WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 36 |

«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19) Письмо к читателю Дорогой читатель! Существует много разных определений, что такое вера. Работа над книгой ...»

-- [ Страница 17 ] --

Когда на следующий день Корей с сообщниками пришли с кадильницами, то узрели Господа в облачном столпе, но услышали Его только Моисей и Аарон: «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение». (Чис.16:20, 21). Они же пали на лица свои и сказали: «Боже, Боже духов всякой плоти! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?» Праведники умоляют Бога пощадить тех, кто имеет хоть малую надежду на возвращение к Нему. И Господь отвечает милостью, повелевая всему народу отделиться от шатров Корея, Дафана и Авирона – главных виновников восстания. Далее Моисей пророчествует: «Из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]: если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа» (Чис.16:28-30).

Как только Моисей закончил говорить, «разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества» (Чис.16:32,33). Их последователей тоже ожидала кара: «И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение» (Чис.16:35).

На другой день «все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень»

(Чис.16:41). Опять обвинение и опять противление воле Божьей! И снова раздатся голос Божий, призывающий Моисея и Аарона «отстраниться от общества сего», то есть перестать молиться за грешников. И вновь падают праведники на лица свои… Новый ропот возбудил гнев Божий и в стане началось поражение.

«И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение. И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе.

И он положил курения и заступил народ; стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.

И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву»

(Чис.16:46-49).

Моисей и Аарон слушали и слышали Бога. Они выполняли свое предназначение, определнное Им для них и данное в обетованиях. У остальных предназначение, согласно воле Божьей, но оно их не интересовало; их интересовало чужое предназначение и чужие обетования! Очень хотелось такой же власти, как у Моисея и Аарона, хотелось делать то, что делали эти двое. Для этого бунтовщики взбаламутили весь народ. И когда Корей взял в руки кадильницу, его каждение оказалось лишь внешним подражанием каждения Аарона. Внутренне он не соответствовал для такой работы Божьей. Деяния нечестивцев могут внешне походить на деяния праведников, но различие между ними в том, что одни приносят жизнь, а другие – смерть.

...Когда еврейский народ, после сорокалетнего странствования в пустыне, окончательно двинулся в обход Мертвого моря, чтобы вторгнуться в Палестину, ему нужно было очистить себе путь и обеспечить тыл. Поэтому неизбежны были столкновения его с мелкими народцами, жившими к востоку от Мертвого моря. Царь моавитян Валак, чувствуя свое бессилие выступить против израильтян с оружием в руках, решился прибегнуть к помощи магии, и с этой целью обратился к известному в то время месопотамскому волхву, прорицателю Валааму. Прельстясь богатством присланных ему подарков, Валаам согласился на предложение Валака, несмотря на предостережения и внушения свыше. Но у мага не получилась проклясть еврейский народ. Он делал три попытки, и каждый раз с его уст вместо проклятия звучало благословение. Понимая, что Бог не даст ему проклясть Свой народ и не желая расставаться с полученным богатством (недаром сребролюбие названо «корнем всех зол» (1Тим.6:10)), Валаам дал Валаку совет, как сынов Израиля лишить покровительства Всевышнего и погубить – ввести в мадиамитянских женщин (Чис.25:1; 31:16;

Отк.2:14).

Валааму, как никому другому было известно, что данное решение Божье неизменно. Поэтому его главный грех заключается в попытке изменить решение Божье. Вместо того, чтобы покаяться пред Богом и спокойно дожить свой век, он завершил свою жизнь иначе: на него обрушился удар того самого меча, который он ранее с ужасом узрел в руке ангела (Чис.31:8).

Совет Валаама возымел свое действие. «И жил блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их» (Чис.25:1,2).

«И прилепился Израиль к Ваал-Фегору (божеству, которому поклонялись моавитяне и мадиамитяне). И воспламенился гнев Господень на Израиль. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым:

убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору (поклоняющихся идолу).

И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадиамитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.

Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.

И сказал Господь Моисею: Финеес… отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей…» (Чис.25:1-11).

Языческие культы Ханаана были тесно связаны с храмовым развратом и принимались как добродетель, всячески поощряясь жрецами.

Немудрено, что увлкшись моавитскими и мадиамитянскими женщинами, израильтяне стали участвовать в их религиозных обрядах, нарушая повеленье Божье, данное Моисею для народа: «И не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих»

(Исх.34:16).

Предание говорит, что начало беззакониям положили начальники народов. Именно на их совращение блудницы направляли не только силы своих чар, но и использовали при этом черную магию. Валак добился своего: защита Божья сменилась на Его гнев. Вместо того, чтобы бороться с языческими силами зла, сыны Израилевы стали им служить.

Один из начальников открыто привел в стан медиамитянку (по Преданию принцессу, жрицу черной магии) и на глазах у всех ввел ее в свой шатер. В это время возле скинии собрания плакало «все общество». Возможно, большинство народа, услышав повеление Господа, раскаялось и с плачем умоляло Его о прощении. Финеес взял копье и вошел в шатер. Убив отступника вместе с блудницей (по Преданию она возглавляла всех «священных блудниц» и упросила любовника привести ее прямо в стан для более успешной ворожбы), Финеес тем самым прекратил поражение в народе. Одобрение Господом происшедшего евреи увидели сразу – прекратился мор. За свой поступок Финеес получил великую награду. Господь говорит Моисею: «Скажи (Финеесу): Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых» (Чис.25:12,13).

Священство вечное уже было дано потомству Аарона (Исх.40:13-15). Однако сыновья Аарона Надав и Авиуд были наказаны смертью (не оставив после себя детей). Теперь же Финеес удостаивается чести, чтобы по его линии передавалось первосвященство. В священническом роду Господу нужна преемственность поколений не по плоти, но по духу.

Символично Финеес уничтожил преграду, мешающую примирению народа еврейского с Богом. Она вводила в проклятие и отделяла евреев от обетований Божьих. Здесь мы видим не только жертвенное служение, но и борьбу духовную против темных сил (духов злобы), подстрекающих к идолослужению, использованию магии для реализации собственных желаний, разврату духовному и физическому, то есть к нарушению законов и постановлений, данных Богом народу Своему.

…В течение долгих лет странствия по пустыне Моисей предводительствует народ еврейский, наставляя и защищая его, подавляя его гнев и ропот, творя справедливость и укрепляя в нем сознание богоизбранности, приучая его к нравственной и ритуальной дисциплине. Постепенно происходит и духовное возрождение народа избранного (приближение к Богу). Господь готовит его к приходу Мессии.

«Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!» (Чис.23:23).

У каждого своя мера познания Бога и во времени эта разность познания не меняется: от младенцев, которые должны питаться «духовным молоком», до мужей, готовых есть «твердую пищу».

Она был во времена Моисея, она остатся и в наше время. В Священном Писании степени познания Бога показаны в нескольких отрывках. Вот некоторые из них:

Ветхозаветные – когда Господь в виде облака накрывает гору Синай и Моисей входит в облако для общения с Богом. Аарон и священники, поднявшиеся в гору вместе с Моисеем, не входят в облако, а остаются за ним. Сыны Аарона – Надав и Авиуд со старейшинами в это время стоят у подножия горы. Остальной народ еврейский стоит еще дальше (по текстам Писания Исх19:9-24; 24:12Приближение к Богу подразумевает духовную чистоту.

Когда Господь явился Моисею в славе Своей (Исх.34:29-35), она запечатлелась на его лице: оно сияло, как лицо ангела. Люди не выдерживали света этой славы. С тех пор, общаясь с людьми, вождь вынужден был накрывать лицо покрывалом. То, что было доступно Моисею, не было доступно другим людям. Бог для них скрывался за завесой… Новозаветные – преображение Господне на горе Фавор, где Иисус Христос преобразился не перед всеми учениками, а только перед тремя из них:

Иаковом, Петром и Иоанном (Мф.17:2; Мк.9:2).

Духовное восхождение даже среди ближайших учеников Господа имело разную силу и чистоту.

Подобное происходит и при духовном борении Иисуса на горе Елеонской, когда с Собой помолиться Он берет самых достойных (могущих духом понять Его и то, что с Ним происходит):

Иакова, Петра и Иоанна (Лк.22:39-46).

В период «исхода» еврейского народа в личное общение с Собой Господь допускает только Моисея. Он допускает его лицезреть Себя Лицом к лицу и говорить, «как бы кто говорил с другом своим» (Ис.33:11). Чистые сердцем Бога узрят (Мф.5:8). Моисей имеет настолько преображнный разум, что его просьбы к Богу заключаются в одном: «Господи, открой мне пути Твои, чтобы я смог угодить Тебе еще больше».

Этот праведный муж за свои сто двадцать лет прожил три духовных возраста: молодости, мужества и мудрости. Молодость неудержима… Свою молодость, проведенную во дворце, Моисей завершает убийством египтянина. Символично он убивает грех внутри себя. Мужество – это возраст ухода от прелестей мира, ухода в пустыню для поиска Бога, молитвенного созерцания, обретения своего предназначения и его пределов. Мудрость – это возраст исполнения своего предназначения, не выходя за его пределы.



Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 || 18 | 19 |   ...   | 36 |
 


Похожие работы:

«Влияние через социальные сети: под общей ред. Е.Г. Алексеевой. – М.: Фонд ФОКУС-МЕДИА, 2010. – 200 с. В книге рассказывается о возможностях использования популярных социальных сетей для продвижения, поиска сторонников, влияния некоммерческих и коммерческих организаций. Корректор Валентина Главчева Оформление и верстка Денис Копейкин Книга издана Фондом ФОКУС-МЕДИА в рамках проекта Развитие местных сообществ Чечни, Ингушетии, Дагестана и Северной Осетии, при финансовой поддержке UNDEF. Тираж 1...»

«НАШИ ТРАВЫ С конца апреля уже все наши травы цвели и были пригодны для лечебных сборов. Так, обычно, уже зацветал аптечный донник с желтыми цветками. Донник белый почему-то в траволечебниках отбрасывается, между тем, он имеет совершенно те же качества, что и желтый. Наш отец без разницы применял и желтый, и белый донник (буркун). В апреле трава еще не успевала стать жесткой, какой она становится в конце лета. Высушенная в это время трава дает отличный ароматный настой (тинктуру) или масляный...»

«КАК УВЕЛИЧИТЬ УМСТВЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ РЕБЕНКА Посвящается моим родителям, которые настаивали на том, чтобы я всю жизнь рассчитывал на их поддержку - Хелен Гоулд Рикер Доман и Джозефу Джей Доману 2 Содержание Предисловие Введение Замечание для родителей РАЗДЕЛ 1 ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЗИЧЕСКОГО ИНТЕЛЛЕКТА Глава 1 - Самые выдающиеся люди в мире Глава 2 - Все дети могут стать физически совершенными Глава 3 - Родители и приоритеты Глава 4 - Институт Эвана Томаса и его возможности ЧЕМ ЖЕ ОНИ ЗАНИМАЮТСЯ В...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агенство по образованию Утверждаю: _ 200 г. Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования подготовки бакалавров Направление подготовки 210600 Нанотехнология Профиль подготовки Композитные наноматериалы Квалификация выпускника - бакалавр техники и технологии Санкт-Петербург - 2008 1. Общие положения 1.1. Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования (ПООП...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине Маркетинг для студентов специальности 030602 Связи с общественностью Учебно-методический комплекс по дисциплине Маркетинг / У 91 сост. О. В. Маркова, Н. А. Николаева. – Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2012. – 132 с. Для студентов специальности 030602 Связи с общественностью. Одобрено Учебно-методическим Советом университета Составители: Маркова О. В., Николаева Н. А. © Маркова О....»

«ПРОЕКТИРОВАНИЕ ПЕРЕВОДЧЕСКИХ СЛОВАРЕЙ СПЕЦИАЛЬНОЙ ЛЕКСИКИ Helsinki University Translation Studies Monographs 3 Helsinki 2007 Helsinki University Translation Studies Monographs 3 Vol. 3. Igor Kudashev Proektirovanie perevodeskih slovarej special'noj leksiki ( = Designing LSP Dictionaries for Translators) Supervisors: Professor Inkeri Vehmas-Lehto, University of Helsinki Professor Aleksandr Sergeevich Gerd, Saint-Petersburg State University Examiners: Professor Vladimir Moiseevich Leitchik,...»

«В. И. МАЛЫШЕВ Археографическая экспедиция в Усть-Цильмский район Коми АССР Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Академии Наук С ССР организовал в июне 1954 года археографическую экспедицию в УстьЦильмский район Коми АССР с целью поисков и собирания памятни­ ков древнерусской письменности. В состав экспедиции входили извест­ ный собиратель рукописей Ф. А. Каликин и научный сотрудник инсти­ тута В. И. Малышев. Село Усть-Цильма и прилегающие к нему селения по рекам Печоре, Цильме и Пижме...»

«Сергей БАЛМАСОВ Иностранный легион От автора О Французском иностранном легионе снято немало фильмов и еще больше написано книг и статей. Большинство из них отличаются тенденциозностью: на Западе Французский иностранный легион овеян красивыми легендами. В нашей же стране об этом подразделении в советское время предпочитали писать как о карательной части из наемников-головорезов, готовых на любое преступление за деньги французского империализма. Долгие годы вообще ничего не было известно о том,...»

«Liber Primus fol. I(r)1 Пролог Путь того, кто грядет Исайя сказал: Господи! кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел перед Ним, как отпрыск и как...»

«Л. С. Титкова СОЦИАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА Владивосток Издательство Дальневосточного университета 2005 ОГЛАВЛЕНИЕ РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СОЦИАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА.4 ВВЕДЕНИЕ РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ СОЦИАЛЬНОЙ СТАТИСТИКИ 1.1. ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОЙ СТАТИСТИКИ 1.2. ПОНЯТИЕ ПРОБЛЕМЫ, ПРОБЛЕМНОЙ СИТУАЦИИ И НАУЧНОЙ ГИПОТЕЗЫ РАЗДЕЛ 2. ПЕРВИЧНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК И МЕТОДЫ ОПИСАТЕЛЬНОЙ СТАТИСТИКИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ 2.1. ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ ШКАЛЫ 2.2 ЧЕТЫРЕ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.