WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 3 ] --

Чистота побуждений – это искренность сердечная, когда человек понимает ту иллюзию, которую он придумал сам про себя и отрекается от не. Когда в молитве он перестат контролировать ситуацию, доминировать в ней, оправдываться. Мы не должны забывать, что такие управленческие манипулирование – это все от духа нечистого. Дух Святой не насилует, не управляет и не возносится… Мы не должны в молитве управлять, навязывать и обвинять. Слишком легко видеть вину других христиан и уподабливаться сатане. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес:

Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас»

(Рим.8:33,34). Наше дело – непрестанно благодарить, прославляя и превознося Вседержителя. Наше дело – просить Его милости… для нас, неисправимо грешных. Наше дело – непрестанно просить о помощи в покаянии и ведении молитвы Духа Святого. Наше дело – непрестанное покаяние по мере сил своих.

«Молитва – обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва – плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва – излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом»; «Все виды бесовской прелести, которым подвергается подвижник молитвы, возникают из того, что в основание молитвы не положено покаяние, что покаяние не сделалось источником, Брянчанинов).

Св. прав. Иоанн Кронштадтский советует:

«Хорошо на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу… И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца, пересказать нельзя: надобно только то сказать, что душа при своих словах к Богу трепещет радостью… Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных молитв – чужих молитв, по привычке и искренно произносимых».

Но у каждого из нас бывают такие ситуации, когда, как бы мы ни старались, но молиться не можем; сердце не может открыться Богу в молитве.

На такие случаи православие предлагает Иисусову молитву. Многие считают Иисусову молитву неотъемлемой частью монашеской жизни, но в современном мире без нее выжить невозможно никому. Рано или поздно, осознанно или неосознанно, но каждый человек обращается к Богу именно с этой молитвой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». В краткой форме она звучит так: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Совсем кратко: «Господи, помилуй».

Многие христиане стараются осознанно, разумно ее освоить, изучая литературу по умному деланию молитвы, где делается акцент на теле (подобный способ описан в Добролюбии и «Рассказах странника»: сидение на низком стульчике, особое управление дыханием и проч.), но Иисусова молитва не датся по разуму. В то же время к человеку, даже не помышляющему о ней, молитва приходит сама… Духом Святым. Я знаю случай, когда женщина, попав в очень сложную и тяжлую жизненную ситуацию, начала молиться Иисусовой молитвой, даже не подозревая, что это Иисусова молитва. Просто она не могла молиться ни по молитвослову, ни своими словами, а в памяти всплыл текст, который лг в ее сердце и дал душе облегчение. Более того, ночью она просыпалась от того, что молилась этой молитвой. Через полгода она с Божьей помощью благополучно вышла из этой ситуации, но Иисусова молитва не ушла из ее жизни… Конечно, сейчас эта женщина молится ею не так часто, и не так горячо, но она осталась в сердечной памяти, как средство скорой помощи.

При малейших внутренних тревогах она молится Иисусовой молитвой и молитва ее не подводит: дат душевный покой и уверенность в Господе.

Без осмысления происходящего, по наитию Духа Святого, женщина выполнила совет российского подвижника священноинока Дорофея:

молиться Иисусовой молитвой «во всякое время, при всяком деле и на всяком месте», переводя внимание в слова молитвы и удерживая его в них, просто слыша слова молитвы, произносимые мыслью или голосом. Сама того не понимая, она сделала ее внимательной. Кто-то из святых отцов сказал о невнимательной молитве: «Если ты сам себя не слышишь, то как можешь надеяться, что тебя услышит Бог?»

…В продолжение для тех, кто пытается освоить Иисусову молитву путм тренировок, приведу серьзное предупреждение святых отцов: «Только не ищите сердечного места молитве». Не спешите отправлять молитву в сердце. Куда она попадт?

