WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |

«Санкт – Петербург 2007 г. 1 На издание книги дано благословение протоиерея Иоанна ( Оларь ). По милости Божией и Царицы Небесной, которой сей праздник торжествуем и ...»

-- [ Страница 1 ] --

Первая святая Санкт-Петербурга

(Новейшее исследование о житии

святой блаженной

Ксении Петербургской,

прихожанки храма св. ап. Матфия )

Санкт – Петербург 2007 г.

1

На издание книги дано благословение

протоиерея Иоанна ( Оларь ).

«По милости Божией и Царицы Небесной, которой сей

праздник торжествуем и празднуем и великими ея

благодеяниями, помолившись ныне в сей часовне, где празднуется память иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости с грошиком», и просим и молим ее Пречистую благословения, дабы испросила Сына своего Господа нашего Иисуса Христа, дабы ниспослала чрез нашу благомощную и дивную зпступницу нашего города, святую блаженную Ксению Петербургскую, чтобы она всегда была с нами и защищала наш град от враг видимых и невидимых до скончания века.»

Часовня «Иконы Пресвятой богородицы «Всех Скорбящих Радости с грошиком (Петербургская )». ( ул. Воскова д. 1 ) в Праздник иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости», - после благодарственного молебна с акафистом «Иконе Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости» мая 2007 г., Напомню, что почитание св. блаж. Ксении Петербургской на ея могиле в Смоленском кладбище в 20 – е годы Х1Х века, совпало с постройкой домовой церкви «иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости» на ул. Андрея Петрова ( домовая церковь существует до ныне, совр. Лахтинская 12, = 100 шагов от участка дома блаж. Ксении.) - составитель.

Первая святая Санкт-Петербурга ( Новейшее исследование о житии прихожанки утраченного храма св. ап. Матфия, святой блаженной Ксении Петербургской) (информационно-поисковое издание, информационно информационновып. 2. дополненный. ) дополненный.

Издается как дополнение к книге составителя «История храма св. ап. Матфия (Покровская церковь)» издание, СПб 2006 г. вышедшее в Пасху по Владимира.

благословению митрополита Владимира.

Первый выпуск «Новое в житии св. блаж. Ксении вышел экз.) Петербургской, вышел в СПб, в 2006 г. тиражом 200 экз.) Составитель: Владимир Синкевич.

Vsa48@mail.ru тел Санкт – Петербург 2007 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие 1. Житие (каноническое) 2. Выписки из документов о прославлении.

Д о п о л н е н и е к жизнеописанию:

3. К вопросу о местонахождении дома св. блаж.

Ксении Петербургской 4. Изображение св. блаж. Ксении Петербургской в рисунках художников Х1Х века 5. Уникальность перехода к святости св. блаж.

Ксении Петербургской 6. Чудеса св. блаж. Ксении Петербургской, связанные с конкретными адресами 7. Вопрос о приюте в доме, подаренном блаж.

Ксенией Антоновой 8. Документы о часовне на Смоленском кладбище 8. 1. Часовня и записки 9. О духовной связи жития св. блаж. Ксении Петербургской с житием преп. Феодора Санаксарского 10. Была ли св. блаж. Ксения Петербургская в Санаксарском монастыре?

11. Воинская одежда и казармы времен св. блаж.

Ксении Петербургской 12. Почему св. блаж. Ксения Петербургская отпевалась в церкви св. ап. Матфия, а похоронена на Смоленском кладбище.

12.1. Кто мог отпевать св. блаж. Ксению Петербургскую 13. Каким иконам могла молиться св. блаж.

Ксения 14. Св. блаженная Ксения и храм св. ап. Матфия 15. Чудо сохранения деревянного храма св. ап.

Матфия до 1806 г 16. Начало служения св. блаж. Ксении Петербургской отражено в возникновении самостоятельного придела Матфиевской церкви церкви Покрова Пресвятой Богородицы и эта сакральную связь почитание образа Покрова, проявилась в таком же начале жизненного пути, как и у св. юродивого Андрея, о коем упоминании в акафисте св. блаж. Ксении.

17. Почитание неверующими и маловерующими св. блаж. Ксении Петербургской 18. Специфика ругани рабы божьей Ксении в описанном в житии случае «О дразнивших ее мальчишках»

19. Мироточение икон св. блаж. Ксении Петербургской и многообразие форм помощи святой 20. О том, как осуществляются просьбы к св.

Блаж. Ксении Петербургской 21. Кто первый «молчальник» в истории СПб (продолжатель традиции исихазма?) – св. блаж.

Ксения Петербургская 22. Трехчастность высказываний св. блаж.

