, недостаточной разработанности философско-мировоззренческих и логико-концептуальных оснований социологического анализа такого рода проблематики.

В специальной литературе выделяется семь основных типов этнической идентичности, каждый из которых характеризуется устойчивыми чертами и признаками:





Данная типология этнической идентичности не свободна от недостатков. Так, во-первых, сложно провести четкие границы между такими типами идентичности, как этноцентрическая и этнодоминирующая. Во-вторых, основанием типологических делений в приведенной классификации выступает шкала, градуированная по степени интегрированности индивида с этнической группой. Между тем, понятие "нормальная идентичность" предполагает крайне широкой диапазон интегрированности индивида со своей этнической группой - от индифферентности до этнодоминирования, т.е. норма фиксируется и в ее экстремальных выражениях, практически неотличимых от аномалий. Такого рода логические неувязки вызваны тем, что, в-третьих, в рассматриваемой типологии не соблюдено требование единой основы деления. Все, кроме одного, типы этнической идентичности выражают некоторую фиксированную степень идентичности. Но термином "нормальная идентичность" обозначена как раз подвижная, "дрейфующая" идентичность, интенсивность которой варьируется в зависимости от ситуации.

Более компактной и потому более операциональной в социологическом анализе является типология этнической идентичности, предложенная Г. Т. Телебаевым [Телебаев, 2006], где автор выделяет 4 типа этнической идентичности:

1. Этнофобия - отрицание ценности этнического принципа идентификации (соответствует "этническому нигилизму" в типологии А. П. Садохина);

2. Этнический нигилизм - безразличное отношение к этническому (соответствует "этнической индифферентности" в типологии А. П. Садохина);

3. Этническая толерантность - позитивное отношение как к собственной, так и к иным национальностям (соответствует "нормальной" или "позитивной" этнической идентификации);

4. Национализм - признание превосходства своей этнической общности, стремление обеспечить интересы своей национальности любыми средствами, в том числе и за счет ущемления прав других этнических групп (соответствует "этноцентрической" и "этнодоминирующей" идентичности, и отчасти "этническому фанатизму" по шкале А. П.

Садохина).

Относительно данной типологии следует отметить неудачность обозначения одного из типов этнической идентификации как "этнической толерантности". А. А. Хамидов отмечает, что императив толерантности накладывает запрет на внешнее проявление интолерантности ко всему чужому, инаковому, не затрагивая - просто по определению внутренних оснований и мотивов поведения индивидов, наций, этносов, конфессий [Хамидов, 2008: 41]. Поэтому толерантность, являясь оптимальной моделью межэтнического и межкультурного взаимодействия, не может рассматриваться - также по определению - как тип идентификации. В этой связи будет вернее и грамотнее данный тип этнической идентичности именовать позитивной идентичностью, как это принято в большинстве типологических шкал. С этими поправками можно принять предложенную Г. Т. Телебаевым типологию этнической идентичности. По его оценке распределения типов идентичности жителей г. Алматы, "наиболее распространенным типом этнической идентификации в городе является "этническая толерантность": ее поддерживают 58,6% опрошенных" [Телебаев, 2006: 17]. В то же время казахи оказались в числе тех этнических групп, в которых наиболее рельефно проявлен "национализм" - 23,2% против 16,2% в генеральной совокупности.

В связи с этим можно также привести результаты исследований Института философии и политологии МОН РК, в которых также выявился особый консерватизм казахов в отношении смешанных браков [Формирование толерантного..., 2009: 250]. На вопрос:

Нужно ли ориентироваться на национальность людей при выборе партнера в браке? были получены следующие ответы: Да: казахи - 44,4%; русские - 20,3%; другие этносы - 24,4%.

Не всегда: казахи - 24,2%; русские - 31,5%; другие этносы -34,4%. Нет: казахи - 26,2%;

русские - 43,2%; другие этносы - 38,2%.

Анализ типологии шкал этнической идентичности, используемых социологами, свидетельствует, что они строятся по единому принципу. За точку отсчета принимается состояние некоей нормальной или позитивной идентичности, от которого проводятся два противоположно направленных вектора: гиперидентичности и гипоидентичности.

Шкалирование при этом может проводиться как угодно дробно (в зависимости от целей исследования и использованной в нем методики), но общий принцип оценки заключается в выявлении масштабов отклонения от нормы по названным векторам.

В соответствии с этим, тип этнической идентичности для современных казахов можно однозначно характеризовать как достаточно четко выраженную гиперидентичность.

