WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 19 ] --

19 глав Апокалипсиса как раз и посвящены изображению "крыши охраняемой" в качестве "знамения для людей разумных". И автор, изобразивший виденное им небо, крайне бы поразился, если бы кто-то в его время предположил, что, спустя много веков, найдутся люди ученые, которые станут от виденного "отвращаться".

Но, поскольку "отвращаются", вернемся к краткой части.

Во время работы над романом "Бесы" великий психолог Достоевский, перечитывая Апокалипсис, был настолько поражен психологичностыо и глубиной одного места из третьей главы, что включил его в кульминационный момент первого варианта романа. В этом варианте психологический взрыв наступал при беседе главного героя Ставрогина с блаженным старцем Тихоном, которому он исповедовался в грехах и искал покаяния. В завершение беседы обсуждался стих из Апокалипсиса.

Однако, когда в типографии набирался роман, от Достоевского потребовали главу "У Тихона" по цензурным соображениям изъять. Достоевский вынужден был переписать заново всю концовку романа, следовавшую за изъятой главой. Но столь поразивший его стих он все-таки в романе оставил. Причем поместил стих снова в кульминационный момент, который носил уже трагикомический характер.

Вот это место из Апокалипсиса (3.14):

"И ангелосу Лаодикейской церкви напиши: так говорит Правда, свидетель верный и истинный, начало божьего творения. Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. Лучше быть холодным или горячим! Но поскольку ты тепл, а не горяч и не холоден, хочется изблевать тебя из уст моих. Ты говоришь: я богат, разбогател, и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг".

Если это написал, как утверждает Морозов, Иоанн Златоуст, то вполне понятно, почему его называли Златоустом.

В современной текстологии есть большой раздел, который называется - златоустоведение.

Проблема выявления подлинных сочинений из тысяч, приписываемых церковью Иоанну Златоусту, достаточно сложна. В златоустоведении используются современные лингвистические методы, в частности, частотный анализ лексики для идентификации его произведений. Однако в наследии Златоуста есть тексты, подлинность которых ни у кого никогда сомнений не вызывала.

Возьмем такой подлинник Иоанна Златоуста - "Слово св. Иоанна Златоуста, говоренное о евнухе Евтропии" (СПб, 1759 г.).

"Не всю ли вселенную превзошел он богатством? Не до самых ли высоких достиг он чинов? Не все ли при нем трепетали и боялись?

Да вот, он стал беднейшим из невольников, наиболее жалости достойным из рабов, и скуднейшим среди помирающих нищих..." (страница 8).

И сравним с частью только что процитированного стиха Апокалипсиса:

"Ты говоришь: я богат, разбогател, и ни в чем не имею нужды, а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг".

Оба отрывка тождественны по содержанию, а стиль изложения настолько ярок, что даже в переводах, выполненных разными людьми и в разное время, сохраняется одна и та же особенность автора, который изящно витийствует и противопоставляет противоположные состояния, разносторонне их характеризуя. И даже ритмика построения фраз оказывается в сравниваемых отрывках одинаковой.

Булгаковский Коровьев говорит исключительно верно (смотри эпиграф в начале главы), но преувеличивает, что нужно читать пять страниц из Достоевского, чтобы убедиться в том, что Достоевский писатель. Пять страниц для такой цели слишком много. Достаточно двух абзацев из любой психологической сцены, и их хватит, чтобы сказать не только, что это писатель, но и для того, чтобы заключить, что это именно Достоевский.

Для стихов, например, Пушкина, музыки Прокофьева, живописи Врубеля характерна прежде всего неповторимая, свойственная только им манера. И именно потому, что стиль и манера Пушкина или Достоевского уникальны, подражать им невозможно. Иоанну Златоусту удалось воспроизвести манеру и стиль автора Апокалипсиса, так как он подражал сам себе.

В сравниваемых здесь двух произведениях легко обнаружить и другие одинаковые по характеру изложения места. Осуждение же богатых и богатства проходит доминантой вообще через все творчество Златоуста: "Богатство - раб неверный", "это беглец неблагодарный"...

В заключение дадим небольшую историческую справку.

