WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 29 ] --

… Уходя, сын сбросил с себя одежду, но заботливый отец не выбросил ее, а выстирал, выгладил и положил в сундук, надеясь, что она еще понадобится сыну, и она понадобилась. Давая ему сапоги, отец показывает, что он не раб (рабы ходили босиком), он свободный от греха, от чувства вины человек… На радостях Отец повелевает заколоть откормленного теленка и приглашает всех на пир… на трапезу… Пир – это не только радость и веселье.

Совместное вкушение пищи означает близость Отца со Своими детьми.

Чаша, из которой мы вкушаем (причащаемся) – это символ близости, единения. Отец приглашает нас на пир, а мы отказываемся, рассуждая о том, что мы недостойны… Подумайте, от Чего вы отказываетесь?! Это говорит ваша гордыня... Вы сегодня уподобляетесь второму сыну, который не уходил от отца, но так и не научился самому главному – любви. Отец приглашает его на трапезу, а он, разгневанный на Отца за милосердие к младшему брату, отказывается. Более того, возненавидев вернувшегося брата, он не желает назвать его братом. Так открывается истинность религиозного человека: долгие годы, пребывая возле Отца («возрастая» в своей праведности) и играя в служителя Божьего, оказывается, на самом деле, он служил самому себе.

…Если сейчас откроются двери церкви и в нее войдет новый незнакомый нам человек, мы должны помнить, что Отец ему все простил, мы должны принять его как брата, с любовью… Первая Церковь столкнулась с той же проблемой: некоторые старшие братья не захотели принимать «блудных сыновей»… Они решили:

«Мы у Отца первые и если кто хочет прийти к Отцу, должен сначала послужить нам, а потом мы посмотрим, будем ли мы называть их братьями и сестрами или они так и останутся у нас в услужении».

…Мы, отошедшие от Бога, тоже пребываем в «стране далекой» (у каждого из нас своя даль от Бога). В этой «стране» нас окружают такие же, как и мы – ушедшие. В ней кипят страсти, осуждение, обиды, месть… Все, что у нас есть от Отца Небесного, мы растрачиваем на этот блуд. Нередко, чтобы понять свое заблуждение и вырваться из этого ада, требуется целая жизнь. Да, порой вся наша жизнь – это и есть возвращение… к Отцу.

Господь делит нас на сыновей и дочерей, не оставляющих Отца и ушедших от Него. Блудный сын оставил Отца, но… вернулся! Вернулся не только зримо (все соседи видели его уход), но в первую очередь духовно. Старший сын не оставлял Отца, он все время был с Ним, но без Него. Сын может быть рядом, но при этом находиться очень далеко. Пребывая возле Отца видимо, он все время блудил духовно! Какая правда Божья открывается перед нами!

Обратимся к тексту Писания, где говорится о старшем сыне: «Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк.15:25-32).

Мудрый Отец, знающий сердце каждого Своего ребенка, ждет встречи с обоими сыновьями и выходит навстречу к обоим. Но младший принимает объятия Отца, а старший не желает их. Сначала он осудил брата, когда тот ушел в блуд, потом он осудил Отца, принявшего, как ему кажется, блудника! Он ведь не знает о покаянии младшего брата! Скорее всего, он вообще не знает покаяния! Поэтому не понимает прощения и милости Отца к покаявшимся грешникам, о которых говорит ему Отец, выслушав его претензии: «Ты все время пребываешь со мной. Все мое твое… Но брат твой сегодня нуждается больше в нашей любви, чем ты, он больше нуждается в нашем милосердии». Предъявляя претензии Отцу, старший сын проводит сравнение своей жизни с жизнью младшего сына, осуждая его и оправдывая себя.

Осуждение кого-то всегда идет в связке с оправданием себя – осуждая, мы тем самым оправдываем себя. Любое осуждение – это уже и обвинение кого-то во оправдание себя. Тогда как ОПРАВДАНИЕ Божье и ОСВОБОЖДЕНИЕ от Страшного Суда! После смерти земной человек оправдывающий приходит не к Судье, а к Отцу.

