WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 30 ] --

Бессмыслицей является и приписывание древним иудейским авторам рассказов о воскрешении в учении Моисея воскрешение из мертвых не признавалось. Процитируем древнюю иудаистскую точку зрения по этому вопросу: "Или вы говорите: мы на том основании считаем его сыном Бога, что он исцелял хромых и слепых и воскрешал мертвых... Но, о свет и истина, Иисус сам собственными устами, согласно вашему писанию, ясно заявляет, что появятся и другие, пользующиеся подобными силами злодеи и шарлатаны, и он называет того, кто хитро подстроит это, неким сатаной. Таким образом, он и сам не отрицает, что такие чудеса не представляют ничего божественного, а являются делом людей дурных. Под давлением истины он одновременно раскрыл проделки других и самого себя разоблачил".

Такие жесткие высказывания, отрицающие веру в воскрешение, критик христианства Цельс вложил в первой части "Правдивого слова" в уста иудея, опровергавшего учение христиан, когда последние уже имели Евангелие как письменный источник. Иудей, изображенный Цельсом, разносторонне просвещен и знаком не только с ветхозаветными и христианскими книгами, но и с языческой мифологией. Проделки, обман, шарлатанство - "дело людей дурных"! Ни о каком Елисее и чудесах воскрешения цельсовский иудей не знал и вообразить подобное не мог.

Израильский евангельского характера чудотворец и пророк Елисей появился в хрониках царей иудейских и израильских после написания, по крайней мере, Евангелия Матфея. И сделали вставку, безусловно, христиане, обратив особое внимание при осуществлении библейской хирургии на историю Иудеи с позиций собственных теологических нужд.

Хотя во времена Елисея на территории Иудеи не оказывается ни одного пророка, зато появляется фигура, способная затмить многих пророков. Это - первосвященник Иодай. В отличие от пророков, Иодай ничего не предсказывал, а практически управлял историей, так что пророки в Иерусалиме оказались бы лишними. Подобной ему фигуры в Библии нет. История деяний Иодая дана в 11 и главах 4-й книги Царств, а также в 23 и 24 главах 2-й книги Паралипоменон.

После смерти Охозии, первого из отсутствующих в списке Матфея иудейских царей, его мать Гофолия приказывает перерезать всех своих внуков и узурпирует в Иерусалиме власть. Но одного из сыновей Охозии, годовалого Иоаса, удалось спрятать в храме ИЕУЕ. Здесь юный наследник воспитывается, и по достижении Иоасом семи лет Иодай решает, что пришла пора воцарить подросшего наследника престола. Первосвященник, войдя в сговор с сотниками, рассылает их по Иудее, чтоб собрать левитов-жрецов. Затем он в храме провозглашает, что "сын царя должен быть царем", назначает левитов в качестве ближайшей охраны Иоаса, раздает заговорщикам оружие.

После столь основательной подготовки Иодай помазал в храме на царство Иоаса. Царицу же Гофолию первосвященник, обретший авторитет и власть, приказал убить. "И провозглашен (УИКР‘Т) Иодаем союз (БРИ‘Т) между собою и всем народом и царем, чтоб быть народом достойным ИЕУЕ" - Паралипоменон. (23.16). Иерусалимский храм Ваала немедленно разрушили, жреца храма умертвили. А в храме ИЕУЕ началось служение "с радостью и пением по уставу Давида" (23.18). Заметим - не по уставу Моисея, а - Давида!

Юный царь союз с Иодаем не нарушил, "и делал Иоас угодное в очах ИЕУЕ" - Паралипоменон (24.2). А в книгах Царств здесь сделан дополнительный идеологический акцент – 4-я Царств (12.21): "делал угодное в очах ИЕУЕ во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай".

Иодай со временем благословил брак Иоаса, и он, царствуя сорок лет, нажил многих сыновей и дочерей. Союз между царем и наставником распространялся даже на финансовые отношения.

Подать и жертвы храму контролировались специально выделенной администрацией, учет вели поверенный Иодая и писец Иоаса. Добытые средства шли на поддержание храма, а остаток отдавался царю и первосвященнику - государство и служители культа должны делиться доходами.

Когда стотридцатилетний Иодай умер, то, учитывая заслуги этого выдающегося первосвященника перед государством, "похоронили его в городе Давидовом с царями".

