WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 43 |

«Ю. С. Грачев В Иродовой бездне Воспоминания о пережитом Книга четвертая Оглавление  Часть 7. СВЕТ ПЕРЕД ЛЮДЬМИ (1945) Глава 1. Дорогие минуты нам Бог даровал Глава 2. ...»

-- [ Страница 10 ] --

"Молю вас, братья, не ходите бесчинно" Попов и, его последователи поняли так, что апостол рекомендует им такой образ жизни, при котором каждый бы член общины был бы наделен каким-нибудь "чином". Такое понимание Писания привело к тому, что и для управления общиной были обязательно выделены двенадцать "чинов" (в числе этих двенадцати должны быть три женщины). "Первый чин — судья — должен был толковать Св. Писание, руководить другими чинами и председательствовать на духовном собрании...", "Внутренняя и личная жизнь каждого также подлежала регламентации — тайнику, "совести церкви" — открывались на исповеди все согрешившие и сомневающиеся; "мысленник" обязан был следить за словами других и, находя людей, как выражался М. А. Попов, "с разлаженным мысленным порядком", направлять их к судье, который должен был усовещать их и иногда отдавать на суд других чинов". "Особые чины, мужчина и женщина, следили за супружеской жизнью каждого..,""Словесник" и "молитвенник" читали во время богослужения псалмы и молитвы, а "духовница" являлась хранительницей... тех рукописей, которым придавалось значение". "Благодаря такой организации община не только не распалась вскоре после своего возникновения, но стала расти и богатеть и находилась в цветущем состоянии..." Конечно, правительство и духовенство не могли благодушно смотреть на появление и развитие в самарских степях подобной. формы христианского коммунизма. В результате М. А Попов и его ближайшие сотрудники были арестованы, на "общих" начались суровые гонения. Сам Попов был сослан на Кавказ. [С. В. Максимов. Сибирь и каторга, т, 2, с. 259. Содержательная книга М. В. Муратова по обстоятельствам переживаемого времени не издана до сих пор.

Московским "Обществом истинной свободы в память Л.Н.Толстого" в 1919 году издано краткое изложение из книги Муратова под названием "Русское сектантство". Все цитаты заимствованы оттуда.] Но ни ссылка, ни тяжелые условия жизни в Закавказье среди "инородцев" не ослабили энергии этого сильного духом человека, прирожденного народного вождя, или, как называет его М. В. Муратов, одного из многочисленных в сектантстве "народных интеллигентов". Он и там, в Закавказье, умудрялся создать такую же оригинальную общину, как в Тяглом Озере.

Как описывают историки, и эта община достигла большого духовного расцвета и материального благосостояния. Но, как и следовало ожидать, последовали неизбежные репрессии, и М. А. Попов был снова сослан, на этот раз в Восточную Сибирь. Там, в селе Шуше Минусинского округа Енисейской губернии, Попов вплоть до смерти продолжал неослабно трудиться на пользу прочно овладевшей им идеи христианского коммунизма.

Сибирские молокане, познакомившись с Н. А. Поповым, заинтересовались его учением, и там, в Сибири, он снова нашел последователей, которые желали жить как первые христиане — одной единой, общей общиной, или, что то же, коммуной.

Из всего сказанного ясно, что то, что родилось в селе Тяглое Озеро и в его окрестностях, как прямой результат чтения Евангелия, — мысль о совместной жизни на земле, о том, чтобы все было общее и не было нуждающихся, — такая мысль захватывала сердца многих, и только жестокие преследования царского правительства подавили его самобытное народное движение.

Впоследствии, когда Лева получил возможность ближе ознакомиться со многими историческими источниками, которые в описываемое время (1945 г.) ему были неизвестны, он смог воочию убедиться в том факте, что целый ряд авторов описывает это замечательное духовное движение в русском народе, с такой силой обнаружившее себя в далеком, заброшенном степном селе. О Тяглом Озере и о движении "общих" писали, в частности, известный народник Всов (Каблиц) — см. его очерк "Русские диссиденты", известный исследователь сектантства А. С. Пругавин — см. его изданную в 1905 году книгу "Раскол и сектантство в русской народной жизни".

В четвертом томе "Русской истории с древнейших времен" М. Н. Покровского (изд-ва "Мир", 1920), написанной автором, как известно, в сотрудничестве с акад. Н. М.

Никольским, этот последний пишет: "Попов всецело проникся мыслью о том, что молоканская организация должна восстановить организацию первоначальных христианских общин. Поэтому он начал с того, с чего начали, по словам Деяний, все новообращенные христиане: роздал все свое имение соседям и сразу приобрел последователей в лице всего населения двух селений: Яблоневого Гая и Тяглого Озера".

Известный историк самобытных народных движений проф. А. П. Попов в своих исторических исследованиях (б., т. 1, СП, 1906, с. 585) отмечает, что в своем движении М.

А Попов выразил "замечательный, своеобразный общинно-устроительный умственный такт нашего простого рабочего народа". Современный исследователь А И. Клибанов (см.

его "Историю религиозного движения в России". М., 1965) также уделяет большое внимание движению "общих", возникшему в Тяглом Озере. В 1833 году, по его словам, в селе жило около пятисот членов молоканской секты (с. 136 – 144).

Наконец, нельзя обойти молчанием тот любопытный факт, что в 1920 году описываемое село посетил член английского парламента, лейборист, квакер по убеждениям, Чарльз Роден Бекстон. Его интересные путевые записи о пребывании в Тяглом Озере изданы в 1923 году. Госиздатом под названием "В русской деревне", с предисловием члена коллегии Наркоминдела, впоследствии академика Ф. Ротштейна.

Большого расцвета духовная жизнь села Тяглое Озеро и окрестных молоканских сел достигла, когда в начале XX столетия с Кавказа и с Нижней Волги пришла,весть о спасении через искупительную жертву Христа. Это была новая струя. До этого молоканство свой способ спасения видело только в добрых делах и в этом смысле больше всего основывалось на выраженном в послании ал. Якова общеизвестном и общераспространенном изречении, что "вера без дел мертва есть".



Теперь вера в Христа, как в Спасителя, обновляла жизнь, создавала ей новую основу.

Движение евангельских христиан (баптистов) захвалило многих и многих жаждущих правды. В селе Тяглое Озеро стали расти братская община баптистов, и целый ряд молокан и православных полностью отдались Христу. Это движение достигло своего расцвета, начиная с февральской революции 1917 года и по 1928 год. В эти годы жизнь верующих, трудовая и честная, нередко по воскресным дням превращалась в сплошной праздник: съезды, гости, посещение друг друга... Огромные столы, где принимали пищу в простоте и веселии сердца...

Не было ему тогда между ними нуждающихся: каждый спешил оказать любовь больному, нуждающемуся.

В духовном росте последователей евангельских христиан большое содействие оказывали проповедники, приезжавшие из Самары. Среди них был известный своей глубокой духовной жизнью пресвитер Самарской общины Сергей Ананьевич Колесников.

Он погиб, став жертвой чистой случайности.

На одном из собраний в этом селе в связи с тем, что помещение собрания было переполнено и было очень душно, решили открыть окно. Открыли, и, к несчастью, Сергей Ананьевич простудился и заболел воспалением легких в весьма тяжелой форме. В это самое время в Самаре происходил братский съезд. Ждали дорогого пресвитера, но вместо него привезли в молитвенный дом гроб, в котором покоился пресвитер. Он был молод, полон энергии, но Господь почему-то взял его прямо со своей нивы.

...Вот на это-то место, в это село былых побуждений и больших духовных движений народа, и привел Господь Леву.

Здесь было огромное поле труда — труда среди родных братьев, сестер и их семей;

труда среди молокан, которые духовно оскудели, но не перестали быть молоканами и не переставали стремиться к лучшему; труда среди православного мира, который, ведя, в общем, грешную жизнь, все еще сохранял понятие о Боге. Среди православных, кстати сказать, Лева встретил одного престарелого крестьянина, который оказался ему родственником: деды этого крестьянина вместе с семьей прародителей Левы были вывезены помещиком из Тамбовской губернии.

– Да, мы мало слышим о Боге, — говорил этот старик. — Жизнь — одна суета и нужда. Не так жили деды наши, хоть и были они православные. Когда-то в Тяглом Озере была церковь, был священник, а теперь, — с грустью в голосе заметил старик, — от церкви и камня на камне не осталось, и нет у нас праздников светлых... Так, только одной памятью о прошлом и живем.

– А вы читайте Евангелие, — посоветовал ему Лева, — приходите к нам на собрание, легче на душе будет...

"Итак, доколе есть время, будем делать добро всем".

Весна все больше вступала в свои права. Горячо, ласково светило солнце. Снег местами уже сошел, земля подсыхала. Приближалась посевная пора.

Лева продолжал деятельно вести лечебную, санитарную и санитарнопросветительную работу. Скоро будет уже жарко, и было бы важно предупредить развитие желудочно-кишечных заболеваний. Когда-то село было расположено на берегу замечательного озера. По историческим данным, "Тяглое Озеро" имело 200 сажен в ширину и две версты в длину, было глубоко, рыбно и богато дичью. Поселившиеся у этого озера молокане развели сады, и местность имела самый цветущий вид. В начале XIX века в селе находилось 219 молокан мужского пола и 229 женского. Кроме того, там же селились и православные. Но все течет и изменяется, и сады исчезли, а от рыбных богатств озера не осталось и следа. Оно обмелело, загрязнилось, и даже колодцы, которые раньше, как говорят, имели неограниченно-прекрасные воды, были сейчас в запустении.

На совещаниях в сельсовете ставился вопрос о питьевой воде. Ту воду, которая в озере была или текла от таяния снега, пить было нельзя. Туда попадали воды от нечистот, и нужно было особенно настаивать, чтобы везде была кипяченая вода. Лева заботился, чтобы как школы, так и полевые станы были достаточно снабжены кипяченой водой.

Дни бежали быстро, и в своем дневнике, который, за неимением бумаги, он вел на одной из книг Льва Толстого, он писал: "О, время бежит. Как ужасно бежит время!

Господи, помоги!" Большой радостью были для него письма от близких. Ему писали и из Куйбышева, и из Чапаевска, и из Уфы, и даже из далекого Белорецка. Все это радовало, потому что он читал и видел, что зажженные огоньки горят и светят, Как-то утром он особенно горячо молился о тех юных и новообращенных, которые пошли за Иисусом. Свою молитву он записал. Вот она:

"О, Ты, что силен был сохранить меня в годину испытаний, Ты, Отец от юности моей, влеки же* их. Прошу Тебя, о, Любящий, сохрани каждого из них; ведь Ты их любишь, любишь больше, чем кто-либо, чем я. Прошу Тебя, будь близок к каждому из них... Отец, Отец, о них молю, благослови их в это утро. Я не могу быть с ними, но Ты подойди к каждому из них, выслушай их лепет и дай им на сердце радость — радость солнечную.

Пошли любовь — любовь огненную. Я знаю, они Твои, и верю, Боже, хоть они такие маленькие в вере и слабые, но никто не похитит их из руки Твоей. Милостивый Спаситель, сохрани их от лукавого. Твой образ совершенный да отразится в них. Молю, Боже, о них. Аминь".

Утренняя молитва Левы была прервана. Его вызвали к одной женщине, которой было плохо. Когда он приблизился к избе, он услышал страшные, душераздирающие вопли женщин. Лева побледнел, беспокойно забилось сердце:

— Что случилось? Почему так кричат, плачут? Он никогда в жизни не слышал такого вопля. Когда он входил в избу, ему сказали:

— Получено извещение, что у хозяйки этого дома на фронте убит муж.

И она металась, рвала на себе волосы, кричала, а около нее кричали и рыдали такие же несчастные вдовы, как и она, которые в эти годы на поле брани потеряли своих мужей.

Рыдали дети, стон и плач был так велик, что Лева просто растерялся и не знал, что тут делать, чем помочь.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 43 |
 

Похожие работы:

«Валентайн.: Понятно, что ничего не понятно! Это такое счастье! Хлоя: Ньютон прав – Вселенная детерминирована. Точнее, хочет быть детерминированной. Но люди все время влюбляются не в того, в кого следовало бы. Септимус: Фантазия не открытие. Томасина: А насмешка не опровержение. Ироническое изумление, теория междометий. С первого прочтения эту пьесу не осилить. Память не успевает за глазом, а мысль за словом. И не потому, что герои рассуждают о 2-м законе термодинамики, теореме Ферма и Байроне....»

«33 ВЫХОД ИЗЛУЧЕНИЯ ИЗ СФЕРИЧЕСКОЙ ОДНОРОДНОЙ ПЛАЗМЫ АНАЛИТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ РАСЧЁТА СПЕКТРАЛЬНОЙ ЯРКОСТИ ИЗЛУЧЕНИЯ ПЛАЗМЕННЫХ ОБЪЕКТОВ РАЗЛИЧНОЙ КОНФИГУРАЦИИ МОСКВА 2006 Аннотация Получены аналитические зависимости для вероятности выхода фотона с поверхности от оптической толщины, а также спектральной яркости для однородной плазмы сферической геометрии, с учётом поглощения излучения. Вероятность выхода фотона и спектральная яркость найдены также для плазмы с цилиндрической геометрией и плазмы в...»

«Армия любовников Галина Щербакова 2 Книга Галина Щербакова. Армия любовников скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Галина Щербакова. Армия любовников скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Галина Щербакова Армия любовников 4 Книга Галина Щербакова. Армия любовников скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! I С некоторых пор я жду телефонного звонка. Ожидание почему-то всегда настигает меня у раковины, когда я...»

«Объекты растительного мира, занесенные в Красную Книгу Российской Федерации, произрастающие в горном кластере Адиантум Венерин волос Адиантум Венерин волос (Adianthum capillus-veneris). Семейство Адиантовые (Adiantaceae). Тонкие стержни листьев венерин волос (рахисы), блестящие и упругие, напоминают волосы, а изящная листва - женские кудри (отсюда название). Произрастает в тенистых ущельях в нижнем горном поясе. Страдает при хозяйственном освоении территории произрастания. Анакамптис...»

«1 АКТ эпизоотологического обследования и анализа ветеринарно-санитарных мероприятий проводимых в очаге АЧС 12-17 сентября 2010 года ст. Новомышастовская Краснодарский край Нами, начальником отдела госветнадзора за проведением ветеринарнопрофилактических мероприятий и организационно-методической работы Управления Россельхознадзора по Краснодарскому краю и Республике Адыгея А.В.Скориковым, главным специалистом-экспертом отдела госветнадзора за проведением ветеринарно-профилактических мероприятий...»

«Часть первая возможностивыБора Конфликт мировоззрений.......................................... 19 гл аваПерва я Мир 0.0................................................................................................ 21 Мир 1.0.......................................................................»

«Главы 2. ТАМОЖЕННЫЕ ОРГАНЫ § 1. Система таможенных органов Статья 9. Таможенные органы и их место в системе государственных органов Российской Федерации. Должностные лица таможенных органов 1. Таможенные органы составляют единую федеральную централизованную систему. 2. Органы государственной власти субъектов Российской Федерации, органы местного самоуправления, общественные объединения не могут вмешиваться в деятельность таможенных органов при осуществлении ими своих функций. 3. Должностными...»

«Предисловие В каждой главе моей книги рассказывается о том, как успешнее делать деньги, то есть секрете, который помог разбогатеть сотням людей. Долгие годы я был занят анализом их карьеры. Впервые об этом секрете я узнал от Эндрю Карнеги более полусотни лет тому назад. Милый и обаятельный старик шотландец как бы невзначай выдал его мне, совсем еще зеленому юнцу. После чего он - с веселыми огоньками в глазах - откинулся в кресле и стал внимательно наблюдать: хватит ли у меня ума, чтобы оценить...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.