WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 49 |

«Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту Игорь Мельниченко Содержание Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Глава 1. КАК ...»

-- [ Страница 1 ] --

Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту

Игорь Мельниченко

Содержание

Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть

Глава 1. КАК ПОДТВЕРДИТЬ ВЕРУ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО

Глава 2. КАК ЕВАНГЕЛИСТЫ ДАТИРУЮТ СВОИ КНИГИ

Глава 3. КОГДА ЗАПЛАТИЛИ ИУДЕ

Глава 4. СКОЛЬКО ЗАПЛАТИЛИ ИУДЕ

Глава 5. КОГДА И ГДЕ ВОЛЫ БОДАЛИСЬ

Глава 6. КАК КЛЕОПАТРА СОБЛАЗНЯЛА ЦАРЯ ИРОДА

Глава 7. КОГДА ИОАНН БЫЛ В ДУХЕ

Глава 8. КАКИМ ТИРАЖОМ АПОСТОЛ ПЕТР ИЗДАЛ ЕВАНГЕЛИСТА МАРКА

Глава 9. ПОЧЕМУ МОИСЕЙ РАЗБИЛ СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА

Глава 10. КТО, КАК, КОГДА И ПОЧЕМУ УСТРАНИЛ ПРОРОКОВ ИЗ ИУДЕИ

Глава 11. ВО ЧТО ВЕРИЛ И ВО ЧТО НЕ ВЕРИЛ ТРИНАДЦАТЫЙ АПОСТОЛ

Глава 12. КОГДА ХРИСТИАНЕ ПЕРЕСТАЛИ ПОСЕЩАТЬ СИНАГОГУ

Приложение 1

Приложение 2

ПРЕДИСЛОВИЕ

Написанная в жанре научной публицистики книга Игоря Мельниченко “Когда и сколько заплатили Иуде Искариоту” посвящена истории возникновения и развития иудаизма и христианства. Тема эта чрезвычайно сложная, деликатная. Все, или почти все, с ней связанное в результате многовековой традиции обрело положение непререкаемых церковно-религиозных истин, не терпящих вокруг себя суеты светских сомнений. Случается, что яркая публицистичность произведения, не сдерживаемая ответственностью перед прошлым, способна внушить читателю идеи очень далекие от действительности, иногда совершенно ложные. Примеров тому множество, особенно последнего времени. Убежден, что в таких работах главным должно быть не литературное мастерство автора и не его “право на вымысел”, а способность к исследовательскому поиску, обоснованность и корректность выводов, честность перед самим собой и читателем.

Удалось ли все это Игорю Мельниченко? В значительной мере, да. Знакомство с рукописью книги убеждает в том, что ее автора действительно больше волновала научная доказательность собственных сомнений и выводов, чем литературная экстравагантность их подачи.

Анализируя названия и оценивая стоимость денежных единиц, упоминаемых в Новом Завете, И.Мельниченко обратил внимание на имеющиеся анахронизмы, что свидетельствует о временном разрыве между появлением притч Иисуса Христа и канонических евангельских текстов. Как показывает автор, если притчи вне сомнений относятся к I в. н. эры, то тексты Евангелий могут быть датированы не ранее чем IV в. н. эры. Нумизматические аргументы позволили прийти также к выводу, что греческий перевод Библии с ее арамейского оригинала не мог возникнуть ранее второй половины III в.н. эры.

Полученные новые даты, которые существенно отличаются от хрестоматийных, дали возможность высказать интересное положение о проблеме возникновения монотеизма. Основываясь на текстологическом анализе оригинальных библейских текстов, а также на ряде других античных источников, автор книги утверждает, что христианство и иудейство вышли из “общего иудеохристианского дома”.

Предваряя публикацию книги этим небольшим предисловием, я не имел в виду выписать ей некий сертификат научной безупречности. Многие её положения безусловно вызовут полемику, отдельные – консервативное неприятие. И все же, будучи убежден в полезности этой яркой и искренней книги, считаю целесообразным рекомендовать её широкому читателю.

П.П. Толочко, академик Национальной академии наук Украины ВВЕДЕНИЕ, которое нужно прочесть Воспринимая введения как рудимент, как некий литературный аппендикс, их зачастую опускают.

Читатель прав. Однако содержание этой книги может быть сочтено сказкой. На этот случай и написано введение - пусть тогда будет и присказка.