Ксении.

23. 45 летнее молчание св. блаж. Ксении Петербургской о чем говорит.

24. Почему св. блаж. Ксения молилась не только в храмах города, но и в чистом поле,… 25. Что читала св. блаж. Ксения Петербургская, или благочестие не есть мирская образованность.

25. 1. Какие богослужебные пения пел певчий Андрей Федорович Петров? Причина трагедии в профессии?

26. Сколько лет св. блаж. Ксения была в браке.

27. Женщина в мужском обществе.

28. Чем питалось население во времена рождение св. блаж. Ксении и элементы быта.

29. Почему Господь снизойдя к немощам горожан нового города дал им и нам, такую необычную святую покровительницу.

30. Список приходов, общин храмов, приделов, часовен, организаций св. блаж. Ксении Петербуржской в православном мире (адреса) 31. Санкт-Петербург св. блаж. Ксении Петербургской.

Почитаемые адреса 32. Об особой духовной связи церкви Смоленской иконы Божьей матери на Смоленском кладбище, храма Иоанна Богослова на Леушинском подворье и храма св. ап. Матфия, Собора св. ап. Петра и Павла в Петропавловской крепости СПб.

33. Маршрут крестного хода в СПб 34. Песнопение о св. блаж. Ксении Петербургской.

35. Канон 36. Акафист 37. 4 молитвы.

38. Заключение 39. Возродим утраченный храм св. ап. Матфия (Покровская церковь 40. Строится первый храм в СПб посвященный св.

блаж. Ксении Петербургской на ул Андрея Петрова ( совр. Лахтинская) 41. от составителя, и уроки св. блаж. Ксении.

Причины написания данных дополнений к житию:

СВТ. ФЕОФАН ЗАТВОРНИК ОБ ОТНОШЕНИИ К

СВЯТЫМ

«Что есть общение у земных с небесными, о сем учит апостол:

приступисте к Сионстей горе и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному и тмам Ангелов, торжеству и Церкви первородных на небесех написанных, и Судии всех Богу и духом праведник совершенных, и к ходатаю Завета Нового Иисусу (Евр.12, 22-24).

Когда такой есть тесный союз, то должны быть и обязательные отношения. Но так как состояние небожителей совсем другое, нежели земных, то иным образом нам должно держать себя в отношении к ним, нежели к тем, с коими живем здесь.

Понятие об их состоянии и о способе нашего с ними сношения определяет обязательные для нас в отношении к ним действия, и притом как общие ко всем, так и частные к разным чинам их.

Так как они уже совершились, взошли в блаженнейшую меру возраста исполнения Христова, достигли высшего предназначенного обожения, предстали пред Бога и пребывают пред лицем Его, как дети в дому, с дерзновением простирая к Нему слово молитвы, прешли от немощи, стали сильны, по благодати Господней, в их действии на тварь видимую и невидимую, то мы должны:

воздавать им чествование, не Божеское, но выше человеческого, и не как Богу, но как полнейшим сосудам Божества, Богом возвеличенным и прославленным;

прибегать к их ходатайству, как к молитвенникам о нас неусыпным и сильным у Бога, по Его человеколюбию и неизреченной благости, и с верою и надеждою просить их помощи и защиты, как сильных по благодати Божией.

Так как, далее, они не отделились, а пребывают вместе с нами членами единой Церкви и составляют притом образец и как бы мету, к коей всякий должен устремляться, то отсюда опять следует, что мы должны:

познавать их Богоподобные свойства и труды, ими подъятые, и всеми силами стараться подражать им в чувствах и делах, почитая их жизнь верным руководительным светом;

приходить с ними, сколько возможно, в теснейшее духовное единение, соуслаждаясь их славою и сочувствуя их трудам и добродетелям. Во исполнение всего такого должно: воспоминать их в их дни и праздновать положенные им празднества;

чтить их иконы, молиться пред ними и лобызать любовно, возжигать свечи и служить молебны; прочитывать их жития или тропари и кондаки; беседовать о них и о делах их с должным уважением и любовию.

… Главная цель сих соотношений есть воспитать в себе стремление и жажду вступить в сообщество торжествующих на небе. Все предназначены к тому, и надобно приготовлять себя: чаще обращаться туда мыслию и сердцем, напрягаясь, сколько можно, постигнуть и предвкусить сладость их пребывания там, чтоб, наконец, сказать: "Когда-то я разрешусь!" - чаще беседовать с ними в молитве и размышлении, чтоб, явившись туда, не быть чуждым им, а вступить как бы в родное общество».

http://www.pagez.ru/olb/124.php#2) «Юродивые Христа ради, принимая на себя личину безумия, терпя поношения от окружающих, обличали людские пороки, вразумляли власть имущих, утешали страждущих. Среди них Василий Блаженный (2 авг.), Ксения Петербургская (6 февраля) и другие святые.»

«Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее невзирая на лица обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние, - вот основные черты подвига юродства.» (там же) -------------------------------------------------------------------------------------Господь дал России в ХУШ веке много святых в утешение и для спасения, ведомых и неведомых: св. Димитрия, митрополита Ростовского (1702-1709), св. Митрофания, епископа Воронежского (сконч. в 1703 г.); св. Тихона Задонского (1724-1783), Иоасафа Белгородского (1705-1754), преп. Серафима Саровского (1758Паисия Величковского (сконч. в 1794 г.) … Но Св. блаж. Ксения Петербургская - первая святая СанктПетербурга, особая, - и наша первая покровительница.

После 1У века, она прославлена на Руси как первая юродивая.

(до нее первой и единственной была подвижница Исидора в 1У веке), После ХУ1 века, прославлена как первая святая женщина, Приношу благодарность р. б. Ирине, Борису, Александру, Елене.

Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1730 годами. О родителях ее, о детстве и отрочестве ничего не известно. Известно лишь, что отца блаженной звали Григорием.

По достижении совершеннолетия Ксения вступила в брак с придворным певчим Андреем Федоровичем Петровым, состоявшим в звании полковника. Молодая семья жила в собственном доме на Петербургской стороне в приходе св. ап. Матфия. Улица, на которой они жили, долго потом, называлась улицей Андрея Петрова (по имени и фамилии мужа Ксении). Современное название улицы – Лахтинская.

Но недолго суждено было молодой чете наслаждаться семейным счастьем: двадцати шести лет от роду Ксения осталась вдовой.

Муж ее скончался внезапно. Это трагическое событие изменило жизнь молодой женщины. Она была глубоко потрясена тем, что ее муж скончался без должного христианского приготовления и не успел принести покаяние. Ксения решила, что подвигом жизни она вымолит у Бога прощение прегрешений раба Божиего Андрея.

В день похорон мужа Ксения Григорьевна надела его одежду и всем, обращавшимся к ней с соболезнованиями, говорила, что умер не Андрей Федорович, а умерла супруга его Ксения Григорьевна. С этого момента она действительно умерла для мира, приняв на себя тяжелейший подвиг — подвиг юродства Христа ради.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |
 


Похожие работы:

«Вступление Ну зачем, зачем вам еще одна книга о здоровье? Чего вы ждете от нее? Ждете, что она подарит вам кавказское долголетие и сибирское здоровье? А зачем оно вам? За каким, простите, хреном? Если для того, чтобы вести долгую никчемную жизнь в здоровом теле, - то природа этого все равно не допустит. При таком раскладе можете смело собрать со своих книжных полок все оздоровительное чтиво и отнести в пункт приема, на утилизацию. Себя не забудьте захватить. Пользу принесете среде и окружающим....»

«УДК 882 ББК 84 (2Рос=Рус) 6 © К. Чуковский, наследники, 2012 © Е. Чуковская,...»

«Стандарт государственной услуги Проведение зачетов и возвратов уплаченных сумм налогов, других обязательных платежей в бюджет, пени, штрафов 1. Общие положения 1. Государственная услуга Проведению зачетов и возвратов уплаченных сумм налогов, других обязательных платежей в бюджет, пени, штрафов (далее – государственная услуга) оказывается территориальными подразделениями Налогового комитета Министерства финансов Республики Казахстан (Центры приема и обработки информации налоговых органов,...»

«  Report of Eastern Europe, Northern and Central Asia Division Prepared by the Chairman of the Eastern Europe, Northern and Central Asia Division of the UN Group of Experts on Geographical Names, V. M. Boginsky (Russia) with use of the information provided by Azerbaijan, Armenia, Belarus, Bulgaria, Kirghizia, Russia, Tadzhikistan, Uzbekistan, and Ukraine 2 Группа экспертов ООН РАБОЧИЙ ДОКУМЕНТ № по географическим названиям Двадцать восьмая сессия г. Нью-Йорк, 28 апреля - 2 мая 2014 г. Пункт № 4...»

«Существует еврейский обычай зажигать свечи в годовщину смерти. Это символизирует, что его свет ещё сияет, его влияние на нас продолжается и после смерти. Рабби Шимон написал книгу Зоар, которая была первой комплексной работой Каббалы, когдалибо совершённой в письменной форме. До тех пор мистическое учение в иудаизме передавалось из уст в уста, от учителя к ученику в тайