WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«АНАНАС НА РУССКОЙ ПОЧВЕ: О СТИХОТВОРЕНИИ АНДРЕЯ БЕЛОГО НА ГОРАХ В. АБАШЕВ Размышления Ходасевича, подытоженные формулой: он полюбил совместимость несовместимого,1 – не ...»

-- [ Страница 1 ] --

Russian Literature LI (2002) 121-143 www.elsevier.com/locate/raslit

North-Holland

АНАНАС НА РУССКОЙ ПОЧВЕ:

О СТИХОТВОРЕНИИ АНДРЕЯ БЕЛОГО НА ГОРАХ

В. АБАШЕВ

Размышления Ходасевича, подытоженные формулой: он полюбил совместимость несовместимого,1 – не только емко характеризуют поведенческий стиль Андрея Белого, но и предлагают путь к пониманию его творчества, ускользающего от любых однозначных квалификаций. Это тем более следует подчеркнуть, что сам Андрей Белый, словно бы предвосхищая затруднения позднейших интерпретаторов, позаботился о том, чтобы снабдить их детальными комментариями к жизни своей и творчеству. В мемуарной трилогии, в детализированных автобиографических материалах, в многочисленных предисловиях к своим книгам Белый сказал о себе, кажется, все. По природе неверный, ускользающий, летящий, зыбкий, свою жизнь и свои произведения он истолковал, напротив, в железных, как теоремы, формулах. С изменением векторов времени формулы уточнялись, но стиль окончательности сохранялся всегда: Произведение имеет три смысла, – писал в предисловии я; неудачно: три стороны – лучше сказать.2 Это замечено по поводу первой Симфонии, но характеризует стратегию Белого в целом: во всем последнее слово о себе оставить за собой.

Слова Белого о себе действенны. Они убеждают высокой степенью рефлексии, они многосторонне мотивированы, поэтому нередко версии Белого принимаются его комментаторами за искомые решения, и интерпретация движется по лекалам, предложенным самим автором.

Формула Ходасевича, напротив, настраивает на то, чтобы не слишком верить автору на слово, чтобы в сказанном явно искать неявное.

0304-3479/02/$ - see front matter © 2002 Published by Elsevier Science B.V.

PII: S0304-3479(02)00083- В. Абашев Методически это значит, что интерпретацию текстов Андрея Белого желательно не ограничивать поисками в им самим заботливо подсказанных контекстах и в поле его собственного объясняющего языка. Полнота смысла возникает в интерференции авторского намерения и собственных значений вовлеченного им в игру языка, насыщенного многообразными импликациями культуры. Стоит поэтому попробовать переместить знакомый текст в перспективу уходящих за рамки авторских указаний историко-культурных контекстов.

С этой установкой мы предлагаем некоторые, частью новые, материалы, расширяющие контекст для комментария к стихотворению Андрея Белого На горах из книги Золото в лазури.

Горы в брачных венцах.

Я в восторге, я молод.

У меня на горах очистительный холод.

Вот ко мне на утес притащился горбун седовласый.

Мне в подарок принес из подземных теплиц ананасы.

Он в малиново-ярком плясал, прославляя лазурь.

Бородою взметал вихрь метельно-серебряных бурь.

Голосил низким басом.

В небеса запустил ананасом.

И, дугу описав, озаряя окрестность, ананас ниспадал, просияв, в неизвестность, золотую росу излучая столбами червонца.

Говорили внизу:

Это - диск пламезарного солнца...

Низвергались, звеня, омывали утесы золотые фонтаны огня – О стихотворении Андрея Белого На горах хрусталя заалевшего росы.

Я в бокалы вина нацедил и, подкравшися боком, горбуна окатил светопенным потоком.

