WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |

«С34 Георгий Сидоров. Воинские традиции ариев. — М.: Концептуал, 2014 г. — 256 стр., илл. \ Десятилетиями русские люди изучали боевые искусст­ ва азиатских и европейских ...»

-- [ Страница 1 ] --

УДК 355

ББК68

С34

С34 Георгий Сидоров. Воинские традиции ариев. — М.:

Концептуал, 2014 г. — 256 стр., илл.

\

Десятилетиями русские люди изучали боевые искусст­

ва азиатских и европейских народов — Китая, Кореи, Япо­

нии, Тайланда, Греции, Англии. Не подозревая о том, что

в сердцевине русского народа хранится память о древней­

шей воинской традиции, которая не знает себе равных.

Наши предки сумели захватить и удерживать в течение многих столетий гигантские территории — от Амура до Ду­ ная. Главным их преимуществом была уникальная систе­ ма подготовки воинов, включавшая не только работу с ору­ жием и рукопашный бой, но и психотехники, позволявшие русским ратникам во время схватки двигаться в несколько раз быстрее, чем обычный человек.

В этой книге впервые раскрываются секреты древней­ шей воинской системы славян-ариев. Подробно описыва­ ются основные принципы русского боя. Даются конкретные методики работы с бессознательным человека, позволяю­ щие ему получать дополнительную энергию в бою и выхо­ дить на сверхскорости, не испытывая усталости.

© Г.А. Сидоров ISBN 978-5-905692-61-

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Глава 1. Немного о прошлом

Глава 2. Проверка боем

Глава 3. Почему пришло время

Глава 4. Знакомство с воинским наследием предков

Глава 5. Почему «Пять Стихий»

Глава 6. Боец и воин

Глава 7. Два потока силы

Глава 8. Сверхынтуиция

Глава 9. Достижение сверхскорости

Глава 10. Дыхание воина

Глава 11. Управление

Глава 12. Солнечный ветер

Глава 13. Союз со стихией огня

Глава 14. Союз со стихией Земли

Глава 15. Союз с силой воздуха

Глава 16. Общение с миром деревьев

Глава 17. Отработка быстроты ударов

Глава 18. Выброс энергии при нанесении ударов. Глава 19. Правила, которые должен знать воин.. Глава 20. Психологическая подготовка воина... Глава 21. Вхождение в образ

Глава 22. Самопрограммирование. Первый этап медитации

Глава 23. Второй этап медитации

Глава 24. Вхождение в боевой транс

Глава 25. Основные принципы нордической боевой йоги....................... Глава 26. Техника выполнения ударов руками... Глава 27. Форма Огня

Глава 28. Форма Земли

Глава 29. Форма воздуха

Глава 30. Использование в бою различных предметов и фехтование......................... Глава 31. Путь воина

ПРЕДИСЛОВИЕ

М еня могут спросить (и этот вопрос с точки зре­ ния современного обывателя, который счита­ ет себя великим знатоком воинских искусств, бу­ дет вполне справедлив): зачем писать ещё какую-то книгу о том, что давным-давно известно? И дейст­ вительно, о восточных единоборствах написана мас­ са различных книг. Их сотни, если не тысячи. По­ добную литературу пишут и на Востоке, и на Западе все кому не лень. И казалось бы, ничего нового об этом направлении культурной деятельности человека сказать невозможно. Всё давно сказано. Кроме того, во всех мегаполисах мира да и в небольших провин­ циальных городах работают сотни различных клу­ бов по изучению не только восточных единоборств, но и западных. Последние тоже входят в моду и на­ чинают успешно конкурировать на мировом рын­ ке воинского наследия предков со стилями Китая, Японии и Вьетнама. Только у нас в России зареги­ стрировано больше 10 наших, неведомо откуда взяв­ шихся. как утверждают их создатели, национальных стилей. Это и казачий спас, и знаменитый, близкий к нему, стиль Кадочникова, и «скобарь», и «кружа­ ло», и, конечно же, так называемая славяно-гориц­ кая борьба. В каждом большом городе обязательно найдётся что-то своё, вполне национальное. Только вот какое дело: если внимательно присмотреться и отбросить национальный камуфляж, то вместо род­ ного кровного, мы увидим всё те же изрядно надо­ евшие стойки и блоки Японии или Китая. Особня­ ком стоят разве что казачий спас, славяно-горицкая борьба и боевое самбо; но если до конца быть чест­ ным, то два последних тоже попахивают востоком.

