WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Я очень рад всех вас здесь видеть, на ретрите, на учебном курсе по тренировке ума, – это учение лоджонг. Вы уже прошли большое количество различных учебных курсов, но ...»

-- [ Страница 1 ] --

Л О Д Ж О Н Г ( К О М М Е Н Т А Р И Й Н А Т Е К С Т " Д Р АГ О Ц Е Н Н Ы Е Ч Е Т К И Б О Д Х И С А Т Т В Ы ). Л Е К Ц И Я 1.

Я очень рад всех вас здесь видеть, на ретрите, на учебном курсе по тренировке ума, – это

учение лоджонг. Вы уже прошли большое количество различных учебных курсов, но нет

такого учебного курса, который бы превосходил этот. Это тренировка ума. В нашей жизни

самое эффективное – это тренировка своего ума, это укрощение своего ума. Получайте

учение с некоторым уровнем убежденности в том, что, тренируя свой ум, укрощая свой ум, не только вы станете счастливыми, но также и многие другие люди станут счастливыми, вы сможете сделать большое количество людей счастливыми. Получайте это учение с шестью осознаниями: с осознанием себя как больного человека, страдающего от болезни омрачений, с осознанием учения как лекарства и с осознанием того, что Будда – это самое достоверное существо в мире.

Среди Учений Будды, которые он передавал две с половиной тысячи лет назад, не существует ни одного такого наставления, которое бы противоречило современным научным открытиям. Поэтому один из величайших ученых современности, Эйнштейн, говорил, что есть только одна религия, которая соответствует всем современным научным открытиям, это буддизм. Он сам изложил теорию относительности, а это буддийская теория, теория взаимозависимости. Название отличается, но смысл один и тот же. В теории взаимозависимости Будда показал, каким образом существует предыдущая жизнь, следующие жизни, какова эволюция нашей жизни, каким образом устранять причины наших проблем и страданий и создавать причины счастья. Все это Будда объяснял с помощью теории взаимозависимости. Также на основе теории взаимозависимости Будда объяснял, в чем состоит абсолютная природа себя и абсолютная природа феноменов. Итак, теория пустоты возникает на основе теории взаимозависимости. Теория о законе кармы также основана на теории взаимозависимости. Поэтому, если вас кто-то спросит, в чем состоит буддийская теория, или какова буддийская теория, вы должны ответить, что это теория взаимозависимости. Именно из этой теории возникают тысячи других теорий. Каково правильное поведение в буддизме? Это безвредное поведение, не причинение вреда. Каково поведение практика Махаяны? Это помощь другим. Это три очень простых вещи, вам нужно помнить их наизусть. Это основа, и на этой основе вам необходимо надстраивать понимание буддийской философии, и также буддийскую практику, медитацию. Без такой основы, если вы медитируете, ваша медитация будет странной медитацией.

Итак, третье осознание – это то, что Будда – достоверное существо. Четвертое осознание – это осознание Духовного Наставника как представителя Будды. Пятое осознание – это решимость искренне практиковать то учение, которое вы получаете. Далее, шестое осознание – это осознание, что вы получаете учение с желанием сохранить его, поскольку это источник счастья для всех живых существ на этой планете. Вам нужно понимать, что когда вы получаете учение, когда у вас возникает понимание учения, то тем самым вы вносите вклад в сохранение этого драгоценного учения на этой планете. Поэтому получение учения и передача учения – это самый лучший способ сохранения Учения Будды на нашей планете. Если нет передачи учения, и никто не получает учение, а просто есть группа людей, которая медитирует, то это не является способом сохранения учения, потому что в этом случае учение постепенно придет в упадок. Поэтому лама Цонкапа основал три главных монастыря в Тибете, – это Сера, Дрепунг и Ганден, чтобы люди получали учение и правильно изучали его для сохранения этого драгоценного учения на нашей планете. Если вы по-настоящему хотите сохранить бесценное Учение Будды в России, то вам очень важно изучать учение, чтобы сохранить его. В этом случае буддизм в России хорошо укрепит свой корень. В противном случае, если вы просто получаете какие-то наставления и принимаетесь медитировать, то в силу этого буддизм не пустит крепкого корня в России.

