WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 30 ] --

В Ветхом Завете для спасения грешных городов нужны молитвы как минимум десяти праведников (Быт.18:32,33). Число десять – как символ некой полноты, как прообраз будущей Церкви. В ветхозаветное время в соотношении справедливости и милости Бога преобладает справедливость… строгая справедливость. В Новом Завете после Голгофской Жертвы Иисуса Христа Господь соотношение милости и справедливости вновь возвращает в сторону милости.

В подтверждение этого мы читаем: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного»

(Мф.18:19). В новозаветные времена церковь там, где двое или трое собрались ради имени Господнего: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). И сегодня по милости Божьей молитвами двоих спасаются города грешников, потому что Бог выстраивает Свои отношения с нами только на основании Своей милости.

Тайная Вечеря Тайная Вечеря – это наше настоящее, это наше внимание, сосредоточенное на Господе. Как тело не может прожить без пищи, так и дух не может прожить, не внимая Бога. Поучительным для нас становится тот факт, что на Тайной Вечере Господь дал Свои Тело и Кровь во спасение и в жизнь вечную и причастил всех учеников кроме Иуды: «И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» (Ин.13:26); «Он, приняв кусок (и не приняв Кровь Христа), тотчас вышел…» (Ин.13:30).

Сегодня за Божественной литургией мы исполняем повеление Божье: «…сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22:19). Священник воспроизводит действия Иисуса на Тайной Вечере и, указывая на Дискос с Телом Господним, произносит Его Словом: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое (во оставление грехов)»

(1Кор.11:24). Затем, указывая на Чашу, добавляет:

«Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета (которая за вас и), за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27,28). После этих слов священник в алтаре молится Святому Духу, и вино и хлеб становятся (преосуществляются) Телом и Кровью Христовыми. Во время этой молитвы священника хор поет: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи!»

Если при первом провозглашении Господь не сосредоточивает наше внимание именно на нем.

Причем второй возглас Он произносит после того, как Иуда ушел. Какая правда Божья открывается перед нами!

…Господь до последнего был с Иудой. Ему одному из первых омыл ноги, дал внимание, ответил на все его вопросы, даже на последний: «Не я ли, Равви (предам Тебя)? Иисус говорит ему: ты предупреждение Господне: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться» (Мф.26:24), Иуда не внемлет Богу, его внимание уже не на Нем, он живет ожиданием иллюзорного будущего. Поверив обольстителю, он открывает ему «двери» души своей и его тело становится орудием сатаны:

«Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег» (Лк.22:3-5).

Иуда ненавидел фарисеев и первосвященников, но и они ненавидели учеников Христовых, однако ради задуманного – убить Иисуса – они пошли на примирение, объединившись в своей ненависти.

Начав воровать деньги, Иуда, в конце концов, стал воровать славу Божью. Отпадение его произошло задолго до предательства и началось с неблагодарности. Господь учит благодарить Отца за все. Начало всех Его молитв: «Благодарю Тебя, Отче!». Человек неблагодарный не может с благодарностью принять Тело и Кровь Христа, следовательно, он противится Господу и не принимает Его Жертву, поэтому и не может покаяться в своей греховности.

… Господь до последнего был с Иудой. Когда петля затянулась на его шее под тяжестью тела, дерево наклонилось к земле… Когда он поджал ноги, оно переломилось. Господь снова и снова пытается его спасти, до последнего ждет покаяния.

Но гордое тело выбирает другой путь – падения.

Когда оно падает на землю, как говорит Предание, его внутренности вываливаются наружу… Говоря: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается», Господь предупреждает не только учеников своих, но и нас с вами.

Примечательно, что слово «предается» Господь употребляет в настоящем времени. Он не говорит:

«Горе тому человеку, который предал (или предаст) Сына Человеческого». Все происходит в настоящем времени. Писание – это Книга, «которая происходит» в каждом из нас в настоящем времени!