Выбор именно этого текста для разбора легко объясним, ни одно из отдельных стихотворений поэта не удостаивалось столь повышенного внимания, как это. После выхода книги оно превратилось в своего рода эмблему, опознавательный знак Андрея Белого. Об этом эффекте писал Ремизов: От каждого да останется хоть какой-нибудь гульдик3 и что годами повторяется, пока не выпенится имя автора. О закрой свои бледные ноги (Брюсов), 'Люблю себя, как Бога' (3. Гиппиус), Запустил в небеса ананасом (Андрей Белый).4 Строки про горбуна, запустившего в небо ананасом, как вспоминал Борис Зайцев,5 обошли все российские газеты, их не обделил вниманием ни один из рецензентов и пародистов.

Однако в отличие от функционально ему подобных, стихотворение Белого отнюдь не осталось в истории русской поэзии шумным, но впоследствии забытым, курьезом, вроде столь же знаменитого когда-то одностишия Брюсова. Ананас – экзамен эстетический, – так сразу по выходе книги оценил стихотворение Павел Флоренский, идя вразрез с мнением большинства рецензентов. И оказался прав. Сегодня На горах оценивается как едва ли не лучшее стихотворение Золота в лазури, как признанный шедевр ранней поэзии Андрея Белого. Действительно, это один из самых характерных для поэтики Андрея Белого и совершенных его текстов. Стихотворение неизменно оставляет у читателя радостное впечатление играющего избытка творческих сил. Здесь свободно и в целостной картине сошлись черты дара, рассеянные в других стихотворениях: праздничное великолепие закатной солнечной стихии в тонкой и динамично меняющейся колористической градации, переполняющий молодой восторг, раскованная и озорная игра воображения, отлившаяся в пластически завершенной и соразмерно движущейся в своем развитии картине, пафос и юмор, новизна стихового строя. Здесь, в отличие от программных стихов первого раздела книги, окрыленная стихия аргонавтизма выражена наиболее полно, она проявлена не патетически, а с юмором, что и создает впечатление непринужденной полноты эстетического выражения.

Поэтому стихотворение не осталось только предметом насмешек и пародий современников, оно воспринимается как один из самых репрезентативных текстов Андрея Белого и пользуется вниманием литераВ. Абашев туроведов. Стихотворение подробно прокомментировал Л. К. Долгополов, есть специальная работа о нем у Александра Флакера.9 Они по-разному расставляют акценты, но подход к интерпретации демонстрируют одинаковый. И Флакер, и Долгополов справедливо связывая стихотворение с теургическими идеями и настроениями второй волны русского символизма, подыскивают для него объясняющие контексты в лоне, условно говоря, традиции высокой мировой символики.

Как заключил Флакер, стихотворение Белого "часть системы высокого символизма", и оно написано "кодом теургической сверхисторической символики, основанной на символах, присущих античной или христианской мифологии",10 с другой стороны, "хроматика и мотивика" стихотворения "соответствуют иконографии европейского живописного символизма".

Соответственно Флакер ищет соответствия стихотворению в образах Данте и Нового Завета, живописи Климта, Штука и Клингера. В том же направлении движется мысль Долгополова: "реальные явления в этом стихотворении переведены в высокий план многозначных и многослойных иносказаний." Он заключает, что "стихотворение [...] имеет явно ницшеанский характер", что оно варьирует "образы-категории" поэмы Ницше Так говорил Заратустра, пусть внешне эта связь и "заглушена, затушевана" "непосредственностью выраженных в нем лирических состояний". Заметим, что в том и другом варианте направление интерпретации задано самим Андреем Белым, называвшим имена Штука, Клингера, Беклина и Ницше среди тех, чьи образы определяли его и его круга "способы восприятий".13 Такой подход к стихотворению типичен, но представляется односторонним. Соотнося текст с "высокими" культурными контекстами, мы забываем о живой исторической стихии языка, в которой произведение возникло и жило, о том, что мотивы, вовлеченные автором в текст, не заново им изобретены, что у них есть собственная семантическая память и порождающая значения энергия.

