WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 36 ] --

В двенадцати кодексах из Наг Хаммади содержится 52 текста. Главным образом - религиозные трактаты. Но есть и классика, переведенная на коптский - «Государство» Платона. Некоторые из сочинений дублированы. Например, «Апокриф Иоанна», в котором критикуется Моисей - «Элоим с медвежьей мордой, Иаве с кошачьей мордой» - дублирован трижды, и каждый раз помещен в кодексе первым. Дублированы «Евангелие истины», «Евангелие египтян» и другие богословские произведения. Поэтому закономерно предполагать, что найденная библиотека принадлежала не частному лицу, а являлась общественной. Для личных собраний во времена рукописной книги сочинения не покупали и не переписывали в трех экземплярах.

Библиотеку из Наг Хаммади в науке сразу же окрестили «гностической», что далеко не соответствует ее содержанию. Наряду с многими сочинениями, в которых превалирует гностическая онтология, здесь есть целый ряд произведений явно христианских. Показательно, что в этом пестром собрании оказались «Изречения Секста», которые являются христианской переделкой «Изречений пифагорейцев» - языческого сочинения конца II в. н. эры. Переписанные на христианский лад «Изречения» почитались в раннее средневековье церквями самых разных толков. Известны переводы греческого текста «Изречений Секста» на латинский, сирийский, эфиопский, армянский и грузинский языки. Попали они и в коптоязычную монастырскую библиотеку.

Как выяснили текстологи, сочинение «Премудрость Иисуса Христа», помещенное в один из кодексов вслед за «Посланием блаженного Евгноста», также является переделкой последнего. В «Послании» некто Евгност описывает своим ученикам гностический взгляд на мир. «Премудрость»

же - диалог, в котором воскресший Иисус излагает, беседуя с учениками, основательно христианизированные уже взгляды из «Посланий», но порой и дословно повторяет рассуждения Евгноста.

Есть еще в найденном монастырском собрании христианские тексты с независимой от гностицизма онтологией. Среди них особо выделяются «Поучения Силуана», базирующиеся на полностью христианской догматике. В отличие от цитированного выше «Свидетельства истины», где автор, являясь христианином, разрешает себе критику Пятикнижия и гностические выпады против Бога-творца, в «Поучениях Силуана» выделен уже единый Бог - «творец всякого творения»

(100.14). А посредником между Богом и людьми является Христос: «Ибо он всегда сын Отца.

Думай это о Боге Вседержителе, который всегда существует. Он не был бы всегда царем, если б не принес в жертву божественного Сына. Ибо все обитает в Боге, что возникло через Слово, то есть Сына как образ Отца» (115.9-20).

Из приведенного отрывка (а подобные места есть еще) приходится сделать вывод: «Поучения Силуана» - христианский источник монофиситского толка.

Силуан - личность историческая. Это один из египетских подвижников-аскетов начала IV века.

Сегодня из них широко известен, пожалуй, лишь Антоний. Сюжеты, приведенные в его «Житии», возбуждали фантазию писателей и художников (триптих И. Босха в живописи, «Искушение святого Антония» Г. Флобера в литературе,...), что способствовало его популяризации. А Силуан в агиографических произведениях обойден вниманием. «Жития» его нет. В отличие от Антония его не канонизировали, и он затерялся в истории. Но непрямое свидетельство о Силуане сохранилось.

В «Житии Пахомия» (1.104) утверждается, что основатель первого в истории христианского монастыря ставил в пример монахам подвижнический образ жизни Силуана и его духовность.

Возможно, что монофиситское сочинение «Поучения Силуана» появилось еще при жизни Пахомия (умер в 346 г.). Ведь его ученики Федор и Хорсиэсе специализировались в жанре поучений. Возможно, и позже. Приписывание авторства известным, пользовавшимся уважением историческим личностям в древности являлось почти нормой, особенно в идеологических сочинениях, так как общепризнанное имя гарантировало внимание читателя. В данном случае авторство самого Силуана весьма сомнительно, хотя бы потому, что то же сочинение с незначительными литературно-редакторскими отклонениями сохранилось и под названием «Поучения Антония» (его коптскую рукопись в начале века обнаружили в Британской библиотеке).