Вопросы мировоззренческие к излагаемому имеют косвенное отношение. Поэтому в наш утомленный философией век их следовало бы не касаться. И все же, коснемся. Это поможет сразу получить общие оценки.

Бог - есть постулат, прозрачной гранью отделяющий предопределенность от таинства свободы воли и выбора, мир раскрепощающей иррациональности - от вязкой и цепкой логики знания, веру - от неверия. Явного антагонизма здесь нет, можно принимать или не принимать постулат. В небольшую щелку "можно", предоставляющего право выбора, свободно пролазит чертик атеизма, упрямо верующего, но скрывающего свою веру. Бога нет! - тоже вера.

Постулаты не опровергают. Для неверующего бог есть, начиная с того рубежа, где появляются ленивые самоограничения свободы воли. Для верующего - пока его успокаивающее чувство предопределенности не расходится резко с жизнью. Так что верующими, в широком смысле слова, являются все.

Неверие - всегда беспокойный поиск, вера - спокойное ожидание, стойкая убежденность. Но...

"Я ошибался! - кричал совсем охрипший Левий. - Ты бог зла! Или твои глаза совсем закрыл дым из курильниц храма, а уши твои перестали что-либо слышать, кроме трубных звуков священников. Ты не всемогущий бог. Ты черный бог. Проклинаю тебя, бог разбойников, их покровитель и душа".

Булгаковский евангелист Левий Матвей вовсе не отчуждает своего бога, это искания в обусловленных верой пределах. В "Мастере и Маргарите" отчаявшийся Левий, сталкиваясь с жестокостью и переживая личную психологическую драму, отчаяние обращает в ревность о боге.

Он готов отступить от того, что записывал за своим учителем, и, подталкиваемый мутящей сознание жаждой мести, ищет нож.

"Совсем охрипший Левий" неявно формулирует философскую проблему теодицеи (богооправдания), с которой у слабого человека соседствует и богоосуждение: если бог хочет и может устранить в мире зло, то почему он бездеятелен, почему зло неистребимо? Если он хочет, но не может, то он бессилен, как человек. То есть - не бог. Если может, но не хочет, то он не то что не всеблаг, он зол, и тогда обыкновенный человек становится божественнее бога. Если, наконец, не может и не хочет, то тем более - бог не бог.



Подавленный жгущим отчаянием верующий Левий поневоле поставил бога-покровителя перед судом своей совести. Но слова гнева угаснут одно за другим, Левий смягчится. Смягчится даже по отношению к прокуратору Иудеи, который послал на казнь безвинного с точки зрения законов разума. Смирившийся Левий попросит у прокуратора кусок пергамента и пожелает остаться созерцателем предопределенного мира добра и зла.

Приведенный парадокс теодицеи известен с древнейших времен и является источником оправдания иррациональности бога и собственных действий, направленных на его защиту, ибо попытка логически оценить пространство противоречивой нравственности, в котором живет верующий человек, может приводить к внутреннему смущению и даже разрушению религиозности: я верую в Бога и способен, опираясь на свои оценки, бросить ему вызов.

Верующие подсознательно теодицею распространяют на богословие. И тогда она, становясь уже "религиеоправданием", нетерпима и агрессивна как средство защиты собственных религиозных представлений.

Такая расширенная теодицея одновременно и искренна.

Пусть нас больше не упрекают в недостатке ясности, ибо мы этим гордимся! - заявлял крупный физик и философ-богослов Паскаль. - Следует признать истинность религии в самой ее непостижимости, в малой нашей просвещенности в ней и в нашем безразличии по отношению к ее постижению.

Тогда каковы же признаки лжи? - возражал ему в литературной полемике Вольтер. - Как! Чтобы тебе поверили, достаточно сказать: я темен, я непостижим?

Вольтер отнюдь не являлся атеистом, как иногда сейчас полагают. Вслед за выдающимся математиком и философом Лейбницем он пришел к сверхприродному Творцу, не поддающемуся оценке в пределах действия разума. Язвительное - непостижим - сказано всуе. Спор же велся не о Боге как таковом, а о Библии. Во времена великих открытий в области разума теодицею распространили и на содержание этой книги: "истинность... в самой ее непостижимости... в нашем безразличии по отношению к ее постижению".