(Как мудро все устроено в Церкви! После Недели о блудном сыне идет Неделя о Страшном Суде.) Когда думаешь об этом, вечная жизнь становится реальнее, а смерть – переходом в эту реальность.

Тогда смерть как сон – заснул и проснулся в другой реальности: истинной, в которой Бог – Сам реальность!

Нам всем очень хочется увидеть Отца, встретиться с Ним уже здесь, на земле, но многие ли согласятся остаться с Ним, жить в Его присутствии?

Не каждый сможет оставить духовный блуд, в котором он сам себе бог.

Духовный блуд невидим, но он страшнее блуда телесного. Отец торопится навстречу к обоим сыновьям. Он желает не обвинить их, но оправдать! Тем самым Бог дает нам еще один духовный принцип: «Оправдай! И будешь оправдан!» Но мы, как старший сын, продолжаем блудить духовно, осуждая всех и вся вокруг. Нам уже не нужен Бог с Его любовью. Мы сами оправдываем себя и свои поступки, становясь богами и выдвигая свои требования к жизни. Но как мы поступаем с другими людьми, так поступают и с нами в этой жизни, так поступит и с нами в вечности Господь. «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки»

(Мф.7:12); «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37).

Оправдывающий – будет оправдан! Прощающий – будет прощен!

«Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света…» (Еф.5:8).

Выйти из египетского плена (исход) – это добровольно выйти из душевности, которая вся пронизана тьмой – осуждением ближнего и Бога.

То есть исход – это еще и свободно принятое человеком решение – не осуждать, это захотеть оправдывать людей! Выйти из рабства – это перестроить свое мышление на оправдание всех, сделать его светлым! И если царь Давид взывает к Господу: «Научи меня оправданиям Твоим»

(Пс.118:12), видно нелегкое это дело – оправдывать людей!

Вся наша жизнь – это путь не от победы к победе, а от падения к падению. Главное – не сидеть на обочине в отчаянии, а вставать и идти к Отцу, каяться и плакать, взывая к Нему о помощи!

Каждое падение – это урок Божий нам к оправданию людей, который нужно усвоить с благодарностью и сделать еще один шаг навстречу к Нему.

Возвращение к Отцу – это возвращение к добру, к добрым мыслям о людях, к оправданию!!!

Дух осуждения – страшный дух. Он объединяет в ненависти врагов против общего врага, как это произошло с первосвященниками и Иудой, объединившимися против Христа (против Бога). Он объединяет людей в ненависти, злобе, мести. Дух осуждения – это зло, разрушающее, в том числе судьбы и жизни не только чужие, но и собственные.

Осуждение – это проклятие. Что человек осуждает, то он и получает в итоге.

…Так и не вернувшийся к Отцу, старший сын пребывает под проклятием осуждения до сих пор. В Царство Божье, где все вечные братья и сестры, он не сможет попасть, потому что не простил Отца и не назвал брата братом. Но до сих пор с надеждой и любовью Отец ждет его возвращения, всматриваясь вдаль.

О милости Божьей По Библейскому мировоззрению в основу мира Бог положил милость и справедливость. Духовно справедливость сопряжена с любовью и милосердием: милость превыше Суда, а любовь выше справедливости.

В основу управления мира ветхозаветного Бог положил милость и справедливость в соотношении Креста, соответственно, – 67 к 33. После грехопадения «…увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт.6:5,6). Господь «раскаялся» – поменял Свое отношение к миру – и изменил это соотношение на 33 к 67 в сторону справедливости (вынося Суд и наказание). В Новом Завете милость Божья и справедливость «встретились» на Кресте и Господь опять испытывает нас милостью Своей, восстановив первоначальное соотношение милости (67) к справедливости (33).

…Всемирному потопу предшествовало крайнее развращение людей и окончательное смешение праведного потомства Сифа с проклятым родом Каина (люди пренебрегли запретом Божьим), что сделало развращение человечества всеобщим и необратимым. Из праведников на земле остались только Ной и Мафусал. Молитва двух праведников удерживала мир от «потопления» сто двадцать лет.

За сто двадцать лет до всемирного потопа Господь предупредил Ноя о нем и повелел строить ковчег.

Это был последний предупредительный срок для человечества – возможность отвратиться греховности, покаяться и вернуться к Богу.

«И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет»

(Быт.6:3).

Эти сто двадцать лет Ной и Мафусал неустанно проповедовали правду Божью и покаяние (2Пет.2:5), однако по истечении указанного срока ни один человек не внял гласу праведников и не обратился к Богу.

Перед потопом Мафусал умер. «Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер» (Быт.5:27) и из праведников на земле остался один Ной. И здесь мы первый раз в Писании встречаемся с духовным принципом – один праведник не может своими молитвами отвратить Суд Божий над падшим человечеством.

Параллельное место Писания, подтверждающее этот принцип, мы находим во времена жизни Авраама. За развращнность людей, проживающих в городах Содом и Гоморра, Господь выносит Свой Суд – предать их смерти и огню. Ангел Господень ставит в известность Авраама о том, что Ангел смерти идет уничтожать эти города (Быт.19:12,13).

Авраам, переживая за людей, взывает к Богу:

«Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?

Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников [если они находятся] в нем? Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от неправосудно?» (Быт.18:23-25). Из жизни Авраама мы знаем, что он любил всех людей: не только праведных, но и нечестивых и даже самых страшных грешников, проживающих в Содоме и Гоморре. Диалог Авраама с Богом, в котором он умоляет Творца ради праведников сохранить жизнь всем жителям этих городов, заканчивается на числе десять: «Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место»

(Быт.18:32,33).

Примечательно, что Авраам не переживает за праведного Лота, зная, что Господь спасет его, он переживает на грешников… Но Господь дает понять Аврааму, что в этих городах других праведников нет. (За самонадеянность Лота Бог накладывает на него проклятие и не принимает его молитву о спасении Содома и Гоморры). Господь хочет донести до Авраама, что один праведник не может своей молитвой обратить гнев Божий на милость для тех, кто не покаялся.



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«1. Новый взгляд на старые системы В своей книге Гении и аутсайдеры Малкольм Гладуэлл* исследует правило 10  тысяч  часов. Именно столько времени, по мнению автора, нужно потратить на обучение и тренировку, чтобы стать профессионалом мирового уровня в  любой сфере деятельности. Гладуэлл подробно описывает, как правило 10 тысяч часов объясняет появление и Битлз, и Билла Гейтса. Незаурядный талант равен незаурядному количеству учебных часов — десяти тысячам. Но нельзя забывать, что качество...»

«X Международная выставка и научная конференция по гидроавиации 4-7 сентября 2014 г. Геленджик, Россия УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ 1 1. Организаторы X Международная выставка и научная конференция по гидроавиации ГИДРОАВИАСАЛОН-2014 будет проводиться на территориях Геленджикской испытательно-экспериментальной базы ОАО ТАНТК им. Г.М. Бериева и аэропорта Геленджик. Организатором выставки и научной конференции ГИДРОАВИАСАЛОН-2014 является Министерство промышленности и торговли Российской Федерации. Устроителем...»

«Составители: Н.З. Стародубова, Е.И. Ратникова Абонент библиотеки — лицо (группа лиц, организация), пользующееся документноинформационными ресурсами и другими предоставляемыми библиотекой услугами и зарегистрированное в качестве ее постоянного пользователя. См. также: Пользователь библиотеки Автоматизированная библиотечно-информационная система (АБИС) — разновидность автоматизированной информационной системы, обеспечивающая библиотечные процессы сбора, обработки, хранения, поиска, переработки и...»