Как можно стать буддой на основе того, что вы получили какие-то небольшие наставления?

Даже перед поездкой в другой город вам нужно в подробностях знать карту этого города, на какой улице находится нужный вам дом. Если у вас нет карты, то, приехав в Москву, вам

БИБЛИОТЕКА БУДДИЙСКИХ ТЕКСТОВ WWW.GESHE.RU

Л О Д Ж О Н Г ( К О М М Е Н Т А Р И Й Н А Т Е К С Т " Д Р АГ О Ц Е Н Н Ы Е Ч Е Т К И Б О Д Х И С А Т Т В Ы ). Л Е К Ц И Я 1.

будет очень тяжело. Два-три слова, которые вам скажут, не помогут найти нужный вам дом.

Это нереально. Точно также состояние будды. Если вы прочитали несколько книг и сразу отправляетесь медитировать, то так стать буддой нереально, это пустая трата времени. Это мой вам совет. Сейчас я россиянин, у меня в теле уже не осталось тибетских клеток. Я уже двадцать лет живу в России, ем русскую картошку. Сейчас я – русский тибетец. Поэтому я говорю, что нам, россиянам, нужен крепкий корень буддизма. Не просто прослушать однодва наставления, потом медитировать, и думать, что вы стали буддой. Это нам, россиянам, не нужно. Нам нужен традиционный буддизм, хороший фундамент, полное Учение Будды.

Сначала нужно получать теоретические знания, и потом постепенно осуществлять реальную практику шаг за шагом. Тогда буддийский корень в России будет очень сильным. Это мой совет вам.

Также получайте учение, будучи свободными от трех изъянов сосуда. Первый изъян – это перевернутый сосуд. Второй – дырявый сосуд. И третий – это грязный сосуд. Такие наставления о том, как правильно получать учение, являются очень важными. В первую очередь вам нужно знать, как правильно получать учение, тогда учение станет для вас очень эффективным. Многие люди не знают, как получать учение, и из-за этого учение не становится для них эффективным. Также в отношении медитации, они не знают, как медитировать и принимаются медитировать, но все это бесполезно. Из-за этого буддизм превращается в странный буддизм. У людей глаза становятся большими, они надевают на шею большие четки. Это позор для буддизма. Буддизм – это наука ума. Четки на шею надевать не нужно. Вам, русским, галстук больше подходит. Надевайте костюм и галстук, а внутри развивайте буддийские мысли, глубинные, не эгоистические, добрые мысли. Это буддийская практика. Также не ведите себя так, как будто вы медитируете.

А теперь, что касается учения. В этот раз учение будет проходить по тексту «Драгоценные четки бодхисаттвы», составленному Атишей. Его написал второй Будда Атиша. Для тибетцев Атиша – это как второй Будда, потому что благодаря Атише буддизм возродился в Тибете, когда он уже был практически уничтожен из-за царя Ландармы. Атиша очень большой упор делал на бодхичитте. Первая тренировка – это бодхичитта. Поэтому учение по тренировке ума – это тренировка своего ума в развитии бодхичитты. В отношении порождения бодхичитты самое большое препятствие – это ваш эгоистичный ум. В учении по тренировке ума очень подробно объясняется, каким образом делать этот эгоистичный ум все более и более слабым. Даются практические наставления о том, как сделать слабым свой эгоистичный ум. Чтобы развить бодхичитту, одна из самых главных сил – это ум, заботящийся о других. У нас ум, заботящийся о других, очень и очень слаб, и в учении по тренировке ума объясняется, каким образом делать ум, заботящийся о других, все более и более сильным. Каким образом увеличивать ум, заботящийся о других, в своем уме, практичные наставления на этот счет, – это как раз учение по тренировке ума. Если ваш ум, заботящийся о других, будет становиться все сильнее и сильнее, то любовь и сострадание у вас будут порождаться сами собой. Если с таким умом, заботящимся о других, вы будете делать практику, то какой бы практикой вы бы ни занимались, это будет настоящая махаянская практика. С эгоистичным умом, какую бы практику вы ни делали, это не будет махаянской практикой, это будет эгоистичная практика. Даже если вы практикуете тантру, даже если вы практикуете махамудру и дзогчен, с эгоистичным умом это не будет практикой махамудры, не будет практикой дзогчен. Это также не станет практикой тантры.

