WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 26 ] --

Преступление и наказание …И послал Господь пророка Нафана к царю Давиду. Нафан пришел не судить царя, но передать ему пророчество от Господа. Свое повествование он начал с рассказа: «В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему» (2Цар.12:1-4). Пророк окончил словами: «Ты царь и судья. Как ты рассудишь?»

Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: «Жив Господь! Достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания» (2Цар.12:5,6). Хочется предостеречь царя: «Придержи свой «праведный»

гнев, не бросайся словами! Каким судом судишь, таким будет судить тебя Господь!»

И Нафан сказал Давиду: «Ты – тот человек, [который сделал это]. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жены, а его ты убил мечом Аммонитян; итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою.

Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.

И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь» (2Цар.12:7-13).

Господь прощает, но наказание не отменяет!

Давид сам на себя наложил проклятие, говоря:

«Он должен заплатить вчетверо». Так и произошло.

Четырежды он понес наказание за совершенный грех прелюбодеяния и убийства. Тяжесть этого наказания для Давида была еще и в том, что оно охватило всю его семью: сначала умер сын от его любимой Вирсавии (2Цар.12:15); потом его сын Амон изнасиловал его дочь Фамарь (2Цар.13:14);

затем его сын Авессалом, мстя за обесчещенную сестру, убил Амона (2Цар.13:28); затем Авессалома, поднявшего бунт против отца и захватившего власть в Иерусалиме, поразил военачальник Иоаф (2Цар.18:14).

Свершилось и проклятие, которое наложил на Давида Господь: «Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем». То, что Давид делал тайно, Он сделал явным.

Давид, оставляя Иерусалим и уходя в горы, стремился избежать кровопролития. «И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жен, наложниц [своих], для хранения дома»

(2Цар.15:16). Когда Авессалом вошел в Иерусалим, первое, что он сделал – изнасиловал жен Давида. «И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля» (2Цар.16:22).

Весть от Господа, принесенная Нафаном царю, была неслыханной по своей суровости. От сказанного пророком Давид «пришел в себя». Его покаяние было искренним и глубоким и нашло свое отражение в 50-м псалме: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои...» (Пс.50:3). Теперь каждый его день начинался с покаяния, а отношения царя с Богом и ближними стали еще теснее, чем до падения духовного. Покаяние помогло ему пережить наказание – смерть детей, отлучение от власти, предательство близких ему людей, поношение и хулу, оскорбления и унижения со стороны. Мы всегда должны помнить, что Господь, наказывая за грех, не оставляет кающегося грешника. Он поддерживает, укрепляет и Сам несет тяжесть наказания вместе с ним. Истинное покаяние всегда дает ощущение, чувство – Бог рядом, Он не отвернулся.

Принимая уроки Божьи, каясь, Давид тем не менее понимает, что сам по себе ничего не может:

не может оставить пути неправды, не может изменить природу грешной плоти. Он взывает к Господу:

«Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.

Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты;

животвори меня на пути Твоем.

Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою.

Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи.

(Пс.118:34-40).

«Эта история из жизни Давида исполнена великого значения для кающегося грешника. Это одна из самых ярких иллюстраций, показывающих нам битвы и искушения, выпадающие на долю человека, истинное раскаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. Во все века этот пример является источником ободрения для тех, кто согрешил и изнемогает под бременем своей вины»

(Патриархи и пророки, стр. 726).

«Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в Жертву за грех» (Рим.8:3)… Он и сегодня принимает даже великих грешников, после их покаяния, как самых близких Своих родственников.

Как бы глубоко мы ни пали, Бог предлагает нам прощение, если мы искренно покаемся. Он никогда не отвернтся, не оттолкнт… Он всегда будет рядом… Смирение и мудрость царя Давида Царь Давид вынужден бежать из Иерусалима от восставшего против него сына. Этот путь становится самым горьким путем в его жизни.

Долгое время Давид со стороны наблюдал, как сын вынашивает мысль о захвате власти, как начинает действовать, как готовит заговор против него, зная при этом все планы «противника». Имея возможность лишить человека жизни за предательство, он терпеливо сносил подготовку Авессалома к захвату Иерусалима. И вот теперь идет он по пыльной дороге, уповая на Господа и видя во всем происходящем промысел Божий.

«Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода дома Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил, и бросал камнями на Давида и на всех рабов царя Давида; все же люди и все храбрые были по правую и по левую сторону [царя]. Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник!

Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты – кровопийца. И сказал Авесса, сын Саруин, царю: зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? Пойду я и сниму с него голову. И сказал царь: что мне и вам, сыны Саруины? [оставьте его,] пусть он злословит, ибо Господь повелел ему…» (2Цар.16:5-10).

Царь Давид, находясь в состоянии духовной зрелости, со смирением принимает поношение от Семея, как от Господа. Он стоит перед Богом, но не перед обстоятельствами. Между строк мы слышим его тихий голос: «Если Бог позволяет ему так поступать со мной, что я могу сделать…»

Удивительный момент покорности того, кто долгое время сидел на престоле и управлял царством: высокое смирение духа, мудрое преклонение головы, согласие с волей Бога.