Основная конфигурация мотивов, развивающихся в стихотворении Андрея Белого и формирующих его смысл очевидна, она-то и врезалась в память читателей: это горбун, атрибутированный пляской, красной одеждой и ананасом, который он запускает в небо. В этой конфигурации самая неожиданная (и потому самая яркая и памятная) деталь - ананас, остальные вполне традиционны. Поэтому начнем с них, с анализа образа горбуна.

Подытожим имеющиеся в нашем распоряжении трактовки этого персонажа. По мнению Долгополова, образ [...] запустившего в небеса ананасом есть символ (и категория) Вечности, в контексте стихотворе ния превращающийся в романтическое обозначение стихийного протес та против всего земного, общепринятого, устоявшегося; 14 у Флакера горбун, т. е. физической приметой выделенный и означенный сединой опыта и бородой мудрости, объявляющий очистительную силу иерофанических бурь, – теург космического движения;15 У Лаврова это "отмеченный особой приметой жрец, заклинающий стихии и приводящий космические силы в динамическое состояние ('Голосил / низким басом. / В небеса запустил / ананасом'), сочетающий небо и землю, холод и огонь ('вихрь метельно-серебряных бурь' и 'золотые фонтаны огня')". Во всех предложенных трактовках персонаж А. Белого прочитывается в перспективе высокой индивидуальной теургической мифологии А. Белого и его кружка. Поэтому диссонансом на этом фоне звучит определение персонажа Белого у Т. Ю. Хмельницкой: она назвала горбуна "чудовищным".17 Хотя это определение ею в статье не мотивировано, выглядит оно вполне естественно в более широкой перспективе традиции этого образа, согласно которой горбуны (а также эквивалентные им, как правило, карлики и гномы) это существа хтонической, эротически активной и даже эротически агрессивной природы.18 Такое отношение к горбунам, карликам и родственным им существам широко представлено в литературной традиции (хотя бы Черномор у Пушкина), активно функционирует в низовом фольклоре, в анекдотах, где карлики и горбуны зачастую оказываются гипертрофированно сексуальными, подчеркнуто фаллическими персонажами.

Именно такую традиционную разработку мотива горбуна-карлика мы находим в ряде литературных произведений времени А. Белого. Ближе всего к теме блоковское стихотворение 'Обман' (помечено 5 марта 1904), где дана лирическая разработка восходящего к Достоевскому повествовательного мотива. Пляшущий, кривляющийся и хохочущий одетый в красное карлик здесь воплощает зловещую стихию агрессивного эротизма:

Девушке страшно. Закрылась платочком, Карлик прыгнул в лужицу красным комочком, Гонит струйку к струйке сморщенной рукой.

Как страшно! Как бездомно! Там, у забора, Плачет, чтобы ночь протянулась не скоро – Стыдно возвратиться с дьявольским клеймом Спящей девушки - трясется, бормочет голова.

Башмаки, крутясь, несутся по теченью, Стремительно обгоняет их красный колпак...



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 


Похожие работы:

«1932 2 Первое издание: Париж, 1932 3 После дневных трудов сойдемся на беседе о Сердце. Оно поведет нас через земные области к Тонкому Миру, чтобы приблизить к сфере Огня. 4 1. Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем – так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути...»

«КНИГА ПАМЯТИ моряков - подводников военно-морского флота, уроженцев Севастополя, погибших в годы Великой отечественной войны 1941-1945 Севастополь 2010. Нет ни цветов, ни траурных аллей На кладбищах подводных кораблей. В том мирном море, что от них досталось нам, Мы вспоминаем их по номерам. Служили вместе, были наравне Мы с теми, кто остался там, на дне. Над кем во славу памяти святой Вода легла гранитною плитой. ПРЕДИСЛОВИЕ Книга Памяти подводников, уроженцев г. Севастополя – это не...»

«ВВЕДЕНИЕ но и из выращенных на огороде морковки, картошки и кабачков, из собранных в лесу грибов и ягод или пойманных в речке окуней. Например, грибная икра, рататуй из овощей или мусс из лесной малины. Главное — желание и творческий подход. Желаем успеха! Большая поваренная книга салаты и закуски Закуска — еще не еда, чем в таз. Ведь какие-нибудь соков, расщепляющих не вкушение, позавчерашняя морковка, животные белки. Важную роль а ПРЕДвкушение. несвежий майонез или тут играет и украшение...»

«Основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки: 100400.62 Туризм Квалификация (степень): бакалавр Форма обучения: очная Архангельск 2011 г. Общие положения 1. Данная основная образовательная программа (ООП) устанавливает единый организационно-методический регламент выполнения всеми структурными подразделениями ПГУ имени М.В. Ломоносова требований федерального образовательного стандарта по направлению подготовки 100400.62 Туризм, установленных...»

«Владимир Бушин - один из самых острых отечественных критиков и публицистов. Он не щадит ни чужих, ни своих. Четкая аргументация, принципиальность, сарказм, ирония - отличительные черты его стиля. В этой книге собраны статьи разных лет, опубликованные в газетах Правда, Советская Россия, Завтра, День, Патриот и др. ББК 84 ISBN 5-9265-0074-5 © Бушин В.С., 2003 © ООО Алгоритм-Книга, 2003 ОТ РЕДАКЦИИ Существует разное отношение к предисловию и послесловию. Одни авторы и издатели считают их...»

«В.А.Геловани, А.А.Башлыков В.Б.Бритков, Б.Д.Вязилов в НЕШТАТНЫХ СИТУАЦИЯХ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ИНФОРМАЦИИ О СОСТОЯНИИ ПРИРОДНОЙ СРЕДЫ Москва • 2001 УРСС ББК20.1, 22.18 Настоящее издание осуществлено при финансовой И поддержке Российского фонда фундаментальных исследований {проект № 98-01-14036) • # Геловани Виктор Лрчялович, Башлыков Александр Александрович, Бритков Владимир Борисович, Вязилов Евгений Дмитриевич. Интеллектуальные системы поддержки принятия решений в нештатных ситуаш1ях с...»

«Прочитать ее стоит не только тем, кого волнуют вопросы гармонии в семейной жизни, но и тем, кто хочет мирно и счастливо сосуществовать со всеми окружающими. Счастливая семейная жизнь – это сложная наука, которой людей нужно обучать. И первой ступенькой в таком обучении может стать эта книга. В ней рассказывается о том, как ограничить собственный эгоизм и как развить в себе терпимость, доброжелательность, позитивный настрой, дисциплину и контроль над своими эмоциями и умом – качества необходимые...»

«2 Пусть все, что радует и греет Перенесется в Новый год, И ветер перемен навеет Судьбы счастливый поворот. Так с Новым Годом! С Новым Счастьем! Пусть будут с Вами навсегда Любовь родных, друзей участье И мир на долгие года! 3 С Новым Годом поздравляю, Пусть же все, о чем мечтаешь, То, что будет столь желанным, В этот год к тебе придет. Да, еще тебе желаю, Даже то, чего не ждешь. Лишь бы добрым и приятным Для тебя был этот год. 4 Желаем мы Вам круглый год Жить без забот и без хлопот! Желаем с...»

«ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МОДУЛЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕДЕНИЕ МЕРОПРИЯТИЙ ПО ВОСПРОИЗВОДСТВУ ЛЕСОВ И ЛЕСОРАЗВЕДЕНИЮ специальность 250110 Лесное и лесопарковое хозяйство (базовой подготовки) п. Правдинский 2011 Примерная программа профессионального модуля Организация и проведение мероприятий по воспроизводству лесов и лесоразведению (базовой подготовки) разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта по специальностям среднего профессионального образования...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.