Славяно-горицкая — в меньшей степени, но что ка­ сается боевого самбо, то оно является набором при­ ёмов, многие из которых встречаются не только на Кавказе или Средней Азии, как утверждают знато­ ки этого стиля, но и на Востоке, в частности, в Япо­ нии. Это и понятно, потому что советское боевое самбо создавалось не только Анатолием Аркадиеви­ чем Харлампиевым, который в поисках воинского наследия предков исколесил весь юг России, Кавказ и Среднюю Азию, но и изучавшим японские едино­ борства Ощепковым.

Из всего вышеизложенного можно сделать вы­ вод, что тема воинских искусств давно исчерпана и ничего нового здесь уже не сказать. А что касается нашей национальной воинской традиции, то в основном она копирует Восток. Следовательно, та­ ковой не является. Вывод, на первый взгляд, неуте­ шительный. К тому же, если вспомнить, что пишут наши российские, украинские или белорусские зна­ токи воинских искусств о йоге борьбы славян, то становится и грустно, и обидно. Например, извест­ ный знаток восточных единоборств и прекрасный писатель А.Е. Тарас в своих книгах прямо говорит, что славяне никогда не создавали своих националь­ ных школ самообороны. Если они что и имели, то это стеночный кулачный бой, который воспитывал в них чувство локтя. Складывается впечатление, что уважаемый А. Тарас совершенно не знает истории или поддался западной пропаганде, которая утвер­ ждает, что подлинные школы воинского искусства могли возникнуть только в Китае или Японии. Зачем нужен Западу такой штамп, догадаться нетрудно.

Определёнными влиятельными кругами связанных между собой тайных обществ ведётся война против белой европеоидной нордической расы. Зачем это делается, я рассказывать не стану, это не входит в рамки данной книги. Важно другое: все выдающиеся достижения европейских народов либо замалчива­ ются, либо приписываются кому-то другому. Напри­ мер, семитам или даже нефам. Но это одна сторона медали. Другая сторона её в том, что культуру Восто­ ка насильно внедряют на Западе, выдавая её за со­ вершенный эталон для подражания. В полной мере это относится к йоге и боевым искусствам. Вот поче­ му на Западе всё восточное имеет такой ошеломляю­ щий успех. Мы имеем дело с самой настоящей под­ меной, но об этом и не догадываемся. Нам с детства вбили в голову, что китайцы с японцами являются законодателями традиции боевых искусств и по-дру­ гому быть не может, — это аксиома, которая не тре­ бует доказательств. А что по этому поводу говорят сами китайцы? Оказывается, совсем другое: многие трактаты чань-буддизма утверждают, что воинское искусство занёс в поднебесную великий Бодхидхар­ ма — первый буддистский проповедник, который пришёл в Китай из Индии. Но это относится к шаолиньским стилям. Удановские же стили появились в Китае с севера от так называемых «белых дьяволов», диньлиней и народов хунну. Китайские трактаты по боевой йоге прямо говорят, что в Поднебесной воин­ ская традиция людей белой расы обрела новую ро­ дину, только и всего. Если китайцы что и создали, так это звериные стили, базис которых: стойка, блок, удар, точно такой же, как и в во всех других восточ­ ных единоборствах. Ничего нового. Впервые о том.

что китайцы, тем более японцы, не являются созда­ телями школ подлинного воинского искусства, что они лишь талантливые копировальщики, высказал­ ся знаменитый Сунь-Лутанг, президент воинских искусств Китая начала XX столетия. Сунь-ЛуТанг, будучи адептом школы Лао-цзы, изучив три основ­ ных удановских стиля Син-и (форма разума), Тай­ цы (великий принцип) и Ба-гуа (восемь триграмм) пришёл к выводу, что эти три направления являются единым целым, тремя частями единой воинской тра­ диции, которая попала в Китай вместе с белыми голу­ боглазыми чжоунцами, представителями Великой Се­ верной Империи. Что это за империя, догадаться нетрудно. Конечно, речь идёт о легендарной Биар­ нии или так называемой Сибирской Руси. Той са­ мой, откуда шло в древности завоевание Китая, а в средние века и Восточной Европы. Но это уже дру­ гая тема, и касаться её, в силу специфики нашей книги, не будем. Важно другое, и восточные летопи­ си, и многие мастера воинских искусств как в Китае, так и в Японии считают, что йога борьбы пришла на Восток от людей белой европеоидной расы, и это тогда, когда сами европейцы уверены в обратном.

Как же так произошло? Всё оказывается просто: во­ инское искусство процветало на Западе среди пред­ ставителей нордической расы. Это происходило во времена так называемой ведийской цивилизации.

До сих пор в целости и сохранности его можно встре­ тить у кшатриев Индии. В Европе йога борьбы была под корень уничтожена христианством. Вот почему современные европейцы, отлично понимая, что французский «сават» или шотландский бокс ни­ сколько не уступают знаменитым удановским сти­ лям, всё равно продолжают отдавать пальму первен­ ства восточным единоборствам. Такова заложенная программа, но возникает вопрос, что собой пред­ ставляет воинская традиция индийских кшатриев?

То, что она невероятно древняя, известно ещё из Махабхараты. Именно её преподавал пандавам и их со­ перникам кауравам великий мастер Дрона. Скорее всего, именно эту боевую традицию принёс в Китай кшатрий и одновременно буддийский подвижник Бодхидхарма. Другой он в те времена не знал. Об ин­ дийском воинском искусстве мы поговорим не­ сколько позднее. Нас интересует другое. Если ве­ дийским индам до нашего времени удалось сохранить древнюю воинскую традицию ариев, то она должна была уцелеть не только в Индостане. Наверное, гдето и в других местах мира, куда не дотянулись хри­ стианские миссионеры и мусульманские муллы. Это на самом деле так: древнее боевое искусство ариев, несмотря ни на что, долгое время культивировалось иранскими ассасинами, фактически, зороастрийской сектой профессиональных убийц. Ассасины в рукопашных схватках не знали себе равных. Они никогда не проигрывали боев китайцам или кому-то ещё. Если их кто-то и побеждал, так это были ин­ дийские кшатрии или воины из русских боярских родов. Я не оговорился — витязи из русских древних боярских семей. Дело в том, что помимо Ирана, Бактрии и Согдианы арийская воинская традиция дол­ гое время сохранялась и на русской земле. Она жива и в наше время. Но не в среде казачества, где в тече­ ние веков культивировался близкий к ней «Спас», а у прямых потомков древнерусских бояр, в основном на севере европейской территории страны и в Сиби­ ри. В тех регионах страны, куда после победы хри­ стианства отступили потерявшие власть представи­ тели второго высшего сословия, ведические бояре.

Но так уж сложилось, что о семейных школах древ­ него воинского наследия в России почти ничего не известно. Именно по этой причине и изобретаются различные, базирующиеся на принципах восточных единоборств, стили, которые выдаются за наши кровные национальные. Процесс этот понятен, хо­ чется иметь что-то своё, отличное ото всех. Но раз его нет, то пустая ниша заполняется чем угодно, и никого особо не смущает, что эти новоявленные сти­ ли создаются как правило мастерами, которые дол­ гое время изучали восточные единоборства. Тогда возникает вопрос: почему принципы древнеарий­ ского воинского наследия в России так и не получи­ ли распространения? С одной стороны, по причине закрытости школы. Она возникла из-за противосто­ яния христианским догматам, в которых всегда от­ рицалась плоть и воспевался один, только дух. С дру­ гой — чтобы не дать неподготовленному духовно народу мощное оружие физического воздействия.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |
 


Похожие работы:

«Учебная дисциплина Общий менеджмент Тема Управленческие решения Решение: учебное видео Санкт-Петербург 2009 к. пс. н., доц. Скрипюк И.И. Управленческие решения: методы. Записка для преподавателя.– СПб.: Решение: учебное видео, 2009. – 44с. Научный рецензенты: к.э.н., доц. Бурмистров А.Н., к.пед.н., доц. Лаврова Г.Н., к.пс.н. Беззубцев С.А., Ветлужских Е.Н. Записка предназначена для преподавателей дисциплин по менеджменту, управлению предприятием. © ЗАО Решение: учебное видео, 2009 ©...»

