WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 25 ] --

Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:14). Поэтому духи зла всегда будут преследовать и гнать людей, наполненных Духом Святым так, как первосвященники и фарисеи гнали Иисуса Христа. Они будут стараться сделать все, чтобы религиозность своей истинной любовью и милостью.

Царь Иерихонский послал сказать Раав: «Выдай людей, пришедших к тебе, которые вошли в твой дом [ночью], ибо они пришли высмотреть всю землю» (Нав.2:3). Что же делает Раав?

Она «взяла двух человек тех и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их.

А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна, разложенных у нее на кровле»

(Нав.2:4-6).

Дом Раав был еще и складом храмовых материалов. Лен заготовлялся для изготовления храмовых одежд (льняные одежды носили жрецы и придворные). Она спрятала гостей именно там, где их никто даже и не думал искать: ведь скрыть чужеземцев (по понятиям того времени «нечистых») в священном льне – значит осквернить его. Извечная религиозная распря. Нечистые считают, что они чистые… Праведник всегда будет обличением совести людей религиозных, проявителем их помрачнных умов и показателем плотяности их душ.

Почему же она так поступила? Как следует из ее рассказа разведчикам, она уверовала во Всемогущего Господа, покровителя Израиля и решила спасти своих родных. Только верой в единого Господа и отречением от многобожия объясняется ее поведение. Она сделала свой выбор… В поступке Раав нет страха перед властями города; в нем покаяние и страх перед Богом Авраама, Исаака, Иакова… Она, как и все население Иерихона, хорошо была осведомлена о победах еврейского народа с момента его выхода из египетского плена, понимала, куда он направляется:

«Я знаю, что Господь отдал землю сию вам»

(Нав.2:9). Она сообщает пришельцам все пережитое и понятое ею: «Ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Нав.2:11). Ее покаяние не сиюминутное, а выстраданное. Раав понимает, что беззаконие, творимое народом ханаанским – жестокость их религиозного культа, в котором процветало принесение в жертву детей – не бесконечно. Рано или поздно настанет расплата.

Возможно, она и готовилась к ней. Господь зрит в самое сердце. Из всего города именно это сердце оказалось мило Ему. Он не только позволяет спастись Раав и ее дому, но и имеет на нее планы:

Раав стала женой Салмона, одного из князей Иуды, и заняла место в родословной линии, из которой произошл Иисус Христос (Мт.1:5). Искреннее покаяние женщины, расположение ее сердца к Господу притянуло именно к ней в дом пришельцев, а упование Раав на Бога Единого вывело ее вместе с родными из проклятия ханаанского плена и ввело в благословение Божье. Та, которая и мечтать не смела о светлом будущем, сама становится светом в родословной Иисуса Христа.

Возможно для многих, знавших ее прошлое, она так и осталась блудницей. Главное не это… Главное – обретнная в ее жизни опора – Бог Израилев, Бог Живой, Бог, Которого она приняла всем сердцем, ответивший на ее молитву о спасении всех родных для нее людей, не менее грешных, чем она сама.

…Милость Божья – необыкновенное явление в нашем мире. Она непонятна людям душевным, жаждущим наказания для каждого, кто не думает и не живет так, как они сами. Мир заполнила жажда мщения даже за неосознанно сказанное обидное слово. А Господь прощает по милости Своей каждого, кто покаянием делает шаг к Нему навстречу. Эта милость становится понятна только в сокровенных отношениях человека и Бога. Отвергают ее лишь наполненные духами злобы люди, потому что им нужна кара. Кара для них становится смыслом жизни, заслоняя Бога и Его драгоценный дар нам – МИЛОСТЬ.

Милость Божья восстанавливает человека упавшего духовно, возрождает к новой жизни, укрепляет веру в Единого Бога Живаго и побуждает повторяться в Нем – повторяться в Его милости, но теперь уже к другим людям, своей милостью являя Самого Бога.

Иосиф Прекрасный Иосифа – сына Иакова и Рахили, Церковь называет Прекрасным. Его красота внешняя есть проявление красоты внутренней, в которой душа наполнена Богом и Его обетованиями. Устное еврейское Предание говорит, что если эталон красоты определить условно как десять, то Бог дал Иосифу девять, а оставшуюся единицу разделил между всеми людьми. Это же предание рассказывает: «Когда жена Потифара похвасталась своим подругам красотою раба своего мужа, ей не поверили. Однажды, занимаясь чисткой лука, они увидели проходящего мимо Иосифа и были так поражены его красотой, что все порезали пальцы».

Красота Иосифа была и в его мудрости тоже, а мудрость его была в том, что он знал пределы своего предназначения, заключающегося не только в спасении Израиля от голода физического, но и в освобождении братьев из проклятия совершенного ими злодеяния. (За то, что отец более всех любил Иосифа, братья сначала хотели его убить, потом бросили в ров погибать голодной смертью, но, в конце концов, продали в рабство мадиамским купцам, которые за двадцать серебряников перепродали мальчика в Египте (Быт.37:26,27).) Он понимал, что за пожелание своему брату, то есть ему, смерти, Господь не даст им благословенного будущего, пока они не покаяться за совершенное в прошлом зло. (По тексту Писания Быт. 37).