Разумеется, культурно-исторические, социально-экономические, социальнопсихологические, идеологические и т.д. причины, факторы и последствия становления именно такого типа этнической идентичности казахов находятся вне пределов компетенции социологии. Их выявление - задача социально-философского, политологического, культурологического и т.д. анализа. Приведенные социологические данные показывают, что в г. Алматы процессы этнической идентификации имеют несколько иной характеру нежели в целом по республике. В бывшей столице Казахстана преобладают космополитические и гражданские тенденции самоидентификации.

Объясняется это тем, что у алматинцев почти вековой опыт межэтнического взаимодействия и намного большая готовность к восприятию демократических ценностей.

В результате почти 60% предпочитают остальным типам этноидентичности - этническую толерантность. Есть объяснения и тому факту, что в сравнении с другими этногруппами среди казахов г. Алматы, наиболее выражен "национализм" (типология Г. Т. Телебаева).

Миграционные процессы, особенно усилившиеся в годы независимости и идущие в одном направлении - из сел в города, ведут к постепенному численному преобладанию бывших сельчан в казахском этническом сообществе крупнейшего мегаполиса Казахстана. Именно в среде новоявленных горожан, наиболее сильны опасения утери собственной этнической идентичности, и как результат - ответная реакция в виде проявления ее этноцентрического и этнодоминирующего типов. Те же самые опасения объясняют консерватизм казахов в отношении смешанных браков. Как показывает опыт, они приводят к смещению у потомков этнической и культурной идентичностей в сторону родителя - наследника оседлых культур, либо к раздвоенности самосознания. Двойственность сознания у потомков смешанных браков ведет к маргинализации этнокультурных идентификаторов, определяющих те или иные культурно-цивилизационные предпочтения. Это свидетельствует, что казахская идентичность представляет собой пока еще достаточно аморфное образование, что является результатом противоречивых процессов этнокультурного развития на протяжении нескольких столетий.



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 49 |
 



Похожие работы:

«Б. Ю. Сорочкин Культура, государство, рынок: тест на совместимость Взаимоотношения культуры и государства, избравшего рыночную систему хозяйствования, сложны и многообразны. Вряд ли возможно в одной статье описать весь спектр этих отношений. Целесообразно выделить два основных аспекта – правовой и экономический, поскольку именно в них наиболее явственно проявляется стратегия государства в области культурного строительства. Льготы для сферы культуры: новый курс? Правовые основы государственной...»

«ВЫСТАВОЧНАЯ ПРОГРАММА АПРЕЛЯ: MOSBUILD`2014 PORTUGAL INVEST-2014 ФЕСТИВАЛЬ ФРАНШИЗ-2014 EXPOPRIORITY`2014 ШИНЫ, РТИ и КАУЧУКИ-2014 ИНЛЕГМАШ-2014 ПЕРСОНАЛ МОСКВА 2014 НАВИТЕХ-2014 СОВРЕМЕННОЕ ХЛЕБОПЕЧЕНИЕ-2014 ЭКСПО КОНТРОЛЬ-2014 REX-2014 ИНТЕГРАЦИЯ. ЖИЗНЬ. ОБЩЕСТВО-2014 1 Вестник пресс-службы ЦВК ЭКСПОЦЕНТР - специализированное информационное издание, публикующее анонсы предстоящих выставок. К моменту открытия выставок данные могут измениться. • MOSBUILD-2014 С 1 по 4 апреля и с 15 по 18 апреля...»

«ОГИ МОСКВА 2009 УДК 908 ББК 26.89 С28 С28 Северные ворота РОССЮI. Сообщения путешественников XVI-XVIII веков об Архангельске и Архангельской губернии / Сост., вступ. ст., примеч. Д. Николаева. М.: аги, 2009. - 224 с. ISBN 978-5-94282-514-0 Данная книга представляет жизнь Архангельска и Архангель­ ской губернии глазами иностранных и русских путешествен­ ников. В Записках. Сигизмунда Герберштейна (1549) север Европейской части России - почти безлюдный край; сообще­ ния иностранных...»