С XVIII века проблема остается неизменной. В дело вмешалась светская наука, но положение никак не прояснилось, а точнее сказать - еще больше запуталось. Хрупкую цепочку действительность - легенда - миф ученые библеисты жестко скрепили, и в начальном звене ее оказалась настолько искаженная действительность, что ее можно принять лишь как объект догматической веры. Так что положение с проблемой теодицеи, распространенной на содержание Библии, разве что усугубилось. Искренне сказанные когда-то Паскалем слова сегодня может с большим основанием повторить любой верующий. Но их может повторить в качестве не теодицеи, а - позволим себе такой неологизм - наукооправдания и любой ученый, занимающийся Библией.

Для верующего парадокс теодицеи устраняется при принятии постулата о непостижимости Бога. А вообще-то, более ясное и оголяюще откровенное решение проблемы появилось задолго до Паскаля: "Угодно было Богу посредством глупости оглашенного учения спасти уверовавших" - I Послание Коринфянам (1.21).

В сфере же науки постулаты о непостижимости чего-либо недопустимы, так как по определению науки - это область рациональных знаний, и любая "глупость" может и должна рассматриваться как объект исследования. Поэтому наукооправдание будет осуществляться (и осуществляется в библеистике) - позволим себе и метафору - совсем охрипшим голосом, как у булгаковского Левия.

Чтоб уяснить современное положение дел и с теодицеей, и с библеистским наукооправданием, приведем текст, взятый из двух последних переводов православной Библии - русской и украинской.

Бытие (9.3-5): "Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все.

Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки брата его".

Отрывок не очень понятен, но если внимательно вчитаться, то речь, в частности, может идти и о запрете людоедства. А вот что написано в украинском переводе: "Усе, що плазує, що живе воно, буде вам на їжу. Як зелену ярину Я віддав вам усе. Тільки м'яса з душею його, цебто з кров'ю його, не будете ви споживати".

До сих пор все шло гладко, почти как в русском переводе, если исключить вставленную мелочь:

"що плазує" - что ползает. А дальше абзац, и читаем текст, бросающий в дрожь: "А тільки Я буду жадати вашу кров із душ ваших, з руки кожної звірини буду жадати її, і з руки чоловіка, з руки кожного брата його Я буду жадати душу людську". По-русски "жадати" - сильно желать, жаждать, все остальные слова понятны без перевода.

Верующего здесь теодицея не спасет, разве что поможет в крайней, паскалевской форме истинность в нашем безразличии по отношению к ее постижению".

Забегая немного вперед, скажем: ни того, что написано в русском синодальном переводе, ни того кошмара, что в украинском, в оригинале нет. Украинский перевод сделан не с "мови давньоєврейської", как это утверждается в самой Біблії (видання московського патріархата, Москва, 1988), а заглядывая в английский (The Holy Bible in the King James Version) не менее, если не более кошмарный текст:

"And surely your blood of your lives will I require; at the hand of every beast will I require it, and at the hand of man; at the hand of every man's brother will I require the life of man" - Genesis (9.5).

В украинской версии, как и в английской, в одних и тех же местах стоит местоимение "Я", которого в подлиннике нет (и быть, заметим, не может, так как слова принадлежат не одному лицу), что дает основание заключить - украинский перевод вдохновлен английским. Отличие рассматриваемых текстов незначительно, перевод выполнен весьма точно.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 49 |
 

Похожие работы:

«СИНЕЕ НЕБО КАНАДЫ: Как поехать учиться, работать и выжить в Канаде Неизвестная Канада. Торонто: Подлинные факты о городе, в который эмигрируют из всех стран мира Практическое руководство 2007 МОСКВА Неизвестная Канада: Подлинные факты о городе, в который иммигрируют из всех стран мира Добротворский И.Л. Синее небо Канады: Как поехать учиться, работать и выжить в Канаде. Практическое руководство. Москва, 2007. Какие люди живут в Канаде? Как они одеваются? Чем живут? Как они работают и отдыхают?...»

«Препроводительная записка Поправка № 3 к ДОПОЛНЕНИЮ К ПРИЛОЖЕНИЮ 3 МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ АЭРОНАВИГАЦИИ Часть I. Основные SARPS. Часть II. Добавления и дополнения. (Издание пятнадцатое) Для включения поправки № 3 к Дополнению просьба: 1. Заменить с. (iii) – (xii) прилагаемыми новыми страницами, датированными 12/12/06. 2. Изъять существующую страницу Япония, датированную 15/6/05. 3. Вставить следующие новые страницы: Азербайджан, Индия, Словения, Япония. 4. Зарегистрировать...»