Туда, где, возможно, не осталось ничего живого… В «Своде Отеческих уроков» Странник помещает пункт: «Отыщи воображением место сердца под левым сосцем и там установись вниманием», на что святитель Игнатий Брянчанинов предупреждает:

«Старающийся привести в движение и разгорячить нижнюю часть сердца приводит в движение силу вожделения...» Святитель предостерегает, что одни подвижники, не зная этого, начинали хулить молитву Иисусову, другие, принимая производимые такой молитвой страстные ощущения за действие благодати, впадали в душевное сладострастие.

Человеку свойственно искать телесного подтверждения действия молитвы: вот тепло разливается в сердце… Но сатана обязательно подловит на этом. И если вы боитесь, что уйдт тепло, которое появилось, связывая его с молитвой, оно обязательно уйдт. Но это не значит, что ушла молитва… Упование на себя, на тренировку, но не на Духа Святого, как правило, вызывает серьзные проблемы в психике человека, которые есть проблемы души.

Говоря об Иисусовой молитве, святитель Игнатий Брянчанинов открывает нам закон духовного сродства. Он заключается в сродстве между собой как добродетелей, так и пороков, и означает, что добродетели, как и страсти, так взаимосвязаны между собой, что возникновение и развитие любой из них всегда обусловлено другой.

Произвольное совершение одного греха влечт к невольному впадению в другой грех. К примеру, когда возникает обида, за ней сразу же проявляется злоба, затем – месть, обман, ненависть. Все начинается с обиды, которая притягивает к себе родственные состояния – злобу, месть и т.д. С другой стороны, молитва – это мать всех добродетелей. Если человек начинает молиться, молитва начинает жить в нем и потихоньку притягивать к себе другие добродетели: оправдание ближнего, внимание к нему, прощение, заботу, доброту и т.п. Молитва смягчает сердца и тех, кто молится, и тех, за кого молятся.

Господь выделяет Иисусову молитву в православии, возможно, еще и для того, чтобы человек, попробовавший ее творить, понял, что это не в его силах. Вот тогда смирившемуся остатся один выход – воззвать к Духу Святому и просить Его помощи: «Дух Святой, прими мое смирение… Я понимаю, что никто кроме Тебя не очистит мои мысли и не научит молитве… Душе Святый, живи во мне, твори во мне Своими глаголами неизреченными…»

Особенность Иисусовой молитвы в том, что она дает человеку покаяние. Творящий Иисусову молитву постоянно, переходит на постоянное покаяние и предстояние перед Богом, и она уже становится и «утренними», и «вечерними», и ночной молитвой. Ее основная цель – испрошение оставления грехов и освобождения из ада, т.е. в личном плане перемена, очищение от греха, примирение и, как результат желательный и многими достигнутый — возврат в общение с Богом.

Иисусова молитва – это молитва Духа Святого, а Он не переносит фарисейства и законничества.

Поэтому правильное состояние человека, молящегося Иисусовой молитвой – это переворот сознания – состояние, когда человек видит свою греховность и понимает, что кроме Бога ему никто не поможет. Лишь в этом случае Дух Святой помогает и Иисусова молитва дает такое покаяние, к которому Церковь не готова: человек понимает бессмысленность покаяния за грехи вчерашнего дня, если он не готов исправлять их уже сегодня… И он старается, и с Божьей помощью, прикладывает огромные усилия и извиняется перед тем, кого обидел, прощает того, кто злословит, отрекается от оккультизма, начинает молиться за врагов… Иисусова молитва дает возможность не только видения своих грехов, но и понимание того, как их исправить. Человек, который подолгу молится и не меняется, на самом деле не молится, а так, играет в христианство.

Наша главная задача на земле – восстановить прерванное Адамом и Евой общение с Богом.

Иисусова молитва – это возврат в общение с Богом человека, признавшего, что он грешник.

Вспомните молитву мытаря: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» Это тоже Иисусова молитва… Вспомните молитву десяти прокажнных, взывающих к Господу: «Иисус Наставник! Помилуй нас!» (Лк.17:13). Это тоже Иисусова молитва… Вспомните молитву слепого Вартимея, кричащего Господу: «Иисус, Сын Давидов!

Помилуй меня!» (Мк.10:47). Это тоже Иисусова молитва… Вспомните молитву хананеянки: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» (Мф. 15: 22). Это тоже Иисусова молитва… Господь слышит молитвы искренние и глубокие и сразу отвечает на них.

Вспомните молитву блудного сына: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лк.15:21).

История блудного сына – это уникальная история, в которой так! явлена слава Божья. Она отражает состояние души человеческой.

Наша душа имеет три силы: ум, волю и желание. Когда ум не знает Бога, желание не влечт к Богу, а воля спит или вообще парализована, грех раскалывает единство трх сил души: ум и желание больше любят творение, а не Творца, а воля испытывает муки от страстей. Как сегодня нам, грешным, соединить эти три силы воедино?! Так, как это сделал блудный сын.

Блудный сын – это, по сути, наш разум и он просит у Отца сво имущество, которое есть наши желания и воля, и беспутно расточает его в стране далкой. Но проходит время, и разум приходит в себя. Он, раскаявшийся в совершенном и готовый стать слугой, хочет вернуться к отцу: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк.15:18,19).

Отец, встречающий сына, обнимает его со словами: «Сынок, ты был мртв, теперь ты жив и мы будем радоваться и веселиться». Сегодня чтобы нам, растратившим беспутно волю и желания, вернуться к Отцу, нужно, чтобы наш разум пришл в себя…. Ведь все это время наша воля была направлена только на то, чтобы исполнить страсти свои… Мы желали не Бога… Мы желали себя… Как нам прочитать Иисусову молитву, чтобы она была услышана Богом? Так, как молился блудный сын, по дороге домой, возвращаясь к Отцу, беспрестанно повторяя: «Отец, я согрешил на небо и пред Тобою. Я недостоин называться Тебе сыном.

Я буду Тебе слугой». А теперь попробуйте, оставаясь в этой сыновьей мысли, сказать Иисусову молитву: «Господе, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешного». Вот так читается Иисусова молитва… Когда разум приходит в себя, начинается самоосуждение… начинается покаяние… начинается новая жизнь… с Отцом!

…Почему будет второе пришествие Иисуса Христа? Потому что многие люди так и не осудили себя, и Господу ничего не останется, как осудить их Самому. Для нас, православных христиан, Иисусова молитва – это смысл жизни – возвращение к Отцу!

«Господе, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных». Без самоосуждения и самоукорения не получится ни возвращения к Отцу, ни Иисусовой молитвы… Господь отразил в Священном Писании духовный принцип молитвы, приемлемой для Него:

«Кто отклонит ухо свое от слышания закона, того и молитва – мерзость» (Пр.28:9). Более того, сказал:

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»

(Ин.14:15). Если вы заповеди не соблюдаете, а технически освоили Иисусову молитву, то молитва не поможет, так как основание молитвы – это глубочайшее смирение; так как молитва – это вопль и духовный плач смирения. А смирение – это знание своего бессилия и силы Христовой.

Именно смирение наше и подвигает Бога на милость к нам, грешным!

У Святого Симеона Нового Богослова есть такая молитва: «Сыне и Слово Божье – Дверь спасения согласно Его проповеди: «Я есмь Дверь:



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«Среднее общее образование Над концепцией работали: И. Б. Агафонова, В. В. Агеносов, И. Л. Андреев, А. Н. Архангельский, О. В. Афанасьева, В. В. Бабайцева, Н. Е. Важеевская, О. В. Волобуев, О. С. Габриелян, В. М. Галушин, Г. И. Данилова, А. А. Дроздов, В. В. Еремин, В. В. Журавлев, Л. И. Звавич, Д. А. Исаев, А. А. Каменский, В. А. Касьянов, Э. В. Ким, А. Ф. Киселев, В. А. Клоков, Е. А. Крискунов, Т. С. Кудрявцева, А. П. Кузнецов, Н. Е. Кузьменко, Т. Ф. Курдюмова, В. Н. Латчук, В. В. Лунин, Л. М....»

«Отчетный доклад Президиума Совета ИРО ВООПИиК.   Председатель Совета ИРО ВООПИиК В.А.Китаев   Иркутскому региональному отделению Общества охраны памятников – без малого полвека, сегодняшняя отчетно-выборная конференция – пятнадцатая по счету после учредительной, состоявшейся 17 января 1966 года. Наша обязанность в докладе, очень кратко, разумеется, отметить полувековой путь, славную деятельность организации, сравнить условия, в которых ВООПИиК было создано, с сегодняшними. Более 20 тысяч...»

«Аннотация Роман-хроника, написанная Ю. Корольковым (1906– 1981) в середине пятидесятый годов на основе документов Нюрнбергского процесса, показывает широкую сеть международного заговора против Советского Союза, изобличает нацистских преступников и рассказывает о борьбе народов против фашизма. Содержание От автора 10 Часть первая. В столицах мира 12 Глава первая 12 I 12 II 22 III 28 IV 32 V 43 VI 49 Глава вторая 61 I 61 II 74 III 81 IV 96 V 106 Глава третья 114 I 114 II 130 III 152 IV 163 V 177...»

«Т.Нигрис, А.Косинова, А.Пивоньски, К.Маркони, И.Казакова, Переговоры на фирме IMA, в центре Алан Рельф С.Илюхин, Ф.Миглиоли, IES Маркезини Групп (Италия) является лидером в производстве Основанная в 1961 году, компания IМА (Италия) является комплектных...»

«ТЕКУЩИЕ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРОЕКТЫ, КОНКУРСЫ, ГРАНТЫ, СТИПЕНДИИ (добавления по состоянию на 11 июля 2013 г.) Пятилетняя программа сотрудничества Researcher Links в области организации российско-британских научных семинаров (Британский Совет) Конечный срок подачи заявки: 14 июля 2013 года Веб-сайт: http://www.britishcouncil.ru/call-for-researcher-links-internationalworkshops Британский Совет запускает новую пятилетнюю программу Researcher Links, направленную на поддержку научного сотрудничества между...»

«3-я часть. ПОЗНАНИЕ. НАУЧНОЕ И ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Тема 9. ПОЗНАНИЕ Основные программные вопросы: 1. Познание. Вопрос о познаваемости мира. Диалектика субъекта и объекта познания. 2. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие. 3. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности (в логическом /дискурсивном/ мышлении, в процессах воображения, интуиции). 4. Вера и знание. 5. Понимание и объяснение. 6. Проблема истины и её...»

«Прочитать ее стоит не только тем, кого волнуют вопросы гармонии в семейной жизни, но и тем, кто хочет мирно и счастливо сосуществовать со всеми окружающими. Счастливая семейная жизнь – это сложная наука, которой людей нужно обучать. И первой ступенькой в таком обучении может стать эта книга. В ней рассказывается о том, как ограничить собственный эгоизм и как развить в себе терпимость, доброжелательность, позитивный настрой, дисциплину и контроль над своими эмоциями и умом – качества необходимые...»

«11 сентября 2001 года мир содрогнулся. Соединенные Штаты Америки подверглись террористическим атакам, беспрецедентным по своей дерзости, хладнокровию и масштабности. По официальной версии, арабские террористы-смертники захватили четыре пассажирских лайнера и использовали их в качестве орудий убийства. Но так ли это на самом деле? Могли ли башни-близнецы рухнуть от ударов самолетов? Почему на Пентагоне нет следов попадания в него авиалайнера? Что случилось в небе Пенсильвании? Почему многие из...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.