WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 3 ] --

Поскольку построенное решение шло вразрез не только с разработанной хронологией написания новозаветных книг, но и существенно нарушало сложившиеся хронологические представления в общей истории, безупречный по доказательности вывод Морозова историки сразу же отвергли.

Взволнованные и раздраженные оппоненты ограничились желчными выпадами в его адрес, не приведя никаких содержательных возражений.

К сожалению, современные историки (в отличие от древних) обладают весьма скудными познаниями в астрономии и совсем не знакомы с небесной механикой, а следовательно, не могут возразить по существу. Раздражение достигло такой степени, что оппоненты Морозова стали отрицать очевидное - астрологический характер ряда библейских мест. А последнее, надо отметить, понимали и даже подчеркивали еще средневековые историки:

"И повелел Александр Азону почитать Солнце и Луну и пятерицу звезд и служить Богу незримому создателю всего сущего. Ибо не было в эту пору пророка и учителя веры истинной, что научал и прозревал, но сам измыслил Александр ту веру и во дни царствования своего положил ее на все земли".

Такой, по мнению грузинского историка XI века Леонти Мровели, была вера до появления Иисуса (Жизнь картлийских царей, Наука, М., 1979, с.28), - "учителя веры истинной, что научал и прозревал". А именно - вера и служение "незримому создателю всего сущего" с одновременным почитанием Солнца, Луны и пятерицы звезд - как у библейских пророков, которые в отличие от Иисуса, способного прозревать, самостоятельно этого делать не умели, а опирались на гороскопы.

Поэтому они обосновывали свои пророчества, исходя из виденного на звездном небе. Вот так, например: "Видел я ночью: вот, муж на рыжем коне... И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке - землемерная веревка".

Это уже не Апокалипсис. Это - пророк Захария, которого на основании астрономических данных также датировал Морозов. После датировки Апокалипсиса определять время, запечатленное пророками в небесных картинках, не составляло труда, ибо кони - и рыжий, и вороной, и бледный, и белый, скакали по древнему звездному небу вполне осмысленными путями.

В дальнейшем мы не станем опираться на необдуманно забытые произведения Морозова (Н.А.Морозов, Христос, т.1-7, ГИЗ, М.-Л., 1924-1932) - уже одно имя его вызывает у большинства историков суетливое раздражение и глухоту отчуждения.

Поступим следующим образом. Основываясь только на историческом материале новозаветных книг, покажем прежде всего, что Евангелия и Апокалипсис не могли быть написаны ранее IV века, а точнее - что писались они в конце IV - первой половине V века. Для этого можно воспользоваться не счетом звезд, а счетом чисто земным - счетом денег. Определить, например, какими монетами заплатили Иуде. Ведь монеты в хронологии имеют точные места, как звезды на небе.

Глава 2. КАК ЕВАНГЕЛИСТЫ ДАТИРУЮТ СВОИ КНИГИ Хронологические вехи для ориентировочного уточнения времени возникновения новозаветных книг в Евангелиях есть.

Лука (1.1-4): «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Теофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен». Как видим, достаточно ясно и откровенно написано: «как передали нам то...» Лука не скрывает, а подчеркивает, что его рассказ «о совершенно известных между нами (то есть между христианами) событиях» хронологически удален от событий и основан, в частности, на предании.

Пишет Лука для того, чтобы некий Теофил «узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен». То есть: был уже наставлен, христианство как общественное явление уже существовало, но не имело «твердого основания».

И характеристика состояния литературной среды у Луки хронологически выразительна: «как уже многие начали составлять повествования». Евангелисту известны уже многие Евангелия других авторов. Не одно, не два, а многие. Он считает, что они не могут служить «твердым основанием», поэтому сам берется за перо.

Кто был этот Лука? Судя по преследуемой цели, скорее всего, он занимал пост епископа христианской общины. «Епископ» по-гречески обозначает - надзиратель. В обязанности надзирателя общины, в частности, и входило - укреплять христиан в вере. Епископы в начальный период истории христианства активно занимались формированием основ вероучения, соотнося его для доходчивости с укоренившимися представлениями и верованиями языческого мира.

Встречались тогда епископы по своим воззрениям самые разные. Например, в начале V века видного византийского философа Синенсия Киренейского в христианской Птолемаиде, к которой относилось 15 епархий, избрали епископом (фактически - митрополитом, учитывая число епархий). При избрании в главной епархии не посчитались даже с тем, что он некрещеный. Только спустя некоторое время, Синенсия вызвали в Александрию, крестили и уже официально посвятили в епископы (январь 412 г.). Привередливый философ принял крещение, откровенно заявив, что он не приемлет основной догмат христианства - учение о воскрешении мертвых, и что он не может отказаться от своих философских взглядов. Согласившись стать христианским епископом, Синенсий вполне открыто обусловил: «Если мои епископские функции позволят это, я могу быть допущен к этому достоинству с тем, чтобы, философствуя дома и занимаясь баснями вне его, ничему не учась и ни от чего не отказываясь, я получил разрешение оставаться с прежними суждениями» (J.P.Migne. Patrologiae cursus completus, Series graeca, v.66, p.1488).



Показательно, что в начале V века епископы еще могли отвергать христианские догматы, относя их к разряду басен. При этом Синенсий вполне воспринимал христианские сюжеты, которым посвятил ряд гимнов (Памятники византийской литературы IV-IX веков, М., «Наука», 1968, с.106Мыслью вечного отца был помазанник зачат для нас» (гимн V) - это почти что евангельский текст.

А вот несколько неожиданное сообщение об Иисусе: «Ты на землю с небес сошел, ты меж смертными жил людьми, ты под землю в Тартар проник, где томился несчастный сонм душ и стражем им смерть была. Содрогнулся, тебя узрев, древний старец, страшный Аид» (гимн IX).

О сошествии Иисуса в подземное царство ничего не говорится в каноне, но есть такой сюжет в отвергнутых церковью христианских произведениях. Хотя «подземное царство» - плод языческой мифологии, но в абстрактном представлении оно вполне могло быть воспринято и христианством. И было воспринято, судя по тому, что не включенный в канон сюжет о посещении Иисусом подземного царства попал даже в столь консервативную иконографию, как русская.

Основы формирующегося вероучения на начальных этапах могут оказываться самыми разными, и они вполне могут уживаться со старыми верованиями.

Содержание гимнов Синенсия в хронологическом отношении не менее показательно, чем откровенность Луки. Кроме встречи с богом подземного царства Аидом, в них, например, для Иисуса «коней зари гонит по небу Титан» (Титан - одно из имен бога солнца Гелиоса). Ну а самого Иисуса, как полагает Синенсий, следует относить к олимпийским богам, считая вторым по значению после Зевса, - «вечного отца», отца богов, который Иисуса зачал своею мыслью.

Как видим, церковь в начале V века достаточно активно обращалась к основаниям, которые можно назвать языческо-христианскими. Базируясь на них, епископ Синенсий наставлял своими гимнами обращенных в христианство, и его гимны оказались настолько популярными и распространенными, что дошли до наших дней.

Адресату же Лука предлагает «твердое основание», ничего общего с язычеством не имеющее.

Поэтому с позиции здравого смысла ничто не препятствует допустить, хотя в рамках выработанных традиционных представлений пока это выглядит невероятным, что Лука писал для Теофила наставления позже Синенсия. В дальнейшем мы сможем достаточно точно оценить, насколько позже.

Теофил вряд ли является собственным именем, так как для одного человека никто писать Евангелие не станет. Греческое слово «теофил» имеет осмысленный перевод - боголюб. Повидимому, Лука обращается к любому христианину, почитающему Бога, или - любящему Бога.

Моделью литературного феномена Луки может служить «Робинзонада». Через несколько десятилетий после издания «Робинзона Крузо» Д. Дефо книжный рынок заполнился множеством подражаний «Робинзону». Поэтому, если принять такую литературную модель, то можно пока предполагать, что лет, например, за 50 до Луки появилось некое первоевангелие, то есть был создан первый «Робинзон Крузо». Лука об этом первоевангелии мог и не знать. Для участия в разработке популярной литературной темы достаточно знать произведения своих коллег, а Лука их знал. Одновременно он пользовался и устными преданиями - так пишет сам Лука. Наконец, не единицы, а - «многие» могли взяться за перо и начать разрабатывать ранее запретную тему, скорее всего, во времена, когда христианские авторы стали писать и распространять свои сочинения открыто, то есть - не ранее IV века.

Мы снова вышли на гипотезу, очевидная правдоподобность которой должна вызывать раздражение в рамках традиционных представлений. Тем более - она литературного свойства, в литературе же самые разные казусы случаются.

Для датировок письменных источников существенны прежде всего внутренние, опирающиеся непосредственно на сами тексты обоснования и доказательства. Ниже такие обоснования будут даны при анализе нумизматического материала, который содержится в канонических Евангелиях, а также при рассмотрении весьма показательных календарных свидетельств, которые можно обнаружить в новозаветных книгах.

Но прежде рассмотрим еще одну хронологическую веху литературного характера, намеченную Матфеем.

В 27-й главе его Евангелия описывается раскаяние Иуды. Иуда хотел возвратить полученные деньги. Но деньги у него не взяли. Тогда Иуда всю полученную сумму бросил посреди храма, а потом «пошел и удавился». Далее Матфей пишет (27.7): «Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников; посему и называется земля та «землею крови» до сего дня».

Когда мы говорим о какой-либо местности, что она сохраняет свое название «до сего дня», то при этом понимаем, что возникло название в незапамятные времена. Особенно, если оно искажено. А у Матфея здесь явная путаница с переводом названия. Кладбище, на котором похоронили самоубийцу Иуду, в Деяниях апостолов (1.19) транскрибировано словом «Акелдама», и грекоязычный автор Деяний утверждает, как и Матфей, что «на их наречии это значит - земля крови».

Но по-арамейски АКЛ ЕДМ - еда крови. Земля же крови - будет АРЦ ЕДМ.

Для погребения самоубийц и пришельцев, которые нарушали или не исповедовали иудейские законы, название кладбища «Аклдама» не лишено смысла - употребление в пищу крови и даже окровавленного мяса строжайше запрещалось. Поэтому правоверные иудеи вполне могли так назвать местность для захоронения тех, кто не соблюдал Моисеево законодательство, выделив нарушаемый пищевой запрет как отличительный признак иноверцев. И если кладбище с таким названием в Иерусалиме действительно существовало, то, начиная с тех времен и - «до сего дня»

в восприятии Матфея, смысл названия, как видим, оказался полностью утраченным.

Словом, как Лука, так и Матфей не представляют, когда реализовался сюжет их повествований.

Они знают лишь, что происходили описываемые события очень давно. А автор Деяний апостолов, как и Матфей, не только путается, но не знает и не представляет даже - на каком языке говорили те, о ком он повествует.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«Практическое пособие ЗАЩИТА ПРАВ ПОТРЕБИТЕЛЕЙ ТУРИСТИЧЕСКИХ УСЛУГ Ростов-на-Дону 2011 ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ............................................... 4 ГЛАВА 1. ДОГОВОР НА ОКАЗАНИЕ ТУРИСТИЧЕСКИХ УСЛУГ.... 8 1.1 Существенные условия договора............................ 8 1.2 Обязанности туриста...................................... 9 1.3 Обязанности туроператора.......»

«Послушайте, что говорят наши мамы и бабушки: современные дети совсем не похожи на прежних. Они упрямы и своенравны, сверхподвижны и застенчивы, мудры не по годам и даже проявляют какие-то непостижимые способности. Оно и понятно: обилие информации, динамичная жизнь, новые методы воспитания, индивидуальный подход. Но дело не только в этом. Новые дети действительно другие. Их уникальные черты, включая так называемые недостатки, указывают на особый дар, присущий каждому из них. Они сильны и ранимы,...»

«ЗИГЗАГ ВИКТОР СЛИПЕНЧУК Поэма-фарс 72 года – совсем не круглая дата. Но Виктор СЛИПЕНЧУК, известный мастер слова, не делает различий между юбилейными и неюбилейными днями своего рождения (22 сентября). Неизменно к этой дате он дарит подарки всем своим многочисленным читателям в России и за рубежом. Лучший подарок писателя – это новое произведение. Виктор Слипенчук, Аргументы недели с ОМСХИ, 1963 г. удовольствием представляют читателям его новую поэму-фарс Зигзаг. В ней, с присущими автору...»

«В. В. ОЛЕВСКАЯ, М. И. ОЛЕВСКАЯ В статье рассмотрены основные этапы развития отечественного архивоведческого терминоведения на базе подготовки отечественных отраслевых и международных многоязычных терминологических словарей. Выявлена типология ошибок, допускаемых в терминообразовании, даны представления о классификационных проблемах при разработке систематизированных словников, показаны сложности решения проблемы терминологического соответствия при подборе эквивалентов терминов на иностранных...»

«Пособие ДЛЯ ПАЦИЕНТОВ Москва 2011 RE00006_Rottapharm-new.indd c1 5/3/12 10:53 AM Буторова Л.И. Жирная печень: кто виноват и что делать? Пособие для пациентов Автор: Буторова Людмила Ивановна К.м.н., врач-гастроэнтеролог Консультативно-диагностического центра, г. Москва Жирная печень: кто виноват и что делать? — В пособии представлены современные сведения по проблеме, опирающиеся на работы ведущих гастроэнтерологов. Материал изложен интересно, использованы вопросы, которые пациенты задают на...»

«Распространяется бесплатно Дорогие друзья!  Когда мы прочитали Китайское исследование, то просто не могли молчать.  Мы много обсуждали эту книгу. Точнее, даже не саму книгу, а заключенную в ней идею. Нам кажется, что информация, которую пытается донести Колин Кэмпбэлл, даст надежду многим людям. И тем, кто так или иначе уже столкнулся с болезнью, и тем, кто хотел бы этого столкновения избежать.  Китайское исследование заставляет задуматься. После прочтения именно этой книги многие из нас...»

«13 уроков для возрастания в благодати и познании Господа Иисуса Христа С ПРЕДИСЛОВИЕМ ДЖОНА МАК-АРТУРА 1 gty.org/Russian FUNDAMENTALS OF THE FAITH This material was first published in the United States by Moody Publishers 820 N. LaSalle Boulevard Chicago, Illinois 60610 USA © 2009 by Grace Community Church 13248 Roscoe Boulevard Sun Valley, California 91352 USA English Editor: Dave Amandus ISBN: 978-0-8024-3840-9 Russian Edition Copyright © 2011 by Grace Community Church Sun Valley, California...»

«Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 200 г. № Регистрационный номер _ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ по направлению подготовки 135 б - Технология художественной обработки материалов Квалификация (степень) бакалавр 2 ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Направление подготовки Технология художественной обработки материалов утверждено приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 20г. №_. Федеральный...»

«. 31 -. 43 www.specialist.ru на обучение в режиме Вебинар и получите скидку 30%*! Учитесь там, где Вам удобно, по уникальной технологии дистанционного обучения Webinar InClass® * Скидка 30% от стоимости очного обучения, предоставляется на вебинары по авторским курсам Центра. По авторизованным курсам вендоров стоимость может изменяться в зависимости от стоимости контента курса, предоставляемого вендором. Подключитесь сегодня! Дорогие друзья! Перед Вами — один из каталогов курсов...»

«В.А.Геловани, А.А.Башлыков В.Б.Бритков, Б.Д.Вязилов в НЕШТАТНЫХ СИТУАЦИЯХ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ИНФОРМАЦИИ О СОСТОЯНИИ ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ Москва • 2001 УРСС ББК20.1, 22.18 Настоящее издание осуществлено при финансовой И поддержке Российского фонда фундаментальных исследований {проект № 98-01-14036) • # Геловани Виктор Лрчялович, Башлыков Александр Александрович, Бритков Владимир Борисович, Вязилов Евгений Дмитриевич. Интеллектуальные системы поддержки принятия решений в нештатных ситуаш1ях с...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.