«Думай и богатей Настольная книга бизнесмена – Думай и богатей Несколько слов о книге и ее авторе Вы читаете сейчас одну из самых чудодейственных книг во всем мире. В этой книге Вы найдете испытанный план, как стать богатым человеком. Она расскажет Вам о том, как действовать, и – как действовать немедленно. О том, что помогает человеку всю жизнь идти вперед, устраивать свое счастье и умножать богатство, тогда как другие не могут даже начать. В самом деле, что дает одному силу и энергию, а других...»

«Аннотация Дорога в У., по которой Александр Ильянен удаляется от (русского) романа, виртуозно путая следы и минуя неизбежные, казалось бы, ловушки, – прихотлива, как (французская) речь, отчетлива, как нотная запись, и грустна, как воспоминание. Я благодарен возможности быть его попутчиком. Глеб Морев Обрывки разговоров и цитат, салонный лепет заброшенной столицы – Дорога в У. вымощена булыжниками повседневного хаоса. Герои Ильянена обитают в мире экспрессионистской кинохроники, наполненном...»

«ТЕРМИНЫ, ОПРЕДЕЛЕНИЯ И СОКРАЩЕНИЯ.................................13 РАЗДЕЛ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГЛАВА 1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРОВЕДЕНИЯ ЧЕМПИОНАТА....................19 Статья 1. Цели проведения Чемпионата.........................................19 Статья 2. Задачи проведения Чемпионата........................................19 ГЛАВА 2. ПРАВА НА ЧЕМПИОНАТ...........»

«МИЛЛИОНЕР ЗА МИНУТУ Посвящается всем нынешним и будущим Просветленным Миллионерам В этой книге описаны приемы, КАК создать личное состояние, выражающееся семизначным числом, не нарушая законо-дательство и общественную нравственность. Для широкого крута читателей. ВВЕДЕНИЕ ГОРА МИЛЛИОНЕРА Представьте себе: вам только что позвонили из поместья какого-то давно забытого родственника. Вы унаследовали миллион долларов наличными! Деньги ждут вас в сейфе швейцарского банка. Но есть одна загвоздка. Ключ...»

«Заполняется потребителем Впишите ниже серийный номер, указанный на корпусе. Сохраните эту информацию для ссылки на нее впоследствии. Модель № TK C1530U/E, TK C1531EG Серийный № LST0459 001B ДЛЯ США Ниже приводятся общие ПРАВИЛА БЕЗОПАСНОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ, определенные пункты которых могут быть применимы не ко всем устройствам. ПРАВИЛА БЕЗОПАСНОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ 1. Прочтите это руководство. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ 2. Сохраните это руководство для дальнейшего использования. ОТНОСИТЕЛЬНО ТЕЛЕЖЕК (символ...»

«СОДЕРЖАНИЕ Книга первая. Детство Рождение Рамы Первые победы над ракшасами Рассказ о дочерях Кушанабхи Рассказ о чудесной корове и подвижничестве Вишвамитры Лук Шивы и женитьба Рамы и Лакшманы Поединок Рамы с сыном Джамадагни и возвращение в Айодхью Книга вторая. Айодхья Отречение царя Дашаратхи Злая горбунья Мантхара Два желания Кайкейи Рама во дворце Дашаратхи Горе Каушальи и гнев Лакшманы Сита Рама покидает Айодхью Путь к Читракуте Смерть Дашаратхи Возвращение Бхараты Бхарата на Читракуте...»

«Richard J. Koch Living the 80/20 Way: Work Less, Worry Less, Succeed More, Enjoy More London: Nicolas Brealy Publishing, 2004. Серия: Успех! Издательство: Попурри 2005 г. 80% результатов проистекают лишь из 20% причин - принцип, напоминающий поговорку Лучше меньше, да лучше. Книга научит Вас так выбирать и использовать наиболее эффективные действия и методы, число которых относительно невелико, чтобы достижения отлично соответствовали Вашим целям, замыслам, мечтаниям. Для широкого круга...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.