…Когда Господь вернул Давиду царство, царь не забыл проклятие Семея, в котором тот призывал кровь Саула, потому что это проклятие, забирающее у Бога человеческие души. Мудрость человека духовного в том, что он не только сам спасается, но и спасает души своих врагов.

Перед смертью Давид отдает Соломону последние распоряжения, в том числе и по Семею:

«Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю»

(3Цар.2:9). Давид оставил Семея в живых для того, чтобы он покаялся и искупил свой грех; чтобы он понес наказание здесь, на земле, разрушив проклятие своей кровью, и в преисподнюю (в шеол) ушел, очистив душу свою от этого страшного груза.

Давид говорит Соломону: «Ты человек мудрый и знаешь, что для этого нужно сделать».

Призвал Соломон Семея и сказал ему: «Построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда; и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей»

(3Цар.2:36,37). Семей согласился с решением Соломона.

Но через три года случилось так, что у Семея двое рабов убежали к Анхусу, сыну Маахи, царю Гефскому. И сказали Семею: «Вот, рабы твои в Гефе». «И встал Семей, и оседлал осла своего, и отправился в Геф к Анхусу искать рабов своих. И возвратился Семей и привел рабов своих из Гефа»

(3Цар.2:40). Донесли Соломону, что Семей ходил из Иерусалима в Геф.

И призвал царь Семея и сказал ему: «Не клялся ли я тебе Господом и не объявлял ли тебе, говоря:

знай, что в тот день, в который ты выйдешь и пойдешь куда-нибудь, непременно умрешь? И ты сказал мне: хорошо; зачем же ты не соблюл приказания, которое я дал тебе пред Господом с клятвою? И сказал царь Семею: ты знаешь и знает сердце твое все зло, какое ты сделал отцу моему Давиду; да обратит же Господь злобу твою на голову твою!» (3Цар.2:42-44).

Когда-то Семей из рода Саулова, не согласившийся с волей Божьей, низвергнувшей царя Саула и воздвигнувшей на престол Давида, возносит кровное проклятие на главу помазанника (избранника) Божьего. И вот теперь уже Соломон из рода Давидова связывает его кровным проклятием, заточая в стенах Иерусалима. Семей, имеющий бунтарский дух, так и не уступивший Богу (не покаявшийся), искупает проклятие своей кровью.

«Дочь Клятвы»

Среди множества мужских имен, упомянутых в родословной Иисуса (Мф.1:1-25), значатся четыре женских имени. Одна из этих четырх, отличившихся своей верой – Вирсавия. В переводе с еврейского это имя означает «дочь клятвы».

Многие, читающие историю Давида и Вирсавии, считают ее прелюбодейкой и большой грешницей. Но в Священном Писании ни Господь, ни пророк Нафан не обвиняют Вирсавию. Наоборот Нафан становится ее духовным отцом. И своего третьего сына она назовет на честь своего духовного друга и помощника – Нафаном. Уже даже исходя из этого можно говорить о силе покаяния этой женщины, которое ничем не уступает покаянию Давида. Без осознания происшедшего и покаяния Господь не допустил бы ее к новой жизни царской жены. Она понесла наказание вместе со своим мужем, когда утратила своего первенца (на нем лежал грех проклятия прелюбодеяния и отцеубийства), испытав, возможно первый раз в жизни, истинную горечь скорби. Всю жизнь незримо Вирсавия несла эту боль в сердце.

Возможно в каждом рождающемся сыне она искала черты своего первенца.

Чем мы старше, тем ценнее становится для нас все, что дает Господь, и особенно дети. Младший сын Давида и Вирсавии – Соломон – дитя любви зрелой, ребенок молитвы. Неудивительно, что он стал любимым и для Господа. Его имя в переводе с еврейского означает «Возлюбленный Богом».

У Вирсавии было четверо детей: «А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии…»

(1Пар.3:5). Примечательно, что двое из них становятся пра…прародителями Иисуса Христа.

Апостол Матфей описывает царскую линию Мессии через Соломона – младшего сына Вирсавии (Мф.1:7), апостол Лука дает родословную линию Христа через Нафана – третьего сына Вирсавии (Лк.3:31). Таким образом, из всех жен Давида Бог избрал Вирсавию быть матерью двух сынов, продолживших родословную Мессии. Ни одна женщина в Ветхом Завете не удостоена такой чести!



Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«МОДЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СПЕЦИАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ ДЛЯ СЛЕПЫХ СУБЪЕКТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Принят Конференцией Российской библиотечной ассоциации. XV Ежегодная сессия, 20 мая 2010 года, г. Томск Санкт-Петербург 2010 1 УДК 02 ББК ч734(2)728я431 М74 Российская библиотечная ассоциация Модельный стандарт деятельности специальной библиотеки для слепых субъекта Российской Федерации : принят Конференцией Российской библиотечной ассоциации ; XV Ежегодная сессия, 20 мая 2010 г., г. Томск /...»