Иоанн Златоуст (349-407 года) - один из отцов восточно-христианской церкви, наиболее видный разработчик и проповедник норм христианской нравственности, организатор церковной практики. Рассматривал христианство как инструмент преобразования общества для устранения острых социальных проблем. Епископ Константинопольский (398-404), действия которого дают основания называть его верховным епископом. Практика Златоуста и послужила основой формирования Константинопольского патриархата.

Он родился и провел большую часть жизни в Антиохии. В юности окончил риторскую школу видного философа Либания и занялся адвокатской практикой. После знакомства с теологом Диодором принимает крещение, передает церкви свое большое наследство. В 369 году назначается ангелосом Антиохийской церкви, затем уходит в монастырь. В 386 году рукополагается в пресвитеры, но продолжает исполнять и функции ангелоса, читая на протяжении многих лет по воскресеньям проповеди. Как пресвитер создал при Антиохийской церкви благотворительную организацию, содержавшую на свои средства несколько тысяч человек.

В 398 году в его жизни произошло событие, которое историки затрудняются комментировать.

Специалисты по Златоусту склонны рассматривать произошедшее как случайность. Из далекой столицы в Антиохию прибыли гонцы от императора Аркадия и известили Златоуста, что никому не известному (вне Антиохии) пресвитеру предлагается место епископа Константинополя.



Неожиданная весть казалась особенно удивительной, так как последние 15 лет константинопольскую кафедру занимал епископ Нектарий, сенатор и бывший претор провинции, до своего епископства вообще некрещеный. Креатура двора Нектарий, принявший христианство формально, был назначен епископом для надзора за христианской церковью ("епископ" погречески и есть - надзиратель).

Златоуст императору отказал (этот факт историки уже никак не комментируют). Однако, спустя три месяца в Антиохию прибыл военный отряд, который с подобострастным почтением доставил Златоуста в столицу. Златоуст снова императору отказал, заявив что примет кафедру, если его изберет собор. И беспрецедентное требование Златоуста удовлетворили - созвали собор восточных епископов. На нем, не без трудностей (против выступили николаиты во главе с епископом александрийским Феофилом), Златоуста посвятили в епископский сан.

Став епископом Константинополя, Златоуст резко сократил расходы на нужды клира, запретил дарения духовенству, организовал, как ранее в Антиохии, благотворительную деятельность, направив значительную часть средств церкви на устройство больниц и приютов для сирот. Начал проводить политику верховенства константинопольского епископата над остальными восточными епархиями, сам посвящал в епископы. Настаивал на необходимости конфессионального сближения, и сам в столичной церкви готов-ариан начал даже читать проповеди, переводившиеся на готский язык. Реорганизуя церковь и формируя новый клир, порицал светский образ жизни священников, карал за присвоение церковных доходов. Для наведенья порядка им введены должности экономов при церквях и нотариев, ведавших канцелярией.

В конце концов разложившееся духовенство восстало. В 403 году по инициативе епископа Феофила николаиты созвали собор для низложения Златоуста. Златоуст на собор отказался явиться. "Соберите ко мне постыдных пророков, едящих пищу Иезавели, чтобы я сказал им, как Илья: до каких пор будете вы хромать на обе ваши ноги? Если есть Господь Бог, идите вслед его, а если пища Иезавели есть ваш Бог, то да стошнит вас, когда вы ее едите!" - такой ответ николаитам дал Златоуст в церковной проповеди.

"Но есть у тебя заслуга в том, что ты ненавидишь дела николаитов, которых ненавижу и я" Откровение Иоанна (2.6).

Одновременно в столице созвали собор епископы, являвшиеся приверженцами Златоуста. Собор постановил - вызывать на суд Феофила. Договориться епископы обоих соборов не смогли.

Николаиты объявили Златоуста низложенным и преданным анафеме.

Византийские источники донесли до нас обвинения, сформулированные против Иоанна Златоуста на николаитском соборе.

- Проповедовал будто "церковный алтарь полон мерзостей".

Что ж - это правда. Златоуст не только проповедовал, а иносказательно написал об этом в Апокалипсисе (17.4).

- Называл императрицу Евдоксию Иезавелью.

