WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 27 ] --

В дальнейшем эти две линии соединятся в родителях Матери Божьей.

Мы не знаем Вирсавию, как человека, но ее знает Господь. Мы можем только наблюдать Его благоволение к этой женщине и просить прощение за свое предубеждение, сосредоточенное на ее греховности.

Покаяние Давида и Вирсавии выводит их из проклятия греха. Господь возвращает им Свое благословение. Отношение Давида к Вирсавии не было простым в рамках того времени и существующих обычаев. Он ведь мог не жениться на Вирсавии, и никто бы его за это не осудил. Но Давид делает Вирсавию своей женой и клятвенно обещает ей, что ее сын Соломон будет царем (3Цар.1:30).

Вирсавия была не просто красивая женщина, Бог дай ей духовную мудрость и дар видения будущего. Она предстает перед нами не только женой Давида, но и матерью его детей; а после смерти Давида – царицей. В Священном Писании женщина всегда остается в тени. И как Матерь Божья скрывается за Своим Сыном на иконах, так и Вирсавия скрывается за своим царственным мужем и за своими сыновьями. Всю жизнь она посвятила мужу и детям, воспитывая их в послушании воле Божьей, в хождении пред Господом. После смерти Давида царица особо опекала молодого царя Соломона, понимая ответственность перед Богом за его царское служение. Она смогла окружить его окружением Давида, верным Господу: истинными пророками, священниками, военачальниками;

вдохновлять в строительстве Храма Богу Живому.

Все это вылилось в небывалый расцвет государства и являло славу Божью.

В своем союзе с Давидом Вирсавия стала целой частью великого драгоценного обета, который Господь дал Давиду, как проповедует Петр: «Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престол его»

(Деян.2:30). Вирсавия действительно стала «дочерью Клятвы», которая будет исполнена и совершена в величайшем сыне великого Давида.

Духовный блуд Соломона Мы одинаково приходим в этот мир – с криком, но уходим из него по-разному. У нас у всех один путь – к Богу, но идем мы к Нему по-разному… В молодости нам кажется, что если немного отклонимся от этого пути – ничего страшного, наверстаем. В старости же – приходим в себя, понимая, что слишком далеко отошли от Него.

Церковь учит нас не спешить: периодически останавливаться, оглядываться назад в прошлое и смотреть вперд в будущее; не терять ориентира в духовном мире, опираясь не на вещественные показатели жизни, а на духовные – Слово Божье.

К примеру, если мы водимы Духом Святым («Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14)), то и ориентир наш Дух Святой в нас.

После Воскресения Христова – Пасхи, когда мы воскресаем для новой жизни, нам очень важно в День Пятидесятницы пережить Его присутствие.

При этом на двадцать пятый день по Пасхе Церковь особо отмечает Преполовение Пятидесятницы – «половину пути». Мы останавливаемся, чтобы еще раз осмотреться «по сторонам», сориентироваться духом и понять, куда идем.

Время молодости – это как раз «половина пути»

жизни. Очень часто именно в этот период совершаются отклонения от пути Божьего. Царь Давид вопрошает к Богу: «Боже мой! Не восхити меня (не забирай жизни моей) в половине дней моих» (Пс.101:25).

Но именно этот период жизни царя Соломона может быть примером для нас: он ходил пред Господом по примеру своего отца.

«И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах. И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне; и ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; и раб Твой – среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?

И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого» (3Цар.3:3-10).

В юности Соломон был ближе всего к Богу, ходил путями Его, угождал Господу и Творец являл славу Свою в молодом царе.

В глазах современников Соломон занимал выдающееся положение. Много люду стекалось в Иерусалим, чтобы увидеть своими глазами могущество великого царя, окружнного роскошью и богатством («И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями…» (3Цар.10:27), посмотреть на строительство храма Богу Живому, внимать его мудрости.