«2007 Издание второе, с картинками 1 Оглавление 15.07.2006 Сб. 16.07.2006 Вс День 1. 17.07.2006 Пн. Карта Q41-V-VI День 2. 18.07.2006 Вт. Карта Q41-V-VI День 3. 19.07.2006 Ср. Карта Q41-V-VI, R41-35-36 День 4. 20.07.2006 Чт. R41-35-36 День 5. 21.07.2006 Пт. R41-35-36 День 6. 22.07.2006 Сб. R41-35-36 День 7. 23.07.2006 Вс. R41-35-36 День 8. 24.07.2006 Пн. R41-35-36 День 9. 25.07.2006 Вт. Карта R-41-35-36 День 10. 26.07.2006 Ср. Карта R-41-35-36 День 11. 27.07.2006 Чт. Карта R-41-35-36 День 12....»

«Распространение ОБЩЕЕ 23 октября 2012 г. Язык оригинала: АНГЛИЙСКИЙ HCR/GIP/12/09 РУКОВОДЯЩИЕ ПРИНЦИПЫ МЕЖДУНАРОДНОЙ ЗАЩИТЫ № 9 Ходатайства о предоставлении статуса беженца в связи с сексуальной ориентацией и (или) гендерной идентичностью в контексте п. 2 разд. А ст. 1 Конвенции 1951 г. о статусе беженцев и (или) Протокола к ней 1967 г. УВКБ ООН выпускает эти Руководящие принципы в соответствии со своим мандатом, содержащимся в Уставе Управления Верховного комиссара Организации Объединенных...»

«RUSSIAN CATAUOGUING RULES 2nd edition, corrected M O SCO W P A S H K O V D O M 2008 РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ АССОЦИАЦИЯ М ЕЖ РЕГИ О Н А Л ЬН Ы Й К О М И Т Е Т ПО КАТАЛОГИЗАЦИИ РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИЙСКИЕ ПРАВИЛА КАТАЛОГИЗАЦИИ 2-е издание, исправленное МОСКВА ПАШ КОВ ДОМ 2008 УДК 025.31(470+571) Б Б К 78.37(2Рос)я82 Р76 Российские правила каталогизации разработаны авторским коллективом на базе Российской государственной библиотеки, Российской национальной библиотеки,...»

«Буддадаса Биккху Английский перевод: Stephen R. Schmidt Русский перевод: Кун Ден. Перевод с английского книги THE A, B, C OF BUDDHISM MINDFULNESS WITH BREATHING DISCOURSE THE MEDITATIVE DEVELOPMENT OF MINDFULLNESS OF BREATHING Только для бесплатного распростроанения Опубликовано Dhammadana Foundation, 2013 Buddhadasa Foundation ОСНОВЫ БУДДИЗМА МЕДИТАЦИЯ РАЗВИТИЯ ОСОЗНАННОСТИ С ДЫХАНИЕМ ОБСУЖДЕНИЕ ОСОЗНАННОСТИ С ДЫХАНИЕМ БУДДАДАСА БИККХУ Английский перевод: Stephen R. Schmidt Русский перевод:...»

«Церковь и семья. Современные интерактивные формы обучения, общения и управления в Отделе по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ Предисловие I. Обще-теоретический блок II. Массовая (профилактическая и просветительская) работа III. Индивидуальная помощь женщинам и семьям в кризисной ситуации IV. Обучение социальным технологиям и обмен опытом Презентация к докладу на Методическом семинаре по социальной работе Казанской епархии 10 января 2012 г. Казанская духовная семинария...»

«Сараджит Поддар НАРАЯНА ДАША перевод - Патрикеев Олег ВВЕДЕНИЕ Нараяна Даша является одной из самых содержательных знаковых Даша систем. Среди них у нее такой же статус, как и у Вимшоттари Даши среди Накшатра Даша систем. Но она не применима для анализа всех сторон человеческой жизни, а подходит лишь для предсказаний, связанных с событиями светского сугубо мирского характера. Ее также можно успешно использовать с целью согласования между собой незначительных событий, наступление которых...»

«30 коп. — у Переплет 12 к. 2 3 + 4X 54-6X 7 + 6 X 8 X 5 + 6 X 7 X 4 : 6 + 7X8 + 4: 1 5 + + о п Ч. ЗЕНЧЕНКО и В. Л. ЭМЕНОВ 6 X М. • Ір. ' •С* 4 X - ' # г 4 3 X + Ж ііо Л Ь И З Н А Н И Е 5 5 X + 6 7 • В Ч И С Л А Х 7 8 • • X О...»

«Об утверждении Административного регламента предоставления Департаментом природных ресурсов и охраны окружающей среды Курганской области государственной услуги по выдаче разрешений на добычу охотничьих ресурсов, за исключением охотничьих ресурсов, находящихся на особо охраняемых природных территориях федерального значения, а также занесенных в Красную книгу Российской Федерации В соответствии с Федеральным законом от 27 июля 2010 года № 210 - ФЗ Об организации предоставления государственных и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.