Тело и Кровь Христовы – это завещание Господа для нас, это благословение Божье на жизнь вечную: «Заповедал Господь благословение и жизнь на веки» (Пс.133:3).

После Тайной Вечери Господь еще долго разговаривает с учениками, давая им последние наставления. Евангелист Иоанн посвятил этому монологу-молитве 5 глав (13-17).

Господь предупреждает учеников о том, что мир ненавидит любовь, и как Его гнали и убивали люди религиозные, так и их (Его последователей) будут гнать и «изгонят из синагог», «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16:2). Люди, наполненные духами зла, будут преследовать любовь, противиться ей и убивать ее. Но именно любовь становится новой заповедью – заветом между Богом и принимающими Его. Обращаясь к ученикам, Господь взывает: «Дети! …Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:33-35).

Он обращается к Отцу в молитве: «…не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты Мне дал, потому что они Твои» (Ин.17:9) и «о верующих в Меня по слову их» (Ин.17:20); «За них я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною»

(Ин.17:19). Он говорит: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Ин.17:6-8).

«Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин.17:25,26). В Еврейском Новом Завете эти стихи звучат так: «Праведный Отец, миру Ты не известен, но Ты известен Мне, и эти люди узнали, что Ты послал Меня. Я открыл им Твое имя, и буду продолжать возвещать о нем, чтобы в них обитала любовь, которой Ты полюбил Меня, и буду един с ними».

Когда открывается имя Отца, тогда открывается и любовь. Каким путем Господь открывает имя Отца? Через причастие Тела и Крови Сына. Тело и Кровь Господни, наполняя человека Собой, изменяют его чувства, мысли, поступки… Изменение человека возможно только в Господе.

Сам по себе человек не может ничего, тем более измениться. Изменение – это процесс глубинный, затрагивающий духовные структуры – то, что неподвластно человеческому разуму и его возможностям. Оно из мира невидимого. Это Божья работа, но не человеческая!!! Наша греховная плоть может только просить, взывать и умолять Творца о милости.

Люди, уходящие от причастия Тела и Крови Господних (не принимающие завещания Божьего), не могут понять и открыть для себя Отца, а значит не могут понять и любовь Божью, как и Иуда, отказавшийся от Бога, они отворачиваются от Отца и устремляются к какой-то придуманной миром своей любви, в которой нет истины и нет вечности.

Отторжение от родства кровного возрастания, Господь учит жертвенности. Каждая жертва – это шаг навстречу Богу. Жертвенность – отдача. Наша жизнь – это то, что мы можем Ему жертвенностью. Мы даем (жертвуем) тому, кому доверяем. И чем больше доверия (веры), тем искреннее жертва.

Жизнь Авраама – жизнь человека, постоянно двигающегося к Богу. Каждый его шаг – это жертва.

И начинает он с того, что выполняет повеление Божье: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе…» (Быт.12:1). Авраам оставляет родной город, своих сродников (уходит из уклада, к которому привык, от стабильности, покоя, достатка) и становится путником и странником… Его жертва постепенная, но постоянная: Господь постепенно приучает его ко все большей жертвенности.

Мы не привыкли к постепенности и постоянству, поэтому пребываем в крайностях и не можем увидеть этого его возрастания в вере и в жертвенности. А он меняется! И в 22 главе Бытия Авраам уже не тот Аврам, который был в 15-й главе. Авраам из 22-й главы делает то, что Аврам из 15-й еще не может сделать.

Принято считать, что самая большая жертва патриарха Богу – это его сын от Сарры – Исаак. Но Слово Божье говорит, что у Авраама было две самых больших жертвы Богу – это два его сына.

Причем первой жертвой стал его сын от рабыни Агари – Измаил. Вспомним, как это происходило.