«Стандарт государственной услуги Приостановление (продление, возобновление) представления налоговой отчетности налогоплательщика (налогового агента) 1. Общие положения 1. Государственная услуга Приостановление (продление, возобновление) представления налоговой отчетности налогоплательщика (налогового агента) (далее – государственная услуга) оказывается Центрами приема и обработки информации налоговых органов Республики Казахстан. Адреса Центров приема и обработки информации налоговых органов...»

«Японские фотографии, запечатлевшие русское старообрядческое село в Маньчжурии на рубеже 1930х — 1940х годов, из собрания Приморского государственного объединённого музея имени В. К. Арсеньева во Владивостоке Программа Первая публикация Москва, 2012 Дни в Романовке. шеф-редактор: Программа Первая публикация Японские фотографии, запечатлев Татьяна Юдкевич; выражает признательность за содейшие русское старообрядческое село ствие в подготовке книги всем в Маньчжурии на рубеже 1930х — арт-директор:...»

«Поколение победителей Павел Дмитриев 2 Книга Павел Дмитриев. Поколение победителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Павел Дмитриев. Поколение победителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Павел Дмитриев Поколение победителей 4 Книга Павел Дмитриев. Поколение победителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Но есть мы! Раскачаем этот мир, Где в разгаре грязный пир, Дух насилия рвется в дом, Насилие...»

«Эргономика 2.0 С позиции здравого смысла С позиции здравого смысла Ничто так не истощает и не разрушает человека, как Стоячая Кость. или как стать Человеком. продолжительное физическое бездействие О чём говорит нам русский язык Аристотель Сейчас, когда человечество, особенно его цивилизованная часть, прочно село на стульчики, практически исключило мышцу из производительного труда и перемещения тела в пространстве, пора вспомнить, что же такое ЧЕЛОВЕК и что выделяет нас из животного мира чисто...»

«ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ КОМИ О внесении изменений и дополнений в Закон Республики Коми О республиканском бюджете Республики Коми на 1999 год Принят Государственным Советом Республики Коми 24 декабря 1999 года Статья 1. Внести в Закон Республики Коми О республиканском бюджете Республики Коми на 1999 год (Ведомости нормативных актов органов государственной власти Республики Коми, 1999, № 4, ст.1052; № 7, ст.1100; № 8, ст.1134; № 9, ст.1154; № 12, ст.1210) следующие изменения и дополнения: 1. Статью 1...»

«ADVENTURES WITH INSECTS by Richard Headstrom Illustrated by the Author NEW YORK 1963 Ричард Хедстром ПРИКЛЮЧЕНИЯ С НАСЕКОМЫМИ РИСУНКИ АВТОРА Перевод с английского Е. Б. Яковлевой Под редакцией и с предисловием д-ра биол. наук проф. Б. В. Добровольского ИЗДАТЕЛЬСТВО МИР МОСКВА 1967 Предисловие Книга Ричарда Хедстрома Приключения с насекомыми открывает перед читателем удивительный мир самых многочисленных обитателей суши нашей планеты — мир насекомых. Вам предстоят неожиданные встречи,...»

«Пролог Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Лука, VI:40 - К востоку от деревни, на берегу моря стоит исполинский храм с множеством колоколов, - промолвила женщина. Мальчик заметил, что она облачена в необычные одежды, а на голове у нее покрывало. Он никогда не встречал ее прежде. - Видишь? - продолжала она. - Ты пойдешь туда и расскажешь обо всем, что найдешь там. Мальчик, очарованный ее красотой, отправился, куда было сказано. Сел на...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.