Обратимся теперь к истории Византии, что даст возможность уточнить время написания столь поучительной библейско-ветхозаветной истории.

Политический и экономический союз церкви и государства - христианская империя (Imperium Christianum) - идея, которую впервые пытался осуществить в середине VI века император Юстиниан. Но христианская церковь в его время все еще не пользовалась достаточным для такого акта влиянием. Исторически возможность осуществления союза появилась только в начале VII века.

Сочетание римской государственности и эллинистических политических традиций, свойственное ранней Византии, привело к строю, при котором, с одной стороны, действовал институт автаркии, обожествления личности императора, вырабатывались философские концепции неограниченной власти монарха. И одновременно - развивались и укреплялись демократические традиции эллинов. В общественно-политической жизни Константинополя IV-VI веков значительным, все возрастающим влиянием пользовались городские партии (димы), принадлежность к которым соответствовала социальному расслоению общества. Димы обладали правом предъявлять требования к администрации и даже императору, димы отвечали за оборону столицы, из их состава формировалась городская милиция.

Власть, сочетающая автаркию и демократию, неустойчива. В Византийском государстве к множеству мятежей и внутренних смут, порождаемых такой властью, добавились в конце VI века еще и бунты в армии. Один из военных бунтов возглавил простой центурион (сотник) Фока, который с когортой, базирующейся на Дунае, беспрепятственно прошел до Константинополя и в 602 году, поддержанный димами, взял столицу. Фока, человек неимоверной жестокости, приказал публично казнить захваченного императора Маврикия с сыновьями и развязал в столице террор, ибо иного способа удерживать нелегитимную власть не существует. Преследованиям подверглась и верхушка христианского клира, не поддержавшая узурпатора во время мятежа.



Противостояние константинопольских иерархов беспокоило Фоку настолько, что он в конце концов, правя в Константинополе, провозгласил Римского первосвященника главой христианской церкви.

Это была серьезная ошибка Фоки. В восстании 610 года, которое свергнуло узурпатора, существенную роль сыграл константинопольский клир. Исторический момент для введения христианской империи наступил.

Новый монарх - Ираклий - по настоянию церкви согласился изменить титулатуру. Церковь помазала и короновала его с новыми титулами: базилевс (царь) и автократор (самодержец).

Прежний титул "доминус", то есть "господь", как и обязательные формы гражданской и военной инвеституры, отменялись.

С тех пор, вслед за Византией, в средневековой Европе единственное и решающее значение для приобщения к власти "монархов божьей милостью" играет ритуально-церковное коронование и помазание - как в истории легитимизации Иодаем власти Иоаса. Монарх рассматривается только как исполнитель божественной воли и предначертаний. Порукой последнего, а также главным и единственным скрепляющим инструментом является церковь: "И провозглашен Иодаем союз между собою и всем народом, и царем". Язычество запрещается под страхом смертной казни, а разрешено одно лишь служение "с радостью и пением по уставу Давида" (23.18). Одновременно закрепляется четкий механизм престолонаследия: "сын царя должен быть царем" - как установил библейский Иодай и как утвердила средневековая церковь Византии.

С наступлением времен христианской империи богослужебный новозаветный язык становится государственным. В VII веке латинский язык государственного протокола в Византии заменили греческим. Существенные изменения произошли и в образовании. Дошедшие до нас фрагменты папирусных тетрадей из Египта свидетельствуют, что в византийской школе до VII века изучалась греческая мифология. И только после осуществления союза церкви и государства ученические тетради заполнились псалмами Давида - проблему начального обучения, как и в истории с юным Иоасом, взяла на себя церковь.

Помазал на царство Ираклия константинопольский патриарх Сергий I, для которого со временем византийская церковь ввела звание - "вселенский патриарх". В новом типе государства этому церковному сану отводилась особая объединительная роль между духовной и светской властью.

Поэтому понятны претензии авторов истории об Иодае, которые утверждали, что первосвященник должен иметь царские почести и после смерти: "похоронили его в городе Давидовом с царями".

Мифы историчны настолько, насколько они поучительны и понятны современникам, для которых фактически и создаются. С огосударствлением церкви, против чего двести лет назад так страстно выступал великий пророк Иоанн Златоуст, в Византии наступили времена иодаев, и теологи, сочиняя вставку, пророков из библейской Иудеи, на которую проектировались средневековые отношения христианской империи, устранили. Для клира, власть которого охватывает не только духовную и идеологическую, но отчасти и светскую сферу отношений, пророки просто опасны.

Задача спаренной с государством церкви - формирование и управление в обществе коллективным бессознательным в соответствии с собственными интересами. Стимул же деятельности подлинных пророков - таких, как например, Иоанн Златоуст, Исайя, Иеремия, Захария, Мухаммад, - выявление коллективного бессознательного и его письменная фиксация, искренняя убежденность в знании путей духовного и нравственного совершенствования общества через реформирование религии. Поэтому последний из великих пророков - Мухаммад, пытавшийся реформировать христианство (а именно так прежде всего следует оценивать устремления создателя ислама) и объединить его с иудаизмом, в VII веке проповедовал не в Византии, что было уже невозможно, а в Аравии. Церковь, приобщенная к власти, нуждается не в проповеди реформ, а в твердых основаниях учения, которое является традиционным уже настолько, что его распространяют и на светское образование.

"Решился и я, исследовав сначала все тщательно, написать для тебя, многочтимый боголюб, чтобы познал ты в учении, которому был наставлен, основания твердые" - Лука (1. 3-4).

Решился на написание Евангелия основательный Лука в эпоху христианской империи, то есть - не ранее VII века. Последнее легко устанавливается по сделанному им радикальному исправлению основной христианской молитвы "Отче наш". Заключительный принципиальный тезис - "истина, что Твое есть царство, и сила, и слава в веках", - который во многих дошедших до нас списках Евангелий есть у Матфея (6.13) и воспроизводится в переводных Библиях, у Луки опущен. Более того, Лука - единственный из евангелистов, кто отрицает возможность наступления на Земле царства Божия (17.20-21). Земное царствование во времена Луки византийская церковь закрепила за самодержцами земными.

Поэтому какую-либо проповедь, имевшую место в раннем христианстве, предстоящего земного царствования Иисуса из идеологии церковь вынужденно исключила. Последнее Лука твердо и ясно растолковывает: "Не придет царство Божие наявно. И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, оно там". Существенно отличаются и некоторые нравственные положения у Луки от архаичных представлений о морали в Евангелиях Марка и Матфея. У нас еще будет повод коснуться этого принципиального вопроса в заключительной главе. А сейчас остановимся только на проблемах хронологии.

Лука писал после того как вставка в 4-й книге Царств уже появилась - он упоминает об излечении проказы Елисеем (4.27). Но исправить генеалогию Иисуса, сообразуясь с новым царским списком, Лука не мог. Евангелие Матфея, созданное, как свидетельствуют нумизматические анахронизмы, в середине V века, во времена Луки, по крайней мере, оказалось размноженным в таком количестве экземпляров и стало настолько известным, что противоречие ему в столь важном вопросе вызвало бы скандал.



Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«Genre det_history Author Info Борис Акунин Алмазная колесница Алмазная колесница издана двухтомником, причем оба тома помещаются под одной обложкой. В первой книге Ловец стрекоз читатель следит за двумя героями – Хорошим (железнодорожный чиновник Фандорин) и Плохим (японский супершпион Рыбников). Действуют они втайне друг от друга на фоне русско-японской войны 1905 года и предреволюционной смуты. Плохой желает взорвать железную дорогу и устроить мятеж в первопрестольной, Хороший – помешать...»

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей ДОМ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА Пролетарский р-н г. Тула СОДЕРЖАНИЕ Альтруизм 5 декабря - Всемирный День волонтера Кто, если не я? Мир волонтеров Цифры и факты Волонтерское движение в России Некоторые международные волонтерские объединения Всеобщая Декларация добровольчества Клуб волонтёров как вступить в клуб волонтеров, направление деятельности Полезная Информация для волонтеров о социальных группах детей Декларация...»

«МОРСКАЯ Д ено М н ст ст м вы его опущ и и ер во сш и среднего специального образования СССР в ка ест учебника для стд н о ч ве у е тв вузов, обучаю ихся п сп и льн и щ о ец а ост Океанология Л енинград Гидрометеоиздат 1988 У Д К 5 5 1.4 6 (0 7 5.8 ) Рецензенты: канд. геогр. наук М. И. Вильданова (Одесский гидрометеорологический институт), канд. геогр. наук Н. П. Гоптарев, Г. В. Заклинский (Государственный океанографический институт) Ответственный редактор В. В. Казарьян Излагаются методы...»

«Чарльз Ледбитер ЧАКРЫ Чарльз Ледбитер Ч. Ледбитер (1927): О чакрах написано много, но вся литература, в основном, на санскрите или на некоторых индийских диалектах. Только совсем недавно о них стали появляться редкие англоязычные сведения. Сам я упоминал о них примерно в 1910 году в книге „Внутренняя жизнь“. После этого была издана чудесная книга Джона Вудроффа „Змеиная сила“ и появились переводы некоторых других индийских книг..иллюстрации нашей книги являются первой попыткой показать...»

«Руководство по применению AN159 Сверхнадежный обмен данными по шине 1 Wire www.maxim ic.com ВВЕДЕНИЕ Приборы 1 Wire® фирмы Dallas Semiconductor осуществляют обмен данными по одной линии дан ных, используя четко определенные, проверенные временем протоколы. В этих протоколах предусмот рены специальные методы для обработки данных при чрезвычайно нестабильных соединениях (кон такт касанием), которые являются обычными при использовании приборов 1 Wire, имеющих испол нение iButton®. Поскольку...»

«4 Закат Америки Впереди Средневековье Джейн Джекобе - автор бестселлера 60-х годов прошлого века Жизнь и смерть великого американского города. Эта книга впервые позволила читателю усомниться в том, что король одет, что профессионалы знают о том, что нужно людям, и о том, как удовлетворить их потребности наилучшим образом. По жанру Закат Америки можно определить как книгупредостережение. Но в первую очередь она интересна простой интерпретацией незатейливых фактов. Совокупность этих фактов камня...»

«Книга отзывов о системе Турбо-Суслик Я решил-таки опубликовать отзывы не в качестве подтверждения, что система работает (это я никогда не считал нужным доказывать), а потому что вижу, как убого живет подавляющее большинство людей (даже не подозревая, каких радикальных перемен можно добиться в кратчайшие сроки, порядка нескольких месяцев). Здесь двадцать развернутых отзывов, подобных за пять лет работы я получил примерно восемьсот. Такие результаты типичны примерно для 6-8 месяцев работы. Я...»

«ЭХОГРАФИЯ В настоящее время эхография — ведущий метод исследования в акушерстве. Использование современной аппаратуры позволяет установить беременность уже на сроке 4,5 нед (считая от 1-го дня последней менструации). В этот период диагностика беременности основана на обнаружении анэхогенного образования (плодного яйца) диаметром около 0,5 см, окруженного гиперэхогенным кольцом ворсинчатого хориона толщиной 0,1–0,15 см. В 5–5,5 нед в большинстве случаев удается получить изображение эмбриона,...»

«СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Легостаев А.В. НАЛОГОВАЯ СЛУЖБА: НОВЫЕ ПОДХОДЫ К РАБОТЕ С НАЛОГОПЛАТЕЛЬЩИКАМИ КОРОТКО О ВАЖНОМ НАЛОГОВЫЕ ОРГАНЫ БУДУТ КОНТРОЛИРОВАТЬ СЧЕТА ФИЗЛИЦ. 7 АЛКОГОЛЬНАЯ ПРОДУКЦИЯ: ПРАВИЛА ПОДАЧИ ДЕКЛАРАЦИЙ. 7 ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ ДОЛЖНЫ САМОСТОЯТЕЛЬНО РАССЧИТАТЬ СУММУ ЗЕМЕЛЬНОГО НАЛОГА. 8 НОВЫЕ ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ВЫЕЗДНЫХ НАЛОГОВЫХ ПРОВЕРОК. 9 БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ: НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ НАЛОГ НА ДОБАВЛЕННУЮ СТОИМОСТЬ ИЗМЕНЕНИЯ В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ, РАЗЪЯСНЕНИЯ КОНТРОЛИРУЮЩИХ ОРГАНОВ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.