…Однажды Сарра увидела, как Измаил с ненавистью смотрит на Исаака. В то время юноше было уже четырнадцать лет, и любимым занятием его была стрельба из лука. Он постоянно упражнялся в стрельбе по мишеням. Сарра почувствовала, что своей мишенью Измаил избрал брата, который лишил его первородства. Когда Сарра отняла от груди Исаака, Авраам устроил большой праздник, где перед всеми в присутствии князей и царей объявил, что первородство отдает своему сыну Исааку. Поэтому «и сказала (Сарра) Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком»

(Быт.21:10). Мы можем только представить, какую душевную боль Аврааму пришлось пережить, услышав эти слова от жены. Его сына, прожившего с ним четырнадцать лет – его плоть и кровь, нужно было не просто отторгнуть, но изгнать… Однако получив во сне подтверждение пророчества Сарры, послушный Богу Авраам, превозмогая боль сердца, изгоняет сына и наложницу. Эта боль отрывала патриарха от душевного и выводила его к духовному. Имея большие богатства, он дает им в путь лишь хлеб и воду. Его поступок понятен человеку верующему – он вручает родных людей на попечение Богу.

Его сын Исаак стал второй большой жертвой Богу. Но если бы не было первой жертвы, не было бы и второй. Господь постепенно готовит к ней Авраама. И если в первом случае необходимо было отторгнуться родства, то во втором – убить жертвенно (реально). Нам, не прошедшим состояние отторжения родства, тем более тяжело понять состояние души Авраама, заносящего нож над сыном. Это из мира духовного, до которого нам слишком высоко.

Отрыв от родства (чуждого Духу Божьему) связан с духовностью человека и становится переходом от душевного к духовному! Отторгая то, к чему мы более всего привязаны, мы более прилепляемся к Богу. Другими словами это можно назвать отторжением от зависимости – от того, что разрушает душу.

Становятся понятны тексты Писания, в которых Господь призывает оставить свое родство и идти за Ним.

«И враги человеку – домашние его» (Мф.10:36);

«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мф.19:29);

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк.14:26);

«Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее»

(Мф.10:35).

Можно подумать о жестокости Бога, но Господь показывает путь к Нему. Это путь отторжения от духов мира, которые заполнили нас-сосуды, ради единения с Духом Христа. Это Голгофа и это Крест Господень: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Духи мира не признают и не исповедуют Дух Христов, они противятся Богу. К сожалению, сегодня многие люди наполнены этим духом противления Богу.

«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так:



Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«КРАСНОЕ КОЛЕСО КРАСНОЕ КОЛЕСО повествованье повествованье сроках в отмеренных в отмеренных сроках УЗЕЛ III УЗЕЛ т Семнадцатого МарIII Март Семнадцатого книга 4 книга 4 МОСКВА 2008 ББК 84Р7-4 С60 редактор-составитель Наталия Солженицына дизайн, макет Валерий Калныньш © А. И. Солженицын, 2008 © Н. Д. Солженицына, составление, краткие пояснения, 2008 ISBN 978-5-9691-0341-2 © А. С. Немзер, сопроводительная статья, 2008 ISBN 978-5-9691-0032-9 (общий) © Время, 2008 КРАСНОЕ КОЛЕСО повествованье в...»

«National Association for Printing Leadership Paramus, New Jersey Хайди Толивер-Нигро ТЕХНОЛОГИИ ПЕЧАТИ Рекомендовано Учебно-методическим объединением по образованию в области полиграфии и книжного дела в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности издательское дело и редактирование. Москва 2006 Книга Технологии печати - пятое издание, подго­ товленное ПРИНТ-МЕДИА центром при поддержке компании ЯМ Интернешнл. Знаменательным является тот факт,...»

«30 декабря 2011 г. Когда прекратится бардак по сдаче крови на анализ в Кировской городской поликлинике №4 (ОЦМ)? Чтобы записаться на кровь нужно занять очередь в 5-30 утра, до 7-00 простоять на улице, чтоб открыли поликлинику, и запись выкладывают на 10-14 человек в день. Дурова Татьяна Аркадьевна Отвечает начальник управления здравоохранения администрации г.Кирова Редькина Олеся Александровна. ответ полностью 30 декабря 2011 г. В кировской городской поликлинике № 4 складывается очень нехорошая...»