Возможно. "Иезавель" - излюбленная в творчестве Златоуста библейская аллегория, она встречается и в Апокалипсисе (2.20), и в приведенном выше отрывке из его проповеди. "Едящие пищу Иезавели" - это николаиты, стремившиеся к огосударствлению церкви и завоевавшие во времена Златоуста расположение двора. Сам Златоуст отказался принять от государства даже епископский сан.

- Воскликнул во время церковной службы: "Я схожу с ума от любви!" Скорее всего, клевета. Но в нее могли поверить. Спутницей и поклонницей епископа Златоуста являлась красавица Олимпиада, молодая вдова, передавшая церкви, возглавляемой Златоустом, свое огромное состояние.

- Оригенитов принимает за своих.

Это чистая правда. Автор Апокалипсиса, который составлен в основном из астрологических зарисовок, конечно же являлся оригенитом.

- Отстаивал язычников, которые дурно обращались с христианами, давал им защиту в церкви и молился за них.

И это правда. Таковы были представления о христианской нравственности у Златоуста.

Подтверждением тому служит история с защитой язычника Евтропия (смотри цитированное выше "Слово").

- Похитил церковное имущество.

Какое имущество - в обвинении не указано. Так как Златоуста обвинять в корыстолюбии никому бы в голову не пришло - в это никто бы не поверил, - то из церковного имущества остается одно рукописи. Забрал, безусловно, из Антиохии при переезде в Константинополь Златоуст оригинал Апокалипсиса. Так поступил бы всякий автор.

Но Иоанн Златоуст не смог бы опровергнуть последнее "обвинение", явись он на собор николаитов. Дело в том, что при его жизни ходила легенда, будто ночью в монастыре близ Антиохии к нему явился апостол Иоанн и передал из рук в руки Божественное Откровение (погречески: Апокалипсис). Возможно, что автором легенды являлся сам Златоуст. Обвинять в чемлибо здесь пророка нельзя - в те времена не считалось зазорным апокрифировать свои сочинения, относя их к древности и авторитетным авторам. Сам Златоуст верил в свое Откровение, поэтому посчитал нужным и важным поступить так, чтобы в пророчество поверили и другие. И отказался от авторства.

То, что еще при жизни Иоанна Златоуста его имя и имя апостола Иоанна оказались связанными легендой о передаче рукописи Апокалипсиса, историки знают, но сам факт не комментируют. А ведь достаточно одной этой легенды, бытовавшей при жизни пророка, чтоб объяснить всю невероятность его карьеры после императорского приглашения в Константинополь, а также и сам факт приглашения.

После первого предания анафеме Златоуст еще год оставался епископом Константинополя. Но на соборе 404 года николаиты вторично предали его анафеме, после чего, дабы не накалять внутри христианской общины страсти, он добровольно удалился в ссылку. Последние три года жизни Златоуст посвятил богословию, писал сочинения против манихейства и вел интенсивную переписку с Олимпиадой.

Через полвека дважды преданного анафеме Иоанна Златоуста канонизировали как святого.



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«ОТЧЕТ О РАБОТЕ в 2007 году Санкт-Петербург 2008 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_01/otchet_2007_academ/ © МАЭ РАН О-88 Отчет о работе МАЭ РАН в 2007 г. СПб.: МАЭ РАН, 2008. 185 с. МАЭ РАН, 2008 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_01/otchet_2007_academ/ © МАЭ РАН СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ НАУЧНАЯ...»

«ПРОГРАММА РАЗВИТИЯ Муниципального дошкольного образовательного учреждения детского сада комбинированного вида №22 Пчелка 2011 – 2015 учебный год СОГЛАСОВАНО Начальник Управления образования городского округа Домодедово _Ю.В. Терещенко Программа развития МАДОУ детский сад комбинированного вида № 22 Пчелка на 2011 - 2015 годы Раздел 1. Паспорт программы развития МАДОУ детского сада комбинированного вида № 22 Пчелка Наименование Муниципальное автономное дошкольное образовательное программы...»