Единственный брат, который не хотел смерти Иосифу – это старший среди братьев Рувим. Он упросил братьев бросить его в ров, но не убивать.

Поэтому вся ответственность за совершенное зло легла на второго по старшинству брата Симеона.

Задачей Иосифа стало приведение Симеона к покаянию.

Поставленный фараоном управителем Египта, Иосиф, по Преданию, знал, когда и в какой день его братья придут в Египет за хлебом. Это пророческое предвидение позволило ему указать слугам, кого и когда следует к нему привести в дом.

«И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его. И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им: вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей» (Быт.42:7-9). Нераскаявшихся грешников в мире Божьем называют соглядатаями.

Напугав братьев, он связывает Симеона, и оставляет его в Египте, как заложника. Всех остальных снабжает зерном и отправляет к отцу за младшим братом Вениамином (его родным братом по матери), как за доказательством правдивости сказанного ими.

Почему Иосиф оставляет в заложниках непосредственным инициатором его убийства?

Потому что теперь Иуда становится старшим среди братьев и, отпрашивая Вениамина, своей жизнью вынужден поручаться перед отцом за безопасность отрока. Вместе с Вениамином братья возвращаются в Египет, делая вторую ходку за хлебом. Все, что делает Иосиф, имеет цель – привести Иуду к покаянию. Ведь Иуде суждено стать праотцом царского рода в Израиле. В его роду родятся царь Давид и Господь наш Иисус Христос.

Пока Иосиф был в Египте, Иуда сильно изменился. После бед и несчастий, обрушившихся на него – смерти жены и двух сыновей, он начал часто вспоминать прошлое. Эти и другие события его жизни, описанные в 38 главе Бытия, явились проклятием за совершенное им преступление.

…Иуда приводит братьев и младшего Вениамина в Египет. Теперь Иосиф достигает своей цели – он ставит Иуду в такое положение, когда тот решается стать рабом вместо Вениамина, тем самым искупая свой грех и принося покаяние. Жизнь за жизнь. Проклятие разрушено!

И теперь становится понятным сказанное Иосифом: «…но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни» (Быт.45:5).

Он спасает свой народ от физического голода, спасает и от духовной гибели своих братьев. Вот в чем красота души Иосифа. Вот что значит жить по обетованьям Божьим, в которых вера и надежда на спасение.

Р.S. После смерти Иосифа народ еврейский долго помнил его и все, что он сделал для него.

Пока народ помнил, и цари египетские благоволили к народу еврейскому. Но как только евреи перестали вспоминать об Иосифе, Господь им и царя такого дал, который не помнил Иосифа и всячески старался притеснять народ еврейский… Очень важно помнить своих умерших сродников, помнить и думать о них хорошо; важно вспоминать и о святых угодниках Божьих, потому что, удерживая их в своей памяти, мы даем им возможность реализоваться в духовном мире молитвой о нас и в такой необходимой для нас всех помощи свыше.

Возвращение Ноеминь …Вместе с мужем и сыновьями Ноеминь уходит из Вифлеема (в переводе с еврейского Дом хлеба) на поля моавитские (в Моав), чтобы пережить голод, обрушившийся на страну еврейскую. (Символически голод физический означает голод духовный. Возникает он когда человек отходит от Бога, и тогда тело начинает блудить.) Голод «гонит» тело в «страну далекую»

(Лк.15:11-32), уводя дух все дальше и дальше от Бога. Уходя в блуд, человек тешит себя иллюзией благополучного будущего, но очень часто все происходит наоборот: в «стране далекой» его преследуют утраты и потери.

Уходя из земли обетованной, семья Ноеминь уходит от своего Бога, нарушая закон Моисея:

«Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки»

(Втор.23:3), и навлекает на себя проклятие Божье.

Оно усугубляется еще и тем, что сыновья берут себе в жены моавитянок Руфь и Орфу. Проклятье начинает действовать и в скором времени в этой семье умирают все мужчины… Ноеминь «приходит в себя» и понимает, что в проклятой Богом стране она потеряла все, в том числе и Самого Бога. Ее покаяние – это выплаканные слезы, боль души и стертые до крови колени. Теперь она готова вернуться… к Богу! Одинокая, разбитая, с пустыми руками… После покаяния Ноеминь Господь обращает на нее внимание и сразу же через Руфь начинает являть Себя. В лице невестки свекровь приобретает любовь и преданность, опору и поддержку. Руфь готова идти вместе с ней к ее народу и к ее Богу!

«И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем.

Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь? Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руф.1:19-21).

Из «страны далекой» в Вифлеем Ноеминь (моавитянкой)… И о, происходит чудо! Руфь становится ее благословением! И уже через нее Господь возвращает Ноеминь утраченное: землю, достаток, семью, добавляя счастье иметь внука. Она вышла из земли обетованной, имея мужа и двух сыновей. Возвратившись в землю обетованную – обрела Руфь, Вооза и Овида. «…Вооз родил Овида»

(Руф.4:21) «И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника!» (Руф.4:14).