«Посвящение Брату, рабу Божию Петру, Григорий, епископ Нисский Если бы отличающихся добродетелью должно было вознаграждать Ценным имуществом, то целый мир, как говорит Соломон, оказался бы малым для того, чтобы стать равноценным твоей добродетели, потому что благодарность, подобающая твоей честности, выше цены богатства. Но Святая Пасха требует обычного дара любви, который приносим высокой душе твоей, человек Божий, хотя он и меньше дара, какой следовало бы принести тебе по достоинству, но не...»

«КАК УБЕРЕЧЬ СВОЙ УМ, СЕРДЦЕ И ТЕЛО В МИРЕ, ПЕРЕНАСЫЩЕННОМ СЕКСОМ Originally published in English under the title: EVERY YOUNG WOMAN'S BATTLE By Shannon Ethridge & Stephen Arterburn Copyright © 2004 Published by WaterBrook Press a division of Random House, Inc. ISBN 1-932247-99-8 12265 Oracle Boulevard, Suite 200 Colorado Springs, Colorado 80921 USA Russian edition B© 2008 Hope of Salvation Mission PО Box 5022, Vancover WA 98668 USA www.spasenie.org Наш мир перенасыщен информацией сексуального...»

«ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ Воспоминания и размышления ИЗРАИЛЬ 2011 3 Редактор Семён Габай Обложка Алены Ягудаевой На 1-й стр. – Лев Шихман. 1954 г. Лев Шихман. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ. Воспоминания и размышления. Издательство Звёздный ковчег. Стр. 336 © Лев Шихман. Возвращение к истокам. ©Все права принадлежат автору ИЗРАИЛЬ 2011 4 Брониславе, моей жене и преданному другу с глубокой любовью и нежностью за помощь, понимание и поддержку посвящаю эту книгу 5 6 РАННЕЕ ДЕТСТВО Я ем повидло с хлебом. Тётя...»

«В ЗОЛОТОМ ПЕРЕПЛЕТЕ Когда по радио передавали Прекрасную Елену, бархатный голос руководителя музыкальных трансляций сообщил: - Внимание, товарищи, передаем список действующих лиц: 1. Елена - женщина, под прекрасной внешностью которой скрывается полная душевная опустошенность. 2. Менелай - под внешностью царя искусно скрывающий дряблые инстинкты мелкого собственника и крупного феодала. 3. Парис - под личиной красавца скрывающий свою шкурную сущность. 4. Агамемнон - под внешностью героя...»

«Международная конвенция о ПОДГОТОВКЕ И ДИПЛОМИРОВАНИИ МОРЯКОВ И НЕСЕНИИ ВАХТЫ ИЗДАНИЕ 2011 ГОДА Лондон, 2013 Опубликовано МЕЖДУНАРОДНОЙ МОРСКОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ 4 Albert Embankment, London SE1 7SR www.imo.org Третье сводное издание 2011 года Отпечатано в Соединенном Королевстве издательством CPI Books Limited, Reading RG1 8EX ISBN 978-92-801- 4272-3 ПУБЛИКАЦИЯ ИМО В продаже под номером: IС938R © Международная морская организация, 2013 Все права сохраняются. Никакая часть настоящего издания не может...»

«Забота об инвалидах в исламе Перевод с арабского и примечания: А.Салахова УДК ББК А Редактор А. Николина Али Аз-захрани А Забота об инвалидах в Исламе / Али Аз-захрани; Перевод с арабского – А.Салахов., 2011. - 156 с. ISBN В этой книге излагается то, какое всеохватное и всестороннее внимание уделяется в Исламе проблемам инвалидов и заботе о них. В частности, рассматриваются вопросы реабилитации, лечения и адаптации людей с ограниченными возможностями, а также то, какими правами наделены...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.