Но, вместе с тем, имя «Силуан», авторство которому приписано в рукописи из Наг Хаммади, равноценно печати - если бы таковая была проставлена - на титульном листе кодекса:

«Библиотека монастыря Пахомия».

И здесь мы имеем совпадение не только времени, места и имен, как в документах из картонажей.

В рассматриваемом случае исторически совпадают и явления. Коптская церковь с IV века по сей день сохраняет верность монофиситскому направлению в христианстве. Монофиситские «Поучения Силуана» поэтому и оказались в библиотеке монастыря.

Название «гностическая библиотека» по отношению к найденному в Наг Хаммади собранию книг лишено какого-либо смысла. Это христианская библиотека, книги которой касаются и ряда проблем вне христианства. В позднеантичный период гностические произведения имели широкое распространение. Они вполне могли входить в круг чтения христиан на начальном этапе их развития, когда еще никакие «ортодоксии» не вводились и никому не навязывались.

Гностики творили во времена, когда каждый создавал свое богословие, как разумел. Следовало придерживаться лишь одного общего догмата: гностический Христос (греческое - Помазанник) это небесный носитель Святого Духа, создание непостижимого Всевышнего, и это Спаситель, с верой в которого открывается новый век возрожденной жизни. Христос гностиков не воплощается в образе человека, им был неведом Иисус из Галилеи.



Но религия, в которой монотеизм являл собой сплав изощренной мистики Платона и простодушной, общедоступной теологии Моисея, являлась настолько конструктивно сложной, что она не могла получить всеобщее признание. Вполне естественно, что развитая и поощряемая гностиками традиция богословской свободы мысли со временем выделила в их среде школу, в которой искались пути упрощения религии. В результате появилось новое направление, в котором его зачинатели, нарушив основной догмат гностицизма, абстрактного Христа приземлили, ассоциировали с человеком и выделили как основной объект веры в спасение.

Основатели нового учения стали называться поэтому - христианами. Показательно, что даже лингвистическая структура этого слова, что давно подметили филологи, косвенно указывает на происхождение его в гностической среде. Греческое «христианои» (христиане) напрямую не произошло от греческого понятия «христос» (помазанник), так как суффикс «иан», обозначающий наследственную принадлежность, преемственность - латинский, в греческом языке его нет. Как производное слово «христиани» (christiani) появилось в латинском языке, на котором говорили римские гностики во II-III в. н. эры, а затем оно уже как общеупотребительное название перекочевало снова в греческий: христианои.

При воплощении гностического Христа в человеке сразу возникла проблема уточнения характера и степени божественной сущности его носителя - Христа Иисуса, - а вместе с нею и широкое поле для разнотолков.

Впечатляющую картину коллизионности ситуации с воплощенным Христом мы обнаруживаем в Евангелии Филиппа, где автор его имя пытается структурно истолковывать (19): «Иисус - имя скрытое, Христос - имя открытое».

Христос, как оговаривает Филипп - (15) и (20) - «совершенный человек». При этом уточняется, что Иосиф является подлинным отцом Иисуса - (91). Обсуждает Филипп и сопутствующую проблему непорочного зачатия (17): «Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают». Хотя Иисус, как определяет Филипп, является Господом по своему значению, а также воплощенным Христом и Логосом (116), вместе с тем - это земной обитатель, которому ничто человеческое не чуждо. О Марии Магдалине, например, без обиняков говорится (55), что Иисус ее «любил более учеников, и он лобзал ее».

Влияние гностицизма на Филиппа неоспоримо (99): «Мир произошел из-за ошибки». Или еще, например (123): «Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание - это рабство. Знание - это свобода». Вместе с тем, рассматривая основную религиозную проблему спасение, - автор Евангелия Филиппа онтологически стоит уже на христианской позиции: спасение достигается только через веру в Иисуса Христа, поэтому воскреснут только христиане - (90) и (95).

Также близко по онтологии к христианству примыкает другое Евангелие из монастырской библиотеки Пахомия - Евангелие Фомы, в котором собраны изречения Иисуса.

«Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше царствие небесное» (59).

«Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят и преследуют...» (72).

«Иисус сказал: Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено» (73).

Приведенные Фомой изречения Иисуса, как видим, по смыслу, а иногда и дословно совпадают с канонической «Нагорной проповедью». Но рассматриваются в этом Евангелии еще и некоторые проблемы христианства, которые для новозаветных евангелистов интереса уже не представляли и выпали из их поля зрения.

«Иисус сказал: Если не сделаете субботу субботой, вы не увидите Отца» (32).

Во времена канонических евангелистов подобное высказывание нельзя было вложить в уста Иисуса, ибо для христиан уже ввели в качестве дня отдыха - «день Господа» - воскресенье, не совпадавшее с иудейской субботой. Обойдена молчанием в новозаветном каноне и актуальная для раннего христианства проблема обрезания. В Евангелиях же - и Филиппа, и Фомы - она живо обсуждается. Филипп истолковывает обрезание Авраама как символ того, что «следует губить плоть» во имя духовности. Вне символического смысла и аллегории Филипп в операции обрезания ничего другого не усматривает. А Фома, настаивающий на праздновании субботы, придерживается несколько иного мнения (58): «Ученики его (Иисуса) сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если б оно было полезно, их отец зачал бы в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу».

Фома, цитируя Иисуса, нигде не дает своих толкований, ничего не говорит от себя. Однако по явно стоическим высказываниям Иисуса - «царствие внутри вас» (2), «когда вы познаете себя, тогда вас познают, и вы узнаете, что вы дети Отца живого» (3) - можно судить о позиции евангелиста, который видел в Иисусе человека, уравнивающего всех по святости - каждый вправе считать себя, если он достаточно духовен, «сыном Отца живого», сыном Бога.

Заметим, что с именем Фомы связана попавшая даже в канон христианская легенда о непризнании им божественной сущности Иисуса, неверии в то, что Иисус мог воскреснуть.

Легенда о неверующем Фоме вполне могла быть навеяна стоическим содержанием Евангелия Фомы, в котором Иисус выступает только как осененный Святым Духом человек.

Безусловная историческая заслуга христиан состояла в том, что развивая изначально учение о реальном, земном Христе, они поддерживали огонь «зажженной свечи», которая в гностицизме, сосредоточенном главным образом на космогонических проблемах, начала пригасать.

Нравственно-психологический путь человека от животного к Богу, обозначенный впервые стоиками, можно было преодолеть только на земле.

Вне традиций подлинная, глубокая вера должна основываться на полной свободе выбора. Даже если б христиане не зародились в гностической среде, а изначально развивались самостоятельно, какие-либо собственные, устойчивые традиции до IV века они не могли выработать. Их вера преследовалась, и слабые христианские общины были, по крайней мере, разобщены.

Праздновать ли субботу? Как быть с обрезанием?



Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«Общие положения Законодательство РФ о налогах и сборах состоит из Налогового Кодекса РФ (далее – НК РФ) и принятых в соответствии с ним федеральных законов о налогах и сборах (п.1 ст.1 НК РФ). Под налогом понимается обязательный, индивидуально безвозмездный платеж, взимаемый с организаций и физических лиц в форме отчуждения принадлежащих им на праве собственности, хозяйственного ведения или оперативного управления денежных средств в целях финансового обеспеГлава 12. Учет налогов чения...»

«ВАШИ КРЫЛЬЯ ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО ВОЕНИЗДАТ МОСКВА 1937 ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА I АЭРОДИНАМИКА Книга американского автора Ассена Джорданова Ваши крылья несомненно найдет широкий круг читателей в нашей стране. Ценность книги Джорданова, богато снабженной иллюстративным материалом, заключается в том, что автору удалось последовательно, сжато и просто изложить основы летного дела. Книга Ваши крылья окажет серьезную помощь советской молодежи, стремящейся встать в ряды славных летчиков — гордых соколов...»