Во имя тантры вы будете продолжать вращаться в сансаре, потому что у вас нет ума, заботящегося о других.

Поэтому в первую очередь я дам вам передачу этого текста. Итак, с сильной верой визуализируйте, как передача этого текста в виде белого света исходит из моего рта, проникает через ваш рот и остается в вашем сердце как учение по тренировке ума.

БИБЛИОТЕКА БУДДИЙСКИХ ТЕКСТОВ WWW.GESHE.RU

Л О Д Ж О Н Г ( К О М М Е Н Т А Р И Й Н А Т Е К С Т " Д Р АГ О Ц Е Н Н Ы Е Ч Е Т К И Б О Д Х И С А Т Т В Ы ). Л Е К Ц И Я 1.

Обратитесь с просьбой: «Атиша, Авалокитешвара, пожалуйста, благословите меня, чтобы я в своем уме смог развить бодхичитту». Я получал это учение от Его Святейшества Далайламы и также от других мастеров. Для моего ума это учение – самое эффективное. Я также уверен, что и для вас оно станет самым эффективным. Также почувствуйте, что здесь присутствуют все Учителя линии преемственности, и они очень рады, что вы хотите тренировать свой ум, хотите вступить на путь бодхисаттвы. Путь Махаяны – это путь бодхисаттвы. Вы вступаете на путь бодхисаттвы не в силу того, что вы имеете мудрость, познающую пустоту. Даже если вы имеете прямое постижение пустоты, но при этом у вас нет бодхичитты, то в этом случае вы не вступили на путь бодхисаттвы, вы не являетесь практиком Махаяны. Вы – не бодхисаттва. Вы не являетесь сыном или дочерью Будды.

Чандакирти говорил о том, что с того момента, как вы разовьете бодхичитту, даже если у вас нет концептуального постижения пустоты, в этом случае вы будете превосходить хинаянских арьев и хинаянских архатов, которые имеют прямое постижение пустоты. С точки зрения линии преемственности, поскольку вы являетесь сыном Будды, поскольку вы стали бодхисаттвой, породили бодхичитту, вы превосходите этих существ, так же как солнце затмевает свет звезд. Поэтому просто сказать, что мы – практики Махаяны, этого недостаточно, вам нужно вступить на этот путь, то есть развить бодхичитту. Не вступив на этот путь, на путь бодхисаттвы, невозможно стать буддой, поэтому в первую очередь делайте упор не на практики тантры, а удостоверьтесь, что вы разовьете бодхичитту.

Убедитесь, что вы вступили на путь Махаяны. И с таким ясным пониманием получайте передачу этого текста. Также с пониманием того, что сегодня вы получаете передачу самого сущностного Учения Будды, то есть учения о бодхичитте, о том, как развить бодхичитту.

Поэтому вы должны быть очень рады получать такое учение. А теперь получайте передачу.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 


Похожие работы:

«ПОНЕДЕЛЬНИК КАМЕЛОТ ЖИВОТНЫЕ И РАСТЕНИЯ 121 30.05.2011 № 63 (2222) Воронеж Клетку 30х40 см для морской свинки, 350 р., продаю. Т.8-910- Пшеницу, жмых на корм скоту, 1 т, продаю. Т.8-950-758-97-57 Альбомы из серии Великие художники, 1-31 т., продаю. Т.226- Словарь иностранных слов, изд. Москва, 1990 г., продаю. Т.8т.8-951-562-44-67 348-02-89 Роевню, кормушки для пчел, медогонку, воскотопку продаю. НаСловарь толковый В. И. Даля, подарочное издание, продаю. Альбомы Москва, Эрмитаж,...»

«ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО Том XII Книга 2 ВЫБОРКИ ИЗ РАЗНЫХ СЛОВ Слово 1. О любви. Слово 2. О молитве. Слово 3. О покаянии. Слово 4. О посте и целомудрии. Слово 5. О счастье и несчастье. Слово 6. О б учении и наставлении. Слово 7. О целомудрии. Слово 8. О душе. Слово 9. О том, что не должно пренебрегать Церковью Божией и святыми таинствами. Слово 10. О промысле. Слово 11. О богатстве и бедности. Слово 12. О пресыщении и пьянстве. Слово 13. О...»

«Год издания 54-й. Л П Л Л Л Л Л Л Л Л Л Г 'Л Л Л /-' Г / / Y V r W / V W / V W Y V Y V Y ИЗДАВАЕМЫЙ МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКОЙ КОМИССИЕЙ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. ih - 2 9 7 2 О том : 1924. I. Статьи. ЛЕНИНГРАД. 1924. ОГЛАВЛЕНИЕ. Схр 1. С. Савинов. К вопросу о суточном ходе напряжения солнечной радиации в различных частях, сп ек т р а 2. В. Н. Оболенский. Распределение температуры в нижних слоях воздуха. - 3. С. Бастамов и П. Некрасов. К изучению метеорологических усло­ вий прилежащих к земле...»

«МОСКВА АДЕЛАНТ 2005 ББК 8.4 Д36 УДК 690 ОТОПЛЕНИЕ ЗАГОРОДНОГО ДОМА' ООО Аделант, 2005. 384 с. ISBN 5-93642-032-9 Авторы: Лещинская Л.В.Малышев А.А. Редакторы: Кортес А. Р., Рубайло В.Е., Рубайло М.В. Художники: Панова Т.Г., Раскосова М П. Ответственный за выпуск Яценко В; А. Подписано в печать 20.10.03 Формат 84x108/32. Гарнитура Прагматика. Бумага газетная. Печать высокая. Тираж 5000 экз. Заказ № 2161 Лицензия ИД № 065405 от 10.08.99 г. ООО Аделант 109544, Москва, Малая Андроньевская ул., 15...»

«Иван Овсинский Новая система земледелия Предисловие редактора I. Живя более 20-ти лет на юге России и изучая крестьянские способы земледелия, я тогда уже намерен был предпринять издание для крестьян брошюры по земледелию, так как местные неурожаи у крестьян и даже помещиков происходили не от недостатка влаги, а от варварского способа возделывания земли, идущего совершенно в разрезе с учением профессора Костычева о насыщении почвы влагою. Но так как ведение правильного земледелия по Костычеву и...»

«Предаукционная выставка с 13 по 21 декабря, ежедневно с 11.00 до 19.00 в Галерее Три Века Заявки на участие в аукционе + 7 (495) 951 12 09 info@triveka-auction.com Заказ каталогов: info@triveka-auction.com Организаторы аукциона Галерея Три Века Андрей Руденцов Ирина Сабурова Тел.: + 7 (495) 951 12 09 E-mail: info@triveka-auction.com Директор Галереи Три Века Ирина Разумова Составитель каталога Ирина Лебедева при участии Ирины Сабуровой Антона Хазанова Дизайн и верстка Алексей Васянин © Галерея...»

«Антон Павлович Чехов А.П Чехов в воспоминаниях современников СЕРИЯ ЛИТЕРАТУРНЫХ МЕМУАРОВ А.П.Чехов в воспоминаниях современников (по изданиям 1960 и 1986 годов) Примечания OCR: OCR-текст издания 1960 года представлен полностью. Лишь отсутствуют страницы 631-632 из М.К.Первухин. Из воспоминаний о Чехове. В OCR-тексте издания 1986 года не представлены воспоминания печатавшиеся по изданию 1960 года. Указаны лишь ссылки на издание 1960 года. В содержании перед названием такого воспоминания стоит...»

«© Владимир Сахаревич Контакт с автором: vsmi5209@gmail.com Наверное, никакой другой книге в мире современная наука не обязана столь многим, как Библии, которая сохранила в сжатом виде древнейшую память о подробностях процесса творения и шлифовки человека и человечества. Стремясь осмыслить Священное Писание или пытаясь уложить его в прокрустово ложе тех или иных научных представлений, человек волей или неволей постоянно углублял свои представления о Боге, мире и самом себе. Дословное,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.