Легенда рассказывает, как Соломон проходил испытания мудростью, которые устроила ему царица Савская. Она одела несколько мальчиков и девочек в одинаковые одежды и просила царя различить детей. Он приказал принести чашу с водой и предложил им вымыть руки. Мальчики по привычке сразу опускали руки в воду, а девочки начали засучивать рукава. Тогда царица взяла в руки два букета: один из искусственных, а другой из настоящих цветов и попросила Соломона, не вставая с трона, различить их. Он приказал открыть окна; влетающие пчелы садились на натуральные цветы.

В этот период своей жизни Соломон «возлюбил правду и возненавидел беззаконие».

свидетельствуют об огромном могуществе царской власти. Эту ошеломляющую высоту, на которую поднимались цари, не каждый мог выдержать.

Тяжело удержаться на ней и не упасть. Под внешним блеском и изобилием таится зло:

пресыщение тела. Оно ожесточает сердце и превращает властелина в деспота.

Конец царствования Соломона был периодом именно такого пресыщения тела роскошью и утехами многочисленных жен, его нравственным застоем.

Три вещи особо были запрещены царю Законом, данным Господом Моисею: «Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам:

не возвращайтесь более путем сим; и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно» (Вт.17:16,17).

В старости Соломон их открыто нарушал:

вырученные деньги от торговли лошадьми представляли главную отрасль сухопутной торговли царя; Соломон считал особой своей заслугой, что серебро в Иерусалиме он сделал равноценным простым камням, так что оно не считалось драгоценным металлом по причине изобилия золота; он любил многих чужеземных женщин и умножал число жен своих: «И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его» (3Цар.11:3). Сбился Соломон с пути Божьего: угождая множеству своих жен, строил капища богам языческим и служил им… (По тексту Писания 3Цар.11:1-8). Все его удовольствия стоили очень дорого народу, который облагался непосильными налогами. Заблудился Соломон в духовном мире, потеряв мудрость Божью. Своей же человеческой мудростью он мог охватить лишь то, что под небесами – землю, ибо его взгляд был устремлен не к небу, а к земле. Небеса закрылись для него!

В это время Бог любил Соломона «за Давида», поэтому терпеливо сносил его духовный блуд. Но однажды Он поставил в известность царя о Своем гневе: «И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал» (3Цар.11:11-13). Бог выносит Свое решение, в котором звучит проклятие – «Разделю «дом Давида», но ради Давида разделю «дом его» после смерти твоей». …Господь прощает, но наказание не отменяет.

Добро, сделанное Соломоном, осталось и после него, а вот все, в основе чего были положены его личные и себялюбивые действия, превратилось в прах. Успешная торговля потерпела неудачу, союзы с другими царями становились лицемерием, многожнство не дало истинной радости настоящей любви, налоги и принудительный труд вызывали недовольство народа. Постепенно жизнь для него теряла смысл, душа омрачалась, вера ослабевала.

Соломон умер, не дожив до шестидесяти лет:

сила его воли оказалась разбита непрестанным угождением собственным похотям. В итоге плод, который оставил Соломон после себя – его слабый и недостойный сын. Если Давид был окружен воинами, пророками и великими людьми, то Соломон остался в одиночестве.

Соломон царствовал сорок лет. Двадцать из них он строил Дом Господень. Господь дождался смерти Соломона и лишь потом разделил его царство на Иудею и Израиль. Произошло духовное разделение народа еврейского. Сын не смог сохранить труды отца и его наследие. Духовный блуд Соломона изменил историю еврейского народа и стал его проклятием. Духовное заблуждение царя привело к духовному заблуждению народа, которое продолжается до сих пор. Тем не менее, Соломон – праведник по милости Божьей. Хочется верить, что, не только за подвиги отца Господь простил его заблуждения, но и после принеснного им на смертном одре покаяния.

P.S. Почему прелюбодейка Вирсавия удостоена великой чести – стать прародительницей Мессии?

Почему большой грешник царь Давид – любимец Бога и пример для нас? Почему Соломона, впавшего в духовный блуд на старости лет, мы называем великим царем? Возможно потому, что у этих людей хватило мужества не оправдываться перед Богом за совершенное ими зло, а признать свои грехи… признать, покаяться в содеянном… и вернуться к Богу, тем самым признавая Его Творцом, Правителем, Судьей, Законодателем и Источником всей своей жизни – жизни вечной.

Для большинства людей каждое духовное падение становится пропастью, все более отделяющей от Бога, и лишь того, у кого хватает мужества покаяться, оно еще крепче единит с Богом, укрепляет веру в Него и возвращает в обетованья Божьи.

Жизнь вечная – обещание Бога не только тем, кто хранит заповеди Господни, но и тем, кто при духовном падении их тоже будет хранить!

Послесловие Когда Господь обращается к Адаму с вопросом:

«Адам, где ты?» – Адам прячется от Бога. Когда Господь обращается с тем же вопросом к Каину, тот тоже прячется. Когда Господь обращается к Аврааму с вопросом: «Авраам, где ты?» – Авраам сразу отвечает: «Вот я, Господи». И каждый раз он торопится встать с восходом солнца на молитву, дать славу Богу. Когда же получает обетование, торопится исполнить его: «Авраам встал рано утром…» (Быт.21:14); (Быт.22:3).

Господь обращается ко многим из нас с тем же вопросом: «Где ты?», но мы не слышим. Его отношения с нами есть всегда, даже если мы их не видим и не понимаем, но вот наши отношения с Богом начинаются с ответа Ему. Каждый человек – индивидуальность, поэтому у Бога с каждым человеком индивидуальные, сокровенные отношения, понятные только им двоим. Другой человек не может понять того, что Господь говорит не ему, поэтому осуждает то, что ему непонятно. Не зная Духа, он не принимает ни мировоззрение, ни поступки людей (не принимает не свое). Осуждение – это тот грех, который запускает механизм проклятия в действие, так как побуждает человека к другим грехам (активирует закон сродства). Святые отцы говорят: «Осуждение – бездна греха».

Поэтому осуждение – это проклятие, поэтому такое большое значение в Писании отводится языку человека. Люди осуждающие добровольно ввергают себя и своих детей в проклятие. Мы бы сказали, что осуждение – это не просто зло, это выбор зла и это смерть духовная.

Человек не принимает то, что ему непонятно.



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«FLORA AND FAUNA OF SAKHALIN ISLAND (Materials of International Sakhalin Island Project) Part 2 VLADIVOSTOK DALNAUKA 2005 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ БИОЛОГО–ПОЧВЕННЫЙ ИНСТИТУТ РАСТИТЕЛЬНЫЙ И ЖИВОТНЫЙ МИР ОСТРОВА САХАЛИН (Материалы Международного сахалинского проекта) Часть 2 ВЛАДИВОСТОК ДАЛЬНАУКА 2005 УДК 581.9+591.9](571.645) Растительный и животный мир острова Сахалин (Материалы Международного сахалинского проекта). Часть 2. – Владивосток: Дальнаука, 2005. – 336 с. ISBN...»

«Пояснительная записка Курс География. Землеведение. 5—6 классы открывает линию учебников географии под редакцией члена-корреспондента РАО, доктора географических наук В. П. Дронова. Данная предметная линия учебников разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (ФГОС) и Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России с учетом: требований к результатам освоения основной образовательной программы...»

«Научно-образовательный курс Современные методы компьютерного нанодизайна белков на примере рентгеноспектральной диагностики трехмерной атомной структуры центра связывания иона меди в бета-амилоиде. Оглавление Введение Общие сведения о болезни Альцгеймера. Спектроскопия рентгеновского поглощения Краткое описание программных комплексов для теоретического анализа спектров рентгеновского поглощения Программный комплекс FEFF Программный комплекс FDMNES Программный комплекс ADF Рентгеноспектральная...»

«Гилберт Клинджел. Остров в океане: Государственное издательство географической литературы; Москва; 1963 Инагуа. маленький заброшенный островок Багамского архипелага. На этом клочке выжженной солнцем земли случайно оказались два американских любителя-натуралиста — Джилберт Клинджел и Уоли Колман. Они плыли на небольшом паруснике „Василиск, стремясь к островам, разбросанным в голубом просторе между Багамским архипелагом и пустынным побережьем Юкатана, но суденышко разбилось о рифы. Крушение...»