«Организаторы • ФГУ Научный центр акушерства, гинекологии и перинатологии им. В.И. Кулакова • Европейское общество по контрацепции и репродуктивному здоровью • Российское общество акушеров-гинекологов • Российское общество по контрацепции • Ассоциация по патологии шейки матки и кольпоскопии • Конгресс-оператор ЗАО МЕДИ Экспо НАУЧНАЯ ПРОГРАММА Всероссийский конгресс с международным участием Амбулаторнополиклиническая практика: проблемы и перспективы Место проведения: Москва, МВЦ Крокус Экспо, 3-й...»

«Годовой план работы муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения д/с Буратино на 2013 – 2014 учебный год. п. Ясное Пояснительная записка к учебному плану муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения детский сад Буратино Базисный учебный План МБДУ детский сад Буратино разработан в соответствии с: Законом РФ от 10.07.1992 № 3266-1 Об образовании Типовым положением о дошкольном образовательном учреждении. Санитарно-эпидемиологическими правилами и...»

«1...»

«УДК 641/642 Введение ББК 36.99 Ж25 Коктейли — изобретение новое, однако Жалпанова, Л. Ж. в различных уголках мира уже придумано мноЖ25 Соблазнительные коктейли на любой вкус / Линиза жество разнообразных рецептов. Согласно леЖувановна Жалпанова. — М.: РИПОЛ классик, 2007. — 64 с. — (Вкусно и просто). генде, коктейли совершенно случайно были изобретены в Америке во время петушиных боев, ISBN 978-5-7905-4812-3 когда болельщики, стремясь утолить жажду, доВ книге приведены интересные рецепты...»

«Р О С С И Я В М И Р Е: О П Ы Т С О П О С Т А В Л Е Н И Я А.В. ОБОЛОНСКИЙ На пути к новой модели бюрократии. Запад и Россия Статья 1. Страны разные – вектор общий Статья посвящена происходящему в последние десятилетия в мире поиску новой модели взаимоотношений государства и гражданина. Рассматриваются причины общего падения авторитета традиционных бюрократических структур, их недостаточная способность адекватно реагировать на новые социальные и технологические вызовы. Исследуются серьезные...»

«Руководство пользователя Konftel 250 РУССКИЙ Все телефоны Konftel оснащены запатентованной технологией OmniSound®, обеспечивающей кристально четкую передачу голоса. Теперь мы выводим OmniSound® на новый уровень. Благодаря OmniSound® 2.0 телефон Konftel 250 обеспечивает более впечатляющее качество аудиосигнала. Как и в случае с полнодуплексной технологией OmniSound®, OmniSound® 2.0 использует всенаправленный микрофон и три динамика для получения оптимального звука. Улучшенная технология...»

«2. Властелин колец. Две крепости Братство распалось, но Кольцо Всевластья должно быть уничтожено. Фродо и Сэм вынуждены доверить свои жизни Голлуму, который взялся провести их к вратам Мордора. Громадная Армия Сарумана приближается: члены братства и их союзники готовы принять бой. Битва за Средиземье продолжается. 3. Властелин колец. Возвращение короля Последняя часть трилогии о Кольце Всевластия и о героях, взявших на себя бремя спасения Средиземья. Повелитель сил Тьмы Саурон направляет свои...»

«СЛАВА НЕБЕСАМ! Первая часть этой книги посвящена самому успешному советскому кинорежиссеру за рубежом - Славе Цукерману. Его легендарный фильм “Жидкое небо”, снятый в эмиграции и вышедший на экраны в 1982 году, стал классикой американского кинематографа, одним из самых экстравагантных фильмов о Нью-Йорке и любимым зрелищем панков и наркоманов конца ХХ века. Это было время, когда наш соотечественник обсуждал с Грэйс Джонс производство ее клипа, Билл Боггс интервьюировал его на ТВ, а с Диной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.