WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |

«ЖИВОЕ НАСЛЕДИЕ 8 КЛАСС ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ С ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ 9 КЛАС С ЧАСТЬЛ А С ВА Я 8 К ПЕ Р С 2013-2014 | 2012-2013 ‘‘ Учебник ЖИВОЕ НАСЛЕДИЕ. Еврейская ...»

-- [ Страница 1 ] --

УЧЕБНИК

ЖИВОЕ

НАСЛЕДИЕ

8 КЛАСС

ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ

С ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ

9 КЛАС С

ЧАСТЬЛ А С ВА Я

8 К ПЕ Р С

2013-2014 |

2012-2013 ‘‘

Учебник

«ЖИВОЕ НАСЛЕДИЕ. Еврейская традиция с древности до наших дней»

9 класс. Часть первая

Руководитель проекта: И. Дашевская Консультанты: р. И. Баренбаум, д-р З. Дашевский, д-р З. Копельман Консультанты-методисты: Т. Фельдблюм, д-р Й. Шнайдер Координатор издания: Г. Левин Редколлегия: Д. Волкова, д-р З. Дашевский, И. Дашевская, Н. Каминская, Ш. Коль-Яаков, Г. Левин, А. Позина, М. Раанан, А. Файн, д-р Й. Шнайдер Редакторы: В. Лихт, А. Ротман, И. Усвицкая Корректоры: Х. Брусиловская, Л. Гинзбург, В. Лихт, Г. Немировская, И. Усвицкая Дизайн и верстка: Г. Блейх © Некоммерческая организация Международный фонд «Ор Авнер»

127018, Москва, 2-й Вышеславцев пер., дом 5а Фонд «Ор Авнер» и редакционный коллектив выражают благодарность:

Центру еврейского образования «Маханаим» – за предоставленные материалы.

Оглавление стр. учебник / стр. Хрестоматии ' / ' Письмо ученику 9-го класса ' «Храни и помни» 7 / 12 / Основа передачи еврейской традиции Во главе народа сквозь века Авраам – первый еврейский лидер 16 / - Моше Рабейну 20 / Пророки – лидеры поколений 26 / - Цари еврейского народа 32 / Служители Храма и еврейский народ 37 / Мудрецы Талмуда и власть I 42 / I Мудрецы Талмуда и власть II II Еврейские общины в годы испытаний Века гонений и скитаний – вера и стойкость Освящение Имени Всевышнего во время Катастрофы Еврейские общины в Советском Союзе Еврейская этика Еврейская этика – этика любви к ближнему Запрет убийства Благороднее, чем по букве закона Чистота речи Сложная задача – отдавать Гмилут хасадим Забота о ближнем – действенное выражение любви к нему 94 / Деловые отношения в еврейской традиции III 113 / Шабат, праздники и памятные даты Десять дней трепета I Десять дней трепета II Суккот и Симхат Тора Список условных обозначений Работа с источником из хрестоматии Вопросы и задания Творческое задание Вопрос/задание на повторение Вопрос/задание повышенной сложности Факультативное (необязательное) задание Цитата из Танаха Цитата из Устной Торы Словарик Дорогой друг!

В этом году ты завершаешь курс 9-летнего обучения. Все эти годы ты изучал предмет «Еврейская традиция». И сейчас хотелось бы поговорить о том, как живет эта еврейская традиция. А жива она потому, что есть евреи, которые ее соблюдают, помнят, изучают и передают от одного поколения к другому.

Мы начнем с того, о чем говорит Тора, что необходимо для существования еврейской традиции, без которой невозможно представить себе существование еврейского народа.

Если ты откроешь географический атлас, изданный в Советском Союзе лет сорок-пятьдесят назад, и в нем – раздел про народы мира, то обнаружишь, что над словом «евреи» вместо названия этнической группы стоит прочерк. Это означает, что, по мнению составителей атласа, евреи не относятся ни к одной из этнических групп, то есть попросту не являются народом. Так считали советские этнографы. Для них непременными признаками народа были общность территории, на которой этот народ обитает, общность языка и культуры. Евреи, разбросанные по всему свету, говорящие на самых разных языках и неутомимо вносящие свой вклад в чужие истории и культуры, под это определение не подпадали.