История Ноеминь – это история со счастливым концом, в ней блуждающие души через проклятие выходят в благословение Божье! Все, что произошло с Ноеминь – это не случайность. Скорее – закономерность. На почве (в душе Руфь), засеянной семенами самоотверженной любви Ноеминь, взошло прекрасное растение и дало благословенный плод. Простота, доброта, кротость, сердечность, терпеливое и почтительное обращение Ноеминь с домашними произвели в ее языческих невестках чудо преображения, особенно в Руфи, которая доказала свою преданность свекрови не словами, а поступками, «верностью до смерти». Она поверила Богу Ноеминь и Он стал ее Богом!

«И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою. Соседки нарекли ему имя и говорили: у Ноемини родился сын, и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руф.4:16,17).



Pages:     | 1 |   ...   | 23 | 24 || 26 | 27 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«ADVENTURES WITH INSECTS by Richard Headstrom Illustrated by the Author NEW YORK 1963 Ричард Хедстром ПРИКЛЮЧЕНИЯ С НАСЕКОМЫМИ РИСУНКИ АВТОРА Перевод с английского Е. Б. Яковлевой Под редакцией и с предисловием д-ра биол. наук проф. Б. В. Добровольского ИЗДАТЕЛЬСТВО МИР МОСКВА 1967 Предисловие Книга Ричарда Хедстрома Приключения с насекомыми открывает перед читателем удивительный мир самых многочисленных обитателей суши нашей планеты — мир насекомых. Вам предстоят неожиданные встречи,...»

«Заключение Договора по ПРО Начало обсуждений между СССР и США проблем ограничения стратегических наступательных и оборонительных вооружений относится ко второй половине 1960-х годов. На состоявшейся в июне 1967 г. в Гласборо (Нью-Джерси) встрече председателя Совета Министров СССР А. Н. Косыгина и президента США Л. Джонсона американский министр обороны Р. Макнамара предложил заключить соглашение об ограничении систем противоракетной обороны, заявив при этом, что в противном случае создание...»

«Аккумуляторы в мире портативных устройств. Руководство по аккумуляторам для неинженеров. Отрывок из книги “Batteries in a Portable World “by Isidor Buchmann. Перевод Владимира Васильева Оглавление Используемые термины и соглашения Аккумуляторы Зарядные устройства Анализаторы аккумуляторов Типы аккумуляторов и методы их заряда Никель-кадмиевые аккумуляторы Никель-металлгидридные аккумуляторы Методы заряда Ni-Cd и Ni-MH аккумуляторов Литий-ионные (Li-Ion) аккумуляторы Заряд литий-ионных (Li-ion)...»

«psihologia.nikolaev.ua © Виктория Кадырова 2: СОДЕРЖАНИЕ 2. Содержание 3. Введение. Об авторе и книге. Книга – индикатор. О людях сверхдоверчивых и сверхкритичных. Почему возникла проблема псевдотренингов? 6. Опасные псевдотренинги и некачественные услуги. Секты, психокульты и под что кроме тренингов они маскируются. Последствия вовлечения для психики. Когда опасен некомпетентный ведущий? К чему может привести непрофессионализм? 12. Тренинги, программы и психотерапевтические группы. Что это...»

«27.01.2004 13:582004-01-27 13:58:09 Октябрина Сталина Спасибо за интересные мысли. всё правильно! Октябрине. Никак не попасть на форумы Кпрф. Пишите о своих мыслях в гостевую книгу моего сайта. 03.02.2004 23:392004-02-03 23:39:00 Октябрина Сталина На счёт моратория на смертную казнь. Мне кажется это неправильно. Человек который убил другого человека либо уже не боится преступать грани дозволенного, либо просто хочет преступить её вновь. И сажай-не сажай - всё равно выйдет на волю и убьёт. И...»

«Объекты растительного мира, занесенные в Красную Книгу Российской Федерации, произрастающие в горном кластере Адиантум Венерин волос Адиантум Венерин волос (Adianthum capillus-veneris). Семейство Адиантовые (Adiantaceae). Тонкие стержни листьев венерин волос (рахисы), блестящие и упругие, напоминают волосы, а изящная листва - женские кудри (отсюда название). Произрастает в тенистых ущельях в нижнем горном поясе. Страдает при хозяйственном освоении территории произрастания. Анакамптис...»

«ОТЧЕТ О научной и научно-организационной деятельности Института горного дела за 2006 год УТВЕРЖДЕН ОДОБРЕН Объединенным ученым Ученым советом Советом УрО РАН Института горного дела по наукам о Земле 21 декабря 2006 г. _2007 г. Протокол № 17 Протокол №_ Председатель Совета Директор института, Академик проф., д.т.н. _В.А.Коротеев С.В.Корнилков и.о. ученого секретаря института А.А.Панжин Екатеринбург 2007 2 ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. ВВЕДЕНИЕ.. 4 1. ВАЖНЕЙШИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ЗАКОНЧЕННЫХ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.