«КОМБАЙН ЗЕРНОУБОРОЧНЫЙ САМОХОДНЫЙ “СЛАВУТИЧ” ОТ ПЛУГА ДО ЗЕРНОУБОРОЧНОГО КОМБАЙНА 2 ООО НПП Херсонский машиностроительный завод - старейшее украинское предприятие сельскохозяйственного назначения * Основан завод в 1887 году предпринимателем Гуревичем как чугуно-литейные мастерские, которые вскоре перешли к выпуску плугов, борон и других малогабаритных сельхозорудий. За 120 лет предприятие преодолело более десятка реорганизаций и структурных преобразований. Пресс-конференция Президента Украины...»

«В статье широко рассмотрена проблема библиотековедения в условиях информационного общества, обобщены новые научно-практические идеи, электронная библиотечная работа, электронное библиотековедение, соответственно их научно-практический анализ, и обоснована как неотъемлемая часть библиотековедения. Ключевые слова: Библиотековедение, электронное библиотековедение, печатная продукция, электронная книга. Библиотековедение - гуманитарная наука, изучающая историю библиотек, закономерности процессов...»

«Островский Н. Сочинения: Издательство ЦК ЛКСМУ Молодь; Киев; 1954 Аннотация В романе изображены события эпохи гражданской войны, годы восстановления народного хозяйства и социалистического строительства. В образе Павла Корчагина автор показал прекрасные человеческие качества советской молодежи, воспитанные в революционной борьбе: преданность делу партии, любовь к Родине, мужество и моральную чистоту. Николай Островский КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Глава первая – Кто из вас перед праздником...»

«В ПЕРЕВОДЕ АКАДЕМИКА АРХИТЕКТУРЫ И.В.ЖОАТОВСКОГО * * # ИЗДАТЕЛЬСТВО ВСЕСОЮЗНОЙ АКАДЕМИИ АРХИТЕКТУРЫ МОСКВА М С М X X X VIII ПЕРВАЯ КНИГА ОБ А Р Х И Т Е К Т У Р Е АНДРЕА ПАЛЛАДИО • Х.ЧчЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧчЧЧЧЧЧЧУУЧУуУЧЧУУУуЧЧЧЧЧ^ ВЕЛИКОЛЕПНЕЙШЕМУ МОЕМУ ГОСПОДИНУ ДОСТОПОЧТЕННЕЙШЕМУ СИНЬОРУ ГРАФУ ДЖАКОМО АНГАРАННО. Б И Л Ь Н Е Й Ш И Е свидетельства Вашей (великолепнейший синьор мой) бесконечной любезности, те многие исключительнейшие благодеяния, ко­ торые Вы с неизменной щедростью...»

«ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КОМПЬЮТЕРНОЙ ПРОГРАММЫ ПРИ ИНВЕНТАРИЗАЦИИ КОЛЛЕКЦИОННОГО ФОНДА ДЕНДРАРИЯ НИИГОРЛЕСЭКОЛ Анненкова И. В.i Сочинский Дендрарий НИИгорлесэкол является экспериментальной базой проведения научных исследований по вопросам интродукции и семеноводства экзотов, зеленого строительства, лесного и лесопаркового хозяйства и известен как крупнейшая и уникальнейшая коллекция и репродукционная база экзотов. В 1996—2000 г. г. перед НИИгорлесэкол была поставлена задача инвентаризации коллекционного...»

«ISBN 978-9952-34-096-9 947.54-dc22 1. Шуша - История. 2. Нагорный Карабах – История Чингиз Каджар. Старая Шуша Баку, rq-Qrb, 2007, 344 стр. © Чингиз Каджар, 2007. © rq-Qrb, 2007. Технический редактор: Азиз Гюльалиев Сдано в набор 06.03.2007. Подписано к печати 27.04.2007. Формат 60x84 1/8. Физический п.л. 43. Тираж 1000. Заказ 36. Отпечатано в типографии rq-Qrb. Баку, ул.Ашуга Алескера, 17 1 Содержание Кратко об этой книге Хронологическая таблица На основании каких источников была написана эта...»

«РЕМОНТ, РЕКОНСТРУКЦИЯ И РЕСТАВРАЦИЯ ЖИЛЫХ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ И СООРУЖЕНИЙ СНБ 1.04.02-02 Издание официальное Министерство архитектуры и строительства Республики Беларусь Минск 2003 СНБ 1.04.02-02 УДК [69+69.059+725/728.025.4.011](476)(083.74) Ключевые слова: ремонт, модернизация, реконструкция, реставрация, застройка, встроенные помещения, квартира, пристройка, надстройка, инженерные системы. Предисловие 1 РАЗРАБОТАНЫ Техническим комитетом по техническому нормированию и стандартизации в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.