Подход, вполне оправданный по отношению к другим народам, но совершенно не применимый к евреям! Да, народ проживает, как правило, на одной территории: французы – во Франции, португальцы – в Португалии, вьетнамцы – во Вьетнаме. Народ обычно складывается в процессе долгого исторического развития одной или нескольких этнических групп. В результате входящие в эту группу люди объединяются по целому ряду существенных признаков. Иностранцы, переезжающие в другую страну, смешиваются с основным ее населением, постепенно утрачивая свои обычаи и привычки. На протяжении всей истории народы, уведенные в плен или переселенные на чужую территорию, сливались с коренными жителями, через одно-два поколения утрачивая свою национальную идентичность. Единственным исключением является народ Израиля, рассеянный по разным странам.

Прежде, чем читать дальше, попытайся самостоятельно ответить на вопрос, каким образом еврейскому народу удалось сохраниться в разных странах, в различных условиях. Что общего между этими, казалось бы, такими непохожими друг на друга людьми?

Сохранение народа в изгнании Помнишь крылатые слова: «Более, чем евреи хранят (соблюдают) Шабат, Шабат хранит их»?

В один и тот же день евреи всего мира трубят в шофар. Каждую неделю многие тысячи еврейских женщин и девочек зажигают субботние свечи.

Дети ждут не дождутся того дня, когда, одетые в маскарадные костюмы, они будут отчаянно трещать и стучать при слове: «Аман!»

Тот же, кто отступал от веры отцов и от заповедей Торы, обычно оказывался потерян для своего народа.

Обычаи и традиции чрезвычайно трудно сохранять на чужбине в одиночку.

Это в особенности относится к еврейской традиции, которая во многом носит коллективистский характер: исполнение большинства заповедей требует многих или нескольких участников. Кроме того, евреи в диаспоре всегда оказывались в положении меньшинства, зачастую – меньшинства слабого и преследуемого, которое не выдержало бы гонений без взаимопомощи и взаимной поддержки.

Община собирала и распределяла средства на содержание необходимых евреям синагоги, бейт-мидраша, микве, школы для еврейских детей, заботилась о неимущих и нетрудоспособных, осуществляла контакты с местными властями.

Община обычно являлась формой самостоятельного и независимого еврейского существования.

Иногда народы, среди которых обитали евреи, заботились о том, чтобы максимально удалить их от себя – например, упрятав их за стены гетто. Однако и там, где евреи и неевреи могли селиться вперемешку, евреев отделяли от их соседей невидимые стены – их собственные законы и заповеди. Одной из самых надежных перегородок был кашрут. Евреи не могли принимать угощение от нееврейских друзей, если у них имелись таковые, – в лучшем случае они могли угостить нееврейского знакомого у себя дома. Препятствовали сближению и правила скромности, которые у евреев бывали строже, чем у многих окружающих их народов.

В каких странах существовали и существуют в наши дни большие еврейские общины?

Приведи несколько примеров различий в обычаях между сефардскими и ашкеназскими евреями.

Согласно еврейской традиции, человек перенимает и соблюдает обычаи общины своего отца. Существует множество сравнительно мелких, но существенных различий в исполнении заповедей между выходцами из Польши, Германии, Марокко и Йемена и даже между разными хасидскими дворами. Одни больше времени уделяют молитве и уединению, другие придают исключительное значение изучению Торы. В то же время в Торе существует запрет «ло титгодеду» (Дварим 14:1), дословно означающий: «Не делайте на себе надрезов». Но согласно токованию Вавилонского Талмуда (Йевамот 13а), это следует понимать и как: «Не делитесь на группы». Трактат Йевамот приводит спор, в котором Рава и Абайе разошлись во мнениях по поводу запрета «ло титгодеду» в конкретном его приложении: считается ли нарушением запрета наличие в одном городе двух судов, следующих двум разным обычаям? Мудрецы предостерегают против умножения обычаев, которое может привести к раздробленности. В наши дни особенно остро эта проблема стоит в Земле Израиля, в которой собираются выходцы из разных диаспор. По мнению многих, эта проблема будет полностью разрешена только с приходом Машиаха, который объединит всех и гармонизирует все богатство накопленных обычаев.