«Евгения Шацкая Стерва покоряет большой город OCR LitPortal Шацкая Е. Стерва покоряет большой город. Основы для рывка вперед: Эксмо, Книжкин дом; М.; 2006 ISBN 5-699-06433-8 Аннотация Законы города суровы, условия жизни тяжелы. Но все соблазны преодолимы, все проблемы решабельны. Карьера, развлечения, мужчины — вес это может быть твоим., или может пройти мимо тебя. Ты можешь погрузиться по самые серые уши в работу, в личную жизнь или в развлечения и потерять все, потому что не смогла вовремя...»

«Petr Chulkov Chulkov.net 09.06.2009 Оглавление ПАМЯТКА В БАРДАЧОК ВАС ОСТАНОВИЛИ В ПУТИ ВАС ОСТАНОВИЛИ В ПУТИ ВЫ СЧИТАЕТЕ СЕБа НЕВИНОВНЫМ НА ВАС СОСТАВЛЕН АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ПРОТОКОЛ КТО ВАШИ СВИДЕТЕЛИ? НЕ ОПРАВДЫВАЙТЕСЬ ВОЗБУЖДЕНИЕ УГОЛОВНОГО ДЕЛА ВЫ ПОДВЕРГЛИСЬ ДОПРОСУ ВЫИГРАЙТЕ ВРЕМа НА ОБДУМЫВАНИЕ О ДОВЕРЕННОСТаХ О ПОВЕСТКАХ ДАЖЕ КАШЛаТЬ а БУДУ, ТОЛЬКО В ПРИСУТСТВИИ СВОЕГО АДВОКАТА ЖАЛОБА КОГДА МОЖНО НЕ ПРЕДЪаВЛаТЬ ВОДИТЕЛЬСКОЕ УДОСТОВЕРЕHИЕ ТЕХНИЧЕСКИЙ ПАСПОРТ ИЗЪаТИЯ НЕ ПОДЛЕЖИТ О ЛИЦЕНЗИаХ...»

«Виктор Пелевин Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда (Сборник) Содержание Элегия 2 Мощь Великого Жизнь замечательных людей Виктор Олегович Пелевин Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда (Сборник) Вот так придумывал телегу я О том, как пишется элегия Элегия 2 Мы скоро встретимся едва ль. За болью боль, За далью даль, За дыркой catcher in the rye,[1] За раем тоже рай. За полднем вечер голубой, За боем буй, За геем гой. Проснись и пой, и бог с тобой Задрыгает ногой....»

«СТАНЬ САМ СЕБЕ ДИЗАЙНЕРОМ Каждая цветовая коллекция в этой книге включает в себя девять цветов, которые идеально сочетаются друг с другом. Поэтому, любая созданная вами комбинация, подойдет для вашего интерьера! CAPAROL GROUP РЕ Д АК ТОР JOANNA W YSOKISK A Г РАФИЧ ЕС К И Й Д И З А Й Н g r A f I cz N e.e u СОДЕРЖАНИЕ 1. ДЛЯ ЧЕГО ВАМ НУЖЕН ЭТОТ ГИД? 4 2. МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ДЕЛАЕМ! 5 3. ВЫБОР ПОДХОДЯЩЕГО ЦВЕТА ДЛЯ ИНТЕРЬЕРА 6 3.1. ПРИВЕДИТЕ В ПОРЯДОК ПРОПОРЦИИ ИНТЕРЬЕРА 7 3.2. КАКОЙ ЦВЕТ ДЛЯ КАКОЙ...»

«2 1. Введение Традиционная система образования. В традиционной школе важнейшими ценностями являются управляемость (послушание, дисциплинированность, исполнительность, нормативность {соответствие стандарту, заданным нормам) и одинаковость (однородность, типичность). Кроме нее, только у двух социальных институтов те же ценности — армии и тюрьмы. И пространственные приоритеты. В одном месте — нары в два ряда, в другом — койки в казарменном порядке, в третьем — парты в три шеренги. Да и методы...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.