«Основное общее образование Авторы: Бабайцева В. В., Разумовская М. М., Львова С. И., Капинос В. И., Львов В. В., Быстрова Е. А., Александрова О. А., Зеленова О. В., Александрова О. М., Сапронова Т. Ф., Шабанова И. Л., Мангутова Н. В., Новикова Л. И., Кудрявцева Т. С., Нефедова Р. М., Курдюмова Т. Ф., Ладыгин М. Б., Нефедова Н. А., Тренина Т. Г., Есин А. Б., Зайцева О. Н., Вербовая Н. Н., Нартов К. М., Умнова М. В., Черкезова М. В., Ганженко М. Б., Критарова Ж. Н., Корнута И. В., Мансурова А....»

«Борис Евсеевич Чертой Книга 2. Ракеты и люди. Фили-Подлипки-Тюратам Предисловие к первому изданию В конце 1994 года вышла из печати первая книга моих воспоминаний Ракеты и люди. Незамедлительно последовали письма и устны е отзывы, телеф онны е звонки, содерж ащ ие как хвалу, так и справедливые замечания. Интерес, с которым была встречена книга, превзошел мои ожидания. У многих читателей возникал в о п р о с: ко гд а б у д е т п р о д о л ж е н и е ? Не о б л а д а я л и те р а ту р н ы м о п ы...»

«Разработана учителем географии, Белокосковой М.В. Москва, 2013 Раздел I. Пояснительная записка. 1. Статус документа: Рабочая программа разработана на основе следующих документов: 1) Примерной программы общеобразовательных учреждений. География. 6-9 классы (Базовый уровень). Допущено Министерством образования и науки РФ. 8-е издание, переработанное и дополненное.М.: Просвещение, 2006 2) И. В. Душина Программа по географии География материков и океанов 7 класс 3) Государственного стандарта общего...»

«Урок 2: Планеты. 20 стр. • Понятие планета. • Значение каждой планеты. • Классификация планет. • Направление движения планет. • Скорость движения планет. • Таблицы соответствий. • Планетные принципы в жизни. Урок 3: Знаки Зодиака. 43 стр. • Зодиак как единое целое. • Индивидуальность каждого знака. • Взаимосвязь планет и знаков Зодиака. • Понятие обители и изгнания планет. • Понятие экзальтации и падения планет в знаках Зодиака. • Классификация знаков Зодиака. • Расчет доминирующего элемента. •...»

«A HarperBusiness Book from HarperPerennial нестандартный подход СЭМ ХИЛЛ, ГЛЕНН РИФКИН Перевод с английского Альпина Бизнес Букс Москва 2004 УДК 339.138 Б Б К 65.290-2 Х45 П е р е в о д Н. С к в о р ц о в о й Редактор Е. Х а р и т о н о в а Хилл С, Р и ф к и н Г. Х45 Р а д и к а л ь н ы й м а р к е т и н г : От Гарварда до Харлея — уроки де­ с я т и к о м п а н и й, к о т о р ы е н а р у ш а л и п р а в и л а и с о з д а в а л и сенса­ ц и и. — М: А л ь п и н а Бизнес Букс, 2004. — 416 с....»

«мюллера, посвящена изложению результатов теоретических и экспериментальных исследований поляритонов в ИК области спектра. Как указывают авторы в предисловии, их книга предназначена в первую очередь для экспериментаторов и может служить введением в эту область исследований. Заслуживает упоминания успешное сочетание простоты изложения, делающей книгу доступной для студентов и начинающих спектроскопистов, с монографически обзорным характером представляемого материала. Первые две главы книги...»

«National Association for Printing Leadership Paramus, New Jersey Хайди Толивер-Нигро ТЕХНОЛОГИИ ПЕЧАТИ Рекомендовано Учебно-методическим объединением по образованию в области полиграфии и книжного дела в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности издательское дело и редактирование. Москва 2006 Книга Технологии печати - пятое издание, подго­ товленное ПРИНТ-МЕДИА центром при поддержке компании ЯМ Интернешнл. Знаменательным является тот факт,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.