Традиция Израиля, насчитывающая сотни лет и даже тысячелетия, не является исторической окаменелостью. Это живой организм, который развивается, реагируя на происходящие вокруг изменения. В каждом поколении перед руководителями еврейской общины встает задача – дать ответы на вопросы, порожденные изменившимися условиями жизни, не отступая от заповедей Торы, «не убавляя и не прибавляя». В новое и новейшее время многие вопросы связаны с научно-технической революцией. Так, открытие электричества и его повсеместное использование вызвало необходимость решения целого ряда алахических проблем, связанных, в частности, с возможностью использования всевозможных электрических устройств в Шабат и праздники. На сегодняшний день ряд таких проблем принципиально решен алахическими авторитетами, а соответствующие устройства, такие, например, как таймеры, прочно вошли в практику.

Другие же не получили пока всеобщего одобрения, и эти проблемы активно изучаются и обсуждаются экспертами.

Сохранение народа в изгнании В наши дни успехи, достигнутые в области биологии и медицины, породили практическую потребность в ответе на множество острых вопросов, касающихся, например, трансплантации органов, эвтаназии, суррогатного материнства и т. д.

Много споров вызывает использование интернета, в особенности, доступ к нему детей и подростков. Обо всем этом еще будет рассказано в нашем учебнике.

В развитии и формировании традиции учитывалось и состояние народа в данный период. Существует понятие «постановление, которое народ не сможет исполнить». Оно относится к какому-либо устрожению, которое оказывается не под силу большинству евреев. Так, в Талмуде (Бава Батра 60б) рассказывается, что после разрушения Второго Храма многие евреи отказались есть мясо и пить вино в знак скорби о том, что прекратились жертвоприношения в Храме.

Раби Йеошуа (мудрец той эпохи) объяснил им, что тогда надо было бы перестать употреблять и хлеб, и фрукты, и даже воду, которые тоже играли важную роль в Храмовой службе! И сказал им раби Йеошуа: «Совсем не скорбеть невозможно, и скорбеть чрезмерно невозможно, ибо народу выносят только такое постановление, которое большинство народа сможет исполнить»!

Само собой разумеется, это относится только к ограничениям, введенным мудрецами (де-рабанан), но не к тем, которые наложены Торой (де-орайта).

О чем сказано: «Помни!»? Назови вещи, которые еврейская традиция обязывает постоянно вспоминать.

«Помни!» Можно сказать, что с этим призывом, обращенным к каждому еврею, связана самая суть иудаизма.

Но почему «помни»? Может, правильней сказать: «Мысли! Учись!» Ведь недаром каждый еврей обязан постоянно учиться и учить других. Или же следовало бы сказать: «Верь!» Почему именно запоминание, сохранение и передача запомненного играют в иудаизме такую важную роль?

Еврейская традиция придает большое значение рациональному подходу.

Но разум должен быть подкреплен чувством. Однако и чувства, оторванные от разума, сами по себе недостаточны. Чувства, как и осмысление, – это результат усердной и кропотливой работы, важная часть которой – исследование прошлого.

Мы видим, как возникают чувства в душе человека, который обращается к воспоминаниям. Это и чувство благодарности к Всевышнему, который вывел свой народ из рабства «рукой сильной и мышцей простертой» и вручил ему самый драгоценный дар – Тору. Это и трепет перед Господом, карающим грешников, и любовь к Тому, Кто, подобно отцу, печется даже о самых малых и ничтожных своих созданиях. Обо всем этом современные люди узнают от своих предков посредством множества повествований, запечатленных в книгах Танаха, Мишны, Талмуда и в более поздних источниках.

Кто такие танаи, амораи, ришоним? Расскажи о цепочке передачи еврейской традиции от древности до наших дней.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |
 


Похожие работы:

«Дух Свободы Антон Ведерников www.startyourlife.ru Самое главное, что вы поймёте из этой книги: • Откуда растут ноги маленьких доходов • Чем это всё постоянно усугубляется • Чего НЕ НАДО делать, стремясь увеличить свои доходы • Что нужно делать НА САМОМ ДЕЛЕ, чтобы ваши доходы начали стабильно расти Вступительное слово Ох и не простая эта тема. Не в том смысле, что сложно увеличивать свой доход в 2-3 раза, а то и больше, каждый год. А в том, что сложно объяснить, как это сделать в коротенькой...»

«АКТ камеральной внешней проверки бюджетной отчетности и отдельных вопросов исполнения областного бюджета главным администратором средств областного бюджета - комитетом по делам молодежи администрации Волгоградской области за 2011 год. г.Волгоград 13.04.2012 На основании статьи 264.4 Бюджетного Кодекса РФ, статьи 44 закона Волгоградской области от 11.06.2008 №1694-ОД О бюджетном процессе в Волгоградской области и в соответствии с планом работы контрольно-счетной палаты Волгоградской области...»

