WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 28 ] --

Предположить, что автор Исхода написал такое о Моисее, не читая книгу Бытие, невозможно, так как Исход опирается на Бытие и является его продолжением. Отсюда следует единственно возможный вывод: автор Исхода читал другую редакцию книги Бытие, а дошедший до нас текст результат позднейшей радикальной переделки.

Отличаются принципиально книги Бытие и Исход также нумизматически.

Бытие - написана арамейцами, возможно, на Ближнем Востоке. Хорошо установлено, что прообразами ряда сюжетов первой книги Библии (сотворение мира, потоп и так далее.) служили древние мифы Шумера и Ассирии. Дошедшая же до нас ее редакция, в которой действует ИЕУЕГромовсржец, создана, как мы сейчас уточнили, позже, чем Исход.

Книги Исход, Левит и Числа, в которых излагаются основы вероучения Моисея, а также правовые, гражданские и богослужебные нормы, составляют идейно, да и структурно, единое целое.

Выделяются они среди библейских книг, в частности, описаниями извержения вулкана, иногда довольно живописными и впечатляющими. Последнее дает основание предполагать, что написаны три указанные книги на Апеннинском полуострове. Нигде больше, ни в Средиземноморье, ни на Ближнем Востоке, действующих вулканов нет. А авторы, похоже, являлись живыми свидетелями извержения вулкана. Морозов, заметим, показал, что и топографию в этих книгах можно, по крайней мере отчасти, увязать с Европой.

Убедительным свидетельством италийского происхождения рассматриваемой трилогии является также осведомленность ее авторов в римском монетном деле, что не свойственно автору Бытия (даже в редакции, сделанной после Исхода). Характер этих знаний таков, что написание всех трех книг следует относить не ранее чем к I веку нашей эры (Приложение I).

Вождя и законодателя Моисея, выведшего своих приверженцев в эпоху эллинизма из Египта, превратили в легенду на территории Италии в позднеантичные времена, что подтверждается археологически.

Наиболее древний, точно датируемый памятник с именем Моисея, относится к рубежу II и III веков нашей эры. Это гемма, хранящаяся в собрании Эрмитажа, на которой с одной стороны камня вырезано изображение императора Коммода (180-192 гг. нашей эры), а на другой магический иудейский квадрат, внутри которого по-арамейски написаны имена Моисея и Иосифа.

Создатели подобных гемм преследовали не эстетические, а магические цели. Это талисманы и амулеты, предназначение которых - защищать и обеспечивать здоровье их хозяину.

Ко II-III векам, да и к более позднему времени, относятся так называемые гностические геммы, хранящиеся во многих музеях мира. На них библейские имена - Адонай, Саваоф, Иао транскрибированы по-латински: Адонай - АДНИ, Саваоф - ЦБА-УТ. Ну а Иао - это транскрипция одной из двух форм сокращенного написания имени ИЕУЕ, а именно его записи при помощи букв "йод" и "вав".

У гностиков Иао - верховный архонт, дух космического целого, давший Моисею законы и сотворивший все видимое. Но над ИЕУЕ-Иао, считали гностики, возвышается бесконечно превосходящий его абсолютный единый Бог. Где-то начиная со второго века нашей эры гностики пытались сочетать политеизм арамейского текста Торы с монотеистической идеей, восходящей к Платону. Что из этого получилось, в дальнейшем мы еще увидим.

Несколько позже, не ранее второй половины третьего века нашей эры, появится греческая монотеистическая переделка Торы, и гностические идеи существенно будут потеснены.

Гностицизм распадется, по крайней мере, в силу того, что излишняя философичность ограничивает действенность всякой религии.

Никаких других бесспорно датируемых более ранних археологических свидетельств, которые бы подтверждали существование библейских текстов, нет. Датировка текстов Кумрана у ученых вызвала большие разногласия. Ряд исследователей, приводя вескую и убедительную аргументацию, относит их к средневековью. А в целом, поразительная бесплодность археологии, касающейся библейской истории на древних "землях Ханаана", популярно и увлекательно описана Э. Цереном в книге "Библейские холмы" (Наука, Mосква, 1966, страницы. 253-326).

Весьма показательно, что гностические талисманы довольно часто (треть случаев) изготовлялись из гематита - минерала, никогда не использовавшегося в греко-римском искусстве резьбы по камню, но, как правило, употреблявшегося ассирийцами и египтянами (О. Я. Неверов, Геммы античного мира, Наука, 1983). Это привнесенная на италийскую землю культура, как и новые, неизвестные ранее в Риме имена.

Гностицизм - философия синкретическая, сочетающая в себе элементы учений Востока и Запада.

Как религия - начальное иудеохристианство, первая в истории цельная система монотеистических взглядов.

Два года (68-70 гг.) Веспасиан, а затем Тит потратили на овладение Иерусалимом. Город был разрушен, и многие из его жителей, в особенности жреческая элита, переселились в Рим. Но уже через год (конец 71 года) издается указ об изгнании астрологов и философов из Рима. Затем император Домициан дважды (89 и 95 гг.) издает указы об изгнании астрологов и философов вообще с территории Италии. Зарождение гностицизма во втором веке показывает, что все эти указы оказались неэффективными.

Но иудейские философы и астрологи не только в Риме подвергались преследованиям. Иудеи, расселившиеся в Малой Азии и Александрии, также испытывали сильные притеснения, что привело в конце концов к восстанию. Начавшись на Востоке, восстание в 115 - 116 гг. быстро распространилось на Египет и Кипр. Подавление его стоило больших усилий. Спустя пятнадцать лет, после того как император Адриан заложит на развалинах Иерусалима военное поселение Элию Капитолийскую (сто тридцатый год), восстание иудеев возглавит человек с астральным прозвищем Бар Кохба (БР КУКБ - избранник звезды). Восстание Кохбы, превратившееся в настоящую войну, император Адриан смог подавить только через пять лет - после чего Иудею административно включили в римскую преторию Сирия Палестинская. Древняя история Иудеи завершилась.



Но то, что нельзя добыть силой оружия, подвластно фантазии и вдохновению человека. На территории Италии изгнанники из Иудеи создали трилогию - Исход, Левит и Числа. Ее написание совпадает по времени как раз с завершающим этапом эллинизации римской мифологии. В конце первого века храмы Януса - бога, открывавшего список богов в римском пантеоне, закрыли и "богом богов" стал именно ИЕУЕ.

Бог богов Иовис-ИЕУЕ по отношению к людям исполнял две очень важные функции в формировании общественных отношений - являлся законодателем и покровительствовал родовой общности людей. Он сообщил новые законы Моисею, а скрижали с "установлениями богов" Моисей разбил. И только он, как покровитель родовой общности, мог поддерживать в переселенцах-ЕБРИ щемящее желание и неотступную мечту о возвращении на родину, в землю обетованную.

Моисеево законодательство, изложенное в трилогии, в своей основе восходило к историческому Моисею, но на него повлияло и римское право, что заметили еще в древности. До нас дошел памятник конца четвертого века "Собрание Моисеевых и римских законов" (Mosaicorum et Romanorum legum collatio), где сравниваются законодательные нормы Торы с императорскими рескриптами и положениями римских юристов, которые посвящены тем же вопросам, что и некоторые из Моисеевых законов.

Таким образом, с какой стороны не посмотри - четкие географические и нумизматические знания, позднеантичные теософские представления о боге богов Иовисе, письменные свидетельства гностиков, археология от гемм и до фресок в римских катакомбах - все получается, как в поговорке: дороги ведут в Рим. И только в Рим.

И все даты при этом сходятся.

Даже извержение вулкана. 24 августа 79 года произошло крупнейшее извержение Везувия, потрясшее современников. Желая увидеть вблизи результаты сошествия Иовиса на вершину Везувия, Плиний Старший, выдающийся энциклопедист античности, подплыл на лодке близко к берегу и погиб от отравления вулканическим смогом.

Создатель "Естественной истории" Плиний на основе более чем тысячи трудов древних и современных ему авторов, а также основываясь на собственных наблюдениях, описал античные знания от разнообразных космогонических построений и до обстоятельной этнографии различных народов, их обычаев и культуры. Он два года пробыл в Иудее, видел разрушение Иерусалима. Но ни о космогонии, ни о законодательстве Моисея он ничего не знал, об этом в полностью дошедших до нас 37 книгах "Естественной истории" нет ни строчки.

Он и не мог этого знать, так как основные книги Библии при его жизни еще не были написаны.

Первыми библейскую космогонию прокомментировали и включили в свое учение гностики во втором-третьем веках, а комментарий "Собрание Моисеевых и римских законов" появился и того позже.

Конечно, Тора в Италии возникла не на пустом месте. Прежде всего, у ее авторов уже была, очевидно, книга Бытие, подвергшаяся разве что редакции. На "Книгу воюющего ИЕУЕ (СФР МЛХМ'Т ИЕУЕ)" есть прямая ссылка в Числах (21.14). Из Иерусалима жрецы привезли, повидимому, и "Книгу справедливости" (СФР ЕИШР), которая упоминается и даже цитируется в Иисусе Навине (10.13) - книге, являющейся непосредственным продолжением Торы, - а также во второй книге Царств (1.18). Но ни этих книг, ни других первоисточников, которыми располагали библейские авторы (например, ссылки во второй книге Маккавеев (2.13) и (2.24)), сегодня нет.

Время, а точнее - теологи, их не сберегли.

В собрании библейских источников древнейшими считаются две Библии: арамейская версия, в которой даже после средневековых фальсификаций все еще явно просвечивает ее языческая основа, и греческая монотеистическая переделка первичных текстов, на основе которой строятся переводы Библии на современные языки. Мы выше предполагали, что масоретский арамейский текст является первичным по отношению ко всем переводам, в том числе и к греческому. Однако это не совсем так. Проблема соотношения арамейской и переводных версий сложна и сродни парадоксу: что появилось раньше - курица или яйцо?

Для того, чтобы оценить сложность проблемы, приведем яркий пример, который библеистская текстология старается обходить молчанием.

Второзаконие, греческий текст (32.43): "Веселитесь небеса вместе с ним и поклоняйтесь ему все ангелы бога".

В современной арамейской версии такой фразы нет вообще. Но в Кумране нашли древний текст Второзакония, где эта фраза из текста не выброшена. Причем от имени Моисея предлагается не "всем ангелам" поклоняться богу богов ИЕУЕ, а должны ему поклоняться - KЛ АЛЕИМ - "все боги".

Таким образом, фальсификация библейских текстов, написанных по-арамейски, и переделка их греческими монотеистами осуществлялись, по крайней мере, одновременно. Что здесь курица, а что яйцо, сказать трудно, если вопрос ставится о монотеистическом яйце. Характер и уровень содружества синагоги и церкви при создании обеих версий Библии мы сможем оценить в следующих главах.

Глава 10. КТО, КАК, КОГДА И ПОЧЕМУ УСТРАНИЛ ПРОРОКОВ ИЗ ИУДЕИ Рим? Какой еще Рим?! Ослепленную ярь непробиваемого и несгибаемого традиционализма особенно будоражат второстепенные факты, не вписывающиеся в усвоенные представления. Уж слишком долго, стотысячекратно утверждалось - монотеистическое учение впервые развито в Иерусалиме. Или в его окрестностях.

Ну пусть не Рим, пусть будет Иерусалим. И еще, чтоб оказаться в русле традиции, допустим также, что принятая большинством историков датировка рукописей Кумрана верна - I век н. эры. Во что же, выходит, верили в Иудее I века? "Да пресечется же тупость сердец ваших и затылков ваших...



Pages:     | 1 |   ...   | 26 | 27 || 29 | 30 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«Логистика хранения товаров: Практическое пособие Владислав Волгин 2 Книга Владислав Волгин. Логистика хранения товаров: Практическое пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Владислав Волгин. Логистика хранения товаров: Практическое пособие скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Владислав Васильевич Волгин Логистика хранения товаров: Практическое пособие 4 Книга Владислав Волгин. Логистика хранения товаров: Практическое пособие...»

«Введение Деньги – это солнце жизни, без которого жизнь тяжка, мрачна и холодна. В. Г. Белинский Деньги – самая важная вещь в мире. Деньги – это как лампа Аладдина. Бернард Шоу Деньги – это сладкий бальзам. Арабская пословица Здравствуйте, любимые мои читатели! Я очень рада нашей встрече на страницах моей новой книги. Спешу искренне поздравить тех читателей, у которых после прочтения моей первой книги произошли положительные перемены в жизни. Я горжусь вами! Спасибо за ваши теплые пожелания в...»

«Уильям Шекспир Гамлет Перевод А.Кронеберг ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА Клавдий, датский король. Гамлет, сын покойного и племянник настоящего короля. Полоний, обер-камергер. Гораций, друг Гамлета. Лаэрт, сын Полония. Вольтиманд | Корнелий | Розенкранц } придворные. Гильденштерн | Озрик | Придворный. Священник. Марцелло | }офицеры. Бернардо | Франциско, солдат. Рейнальдо, слуга Полония. Полковник. Посол. Тень отца Гамлета. Фортинбрас, принц норвежский. Гертруда, королева датская и мать Гамлета. Офелия, дочь...»

«Чарльз Ледбитер ЧАКРЫ Чарльз Ледбитер Ч. Ледбитер (1927): О чакрах написано много, но вся литература, в основном, на санскрите или на некоторых индийских диалектах. Только совсем недавно о них стали появляться редкие англоязычные сведения. Сам я упоминал о них примерно в 1910 году в книге „Внутренняя жизнь“. После этого была издана чудесная книга Джона Вудроффа „Змеиная сила“ и появились переводы некоторых других индийских книг..иллюстрации нашей книги являются первой попыткой показать...»

«1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Основная образовательная программа высшего профессионального образования (ООП ВПО) по направлению подготовки 150100 Материаловедение и технологии материалов по профилю Материаловедение и технология новых материалов является системой учебно-методических документов, сформированной на основе федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС ВПО) по данному направлению подготовки бакалавров. Целью разработки ООП является методическое обеспечение реализации ФГОС ВПО...»

«1 декабря, среда 12.00 – 14.00 Пресс-центр Пресс-конференция, посвященная открытию Ярмарки 14.00 Холл ЦДХ Официальное открытие 12-й Международной ярмарки интеллектуальной литературы non/fiction и Книжной Антикварной Ярмарки 14.00 Стенд К-14 Встреча В. Овчинникова с читателями. Организатор: Российская газета 15.00 – 16.00 Зона семинаров № 1 Встреча с Жаном-Кристофом Гранже, всемирно известным французским детективщиком. Презентация новой книги Лес мертвецов. Организатор: ИГ Азбука-Аттикус 15.00 –...»

«В ПУТИ ВОЗРОЖДЕНІЕ // обл. БОРИС ЗАЙЦЕВ В ПУТИ КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВО ВОЗРОЖДЕНІЕ – LA RENAISSANCE 73, Avenue des Champs Elyses Париж // титул МОЛОДОСТЬ – РОССІЯ Мои раннiе годы проходили в мирной, благодатной Россiи, в любящей семь, были связаны с Москвой, жизнью в достатк – средне-высшаго круга интеллигенцiи русской. Условiя будто и хороши, всетаки это трудно. Из отрока вырастает юноша, уже человк. В своем род рожденiе к настоящей жизни. И подспудныя силы пробуждаются, стихiи, томящiя и мучающiя,...»

«Э.Г. Нигматуллин. Указатель переводов произведений русской литературы на татарский язык. Казань, Унипресс, 2002. К 710. Каверин В.А. Сарай алганда / Хисмтуллин тр. – Казан: Татгосиздат, 1934. – 50 б. – Яалиф шрифтында. Каверин В.А. Осада дворца / Пер. Хисматуллина. – Казань: Татгосиздат, 1934. – 50 с. – Шрифтом яналиф. 711. Каверин В.А. Ике капитан: Пьеса / В.Колесаев тарафыннан эшлнгн. / Х.Ќмил тр. // Балалар схнсе. – Казан, 1950. – 5-71 б. Каверин В.А. Два капитана: Пьеса / Переделана...»

«Понаехавшая Наринэ Абгарян 2 Книга Наринэ Абгарян. Понаехавшая скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Наринэ Абгарян. Понаехавшая скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Наринэ Абгарян Понаехавшая 4 Книга Наринэ Абгарян. Понаехавшая скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Автор благодарит своих замечательных подруг, понаехавших и не очень: Елену Тришину Викторию Кирдий Каринэ Учитель Марину Карая Наринэ Папян...»

«Ресурсная книга грантмейкинга (конкурсного распределения средств) октябрь, 2005 г. г. Москва издание 1 Содержание 1. Глоссарий русских общеупотребительных слов, касающихся понятия благотворительность и грантовой деятельности 2. Нормативные документы, регулирующие грант-мейкинг в России 3. Профессиональные организации, развивающие грантмейкинг в России 4. Иностранные организации, развивающие грантмейкинг за рубежом 5. Исследования в сфере грантмейкинга 6. Полезная литература и тематические...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.