«РАЗДЕЛ 1. СИСТЕМНОСТЬ В ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ. 7 ЛЕКЦИЯ 1. РАЗВИТИЕ СИСТЕМНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ЛЕКЦИЯ 2. СТРОЕНИЕ МИРОЗДАНИЯ ЛЕКЦИЯ 3. ДИАЛЕКТИЧНОСТЬ САМООРГАНИЗАЦИИ РАЗДЕЛ II. ОСНОВАНИЯ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ СИСТЕМ. 42 ЛЕКЦИЯ 4. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЛЕКЦИЯ 5. РАВНОВЕСНОСТЬ И ОТКРЫТОСТЬ ЛЕКЦИЯ 6. СОЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ РАЗДЕЛ III. СОЦИАЛЬНАЯ САМООРГАНИЗАЦИЯ ЛЕКЦИЯ 7. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ. 78 ЛЕКЦИЯ 8. ПРОТИВОРЕЧИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМАХ ЛЕКЦИЯ 9. КОНКУРЕНЦИЯ И АДАПТАЦИЯ РАЗДЕЛ IV....»

«Евгений Буянов Стихий безумные удары Сборник учебно-методических статей-рассказов о критических и аварийных ситуациях в походах и восхождениях и способах обхода опасности. Содержание Опасность лавин Опасность ледников Опасность камнепадов Опасность снегопада, холода, ветра и замерзания Опасность горных рек и селевых потоков Опасность огня в походе Опасность свободного полета Лики стихии. Походные рассказы Евгений Буянов Стихий безумные удары! Опасность лавин Лавины! – ЕщевОчередной снежный...»

«500 закусок для фуршета Елена Иванова 2 Книга Елена Иванова. 500 закусок для фуршета скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Елена Иванова. 500 закусок для фуршета скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Елена Михайловна Иванова 500 закусок для фуршета 4 Книга Елена Иванова. 500 закусок для фуршета скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение В последнее время широко распространены фуршеты – прием гостей, во...»

«5. Статические характеристики полевого транзистора со структурой металл-диэлектрик-полупроводник. МДП-транзистор 12. Изучение вольт-амперных характеристик тиристора 13. Изучение статических характеристик биполярного транзистора 16. Определение основных характеристик фотодиода ЛАБОРАТОРНАЯ РАБОТА № 5 Статические характеристики полевого транзистора со структурой металл – диэлектрик – полупроводник. МДП-транзистор Цель работы: 1. Снять статические характеристики p-канального МДП-транзистора КП301Б...»

«ЗАПРЕТНОЕ, ПО ОТНОШЕНИЮ К КОТОРОМУ ЛЮДИ ПРОЯВЛЯЮТ НЕБРЕЖНОСТЬ, НО КОТОРОГО СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!. Во имя Аллаха, хвала Аллаху, да благословит Аллах и да приветствует посланника Аллаха, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто пошел его путем. А затем: Я ознакомился с книгой шейха Мухаммеда бин Салиха аль - Мунаджжида, да поможет ему Аллах, под названием Запретное, по отношению к которому люди проявляют небрежность, но которого следует...»

«ISBN 1-56773-038-8 ПЕТР ДЕЙНЕКА Основатель и президент Славянского Евангельского Общества 1934-1975 МНОГО МОЛИТВЫ — МНОГО СИЛЫ Славянское Евангельское Общество 2005 Петр Дейнека Много молитвы — много силы В книге использованы ссылки на Синодальное издание Библии. Издание на русском языке © 2005 Славянское Евангельское Общество Loves Park, Illinois 61111, U.S.A. ISBN 1-56773-038-8 Отпечатано в типографии ПРИНТКОРП. ЛП № 130 от 30.04.04. Староборисовский тракт, 40, Минск, 220141, Беларусь. Тираж...»

«Т ретий, заключительный, том Курса криминалистики посвящен проблематике второй части предмета криминалистической науки — средствам и методам судебного исследования и предотвращения преступлений. Представляя собой результат криминалистических научных исследований, итог анализа и обобщения практики борьбы с преступностью, овеществленное выражение того вклада, который вносит в эту практику криминалистика, средства и методы судебного исследования и предотвращения преступлений служат инструментами...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.