«Направление подготовки 081100 Государственное и муниципальное управление Квалификация (степень) выпускника Магистр Основная образовательная программа высшего профессионального образования Государственное и муниципальное управление Нормативный срок освоения программы - 2 года Форма обучения - очная Москва - 2011 1 СОДЕРЖАНИЕ Раздел 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1 ФГОС по направлению подготовки ВПО и другие нормативные документы, необходимы для разработки ООП 1.2 Общая характеристика ООП 1.3 Требования к...»

«РУКОВОДСТВО ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ Автор: Adult Learning Resource Center Des Plaines, IL Финансовая поддержка: Illinois Department of Human Services, а также Illinois State Board of Education Сентябрь 2012 г. 20SESep ПОСОБИЕ ПО ОБУЧЕНИЮ В ШКОЛЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ Автор: Adult Learning Resource Center Des Plaines, IL Финансовая поддержка: Illinois Department of Human Services а также Illinois State Board of Education БЛАГОДАРНОСТЬ Пособие по обучению в школе: руководство для родителей впервые...»

«Чудо голодания Поль Брэгг 2 ПОЛЬ БРЭГГ И ЕГО КНИГА В советской и зарубежной литературе все более популярными становятся термины натуропаты, натуристы. Так называют людей, предпочитающих естественное, натуральное питание. Тем самым они как бы выражают протест против современной системы питания с преобладанием консервированных и рафинированных продуктов, с изобилием углеводистой, мясной, жирной и сладкой пищи. Одним из первых провозгласил необходимость отказа от такого стиля питания Поль Брэгг....»

«План фундаментальных научных исследований Российской академии наук на 2013-2020 годы Направление Основные ожидаемые результаты фундаментальных исследований I. Математические науки 1. Теоретическая В области алгебры и теории чисел: Развитие теории локальных полей и аделей и ее приложений в теории чисел. математика Теория представлений алгебраических групп над высшими локальными полями и кольцами аделей. Обобщение программы Ленглендса на многообразия размерности больше 1. Исследования по...»

«Воспоминания о Шриле Прабхупаде Нижний Новгород 2002 Одобрено редакционно-издательским советом ИСККОН во главе с Бхакти Вигьяной Госвами По вопросам приобретения книг Бхакти Викаши Свами обращайтесь по адресу: gunadhama.bvks@cis.pamho.net Подобно тому, как Ганге поклоняются, предлагая ей ее воду, я посвящаю эту книгу лотосным стопам Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны, величайшего преданного современности,...»

«© Школа для электрика: статьи, советы, полезная информация УСТРОЙСТВО ТЕПЛЫХ ПОЛОВ Теплый пол появился давно и экзотикой перестал быть около пяти лет назад. Можно сказать, что всякий человек, который хоть сколько-нибудь занят мыслями о ремонте и повышении комфортности своего проживания, в общих чертах представляет себе, о чем речь. Ну а тем, кто не представляет, мы поможем ликвидировать этот досадный пробел. Доступный комфорт В принципе, говорить о том, что радиаторное отопление доживает свой...»

«.Отличительная особенность вашего семинара — это то, что вы позволяете высказывать самые разнообразные мнения и контраверсии относительно множества акушерско-гинекологических проблем! Мы свободно дискутировали и полемизировали, где-то спорили и во многих вопросах узнали кардинально новые взгляды. Несколько слов об организации: чувствовалась сильная и волевая рука! Всё было настолько чётко организовано, начиная со встречи в аэропорту и заканчивая оформлением командировочного удостоверения....»

«ПРИГЛАШЕНИЕ НА МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК Москва Издательство МЦНМО 2005 УДК 51 ББК 22.1, 74.200.58 Я97 Ященко И. В. Я97 Приглашение на Математический праздник. — 2-е изд., доп. — М.: МЦНМО, 2005. — 104 с. — ISBN 5-94057-182-4. В книге приводятся все задания Математического праздника — самой массовой олимпиады по математике для учеников 6–7 классов города Москвы. Почти ко всем заданиям даны ответы, указания и решения. Книга, рассчитанная на школьников 5–8 классов, будет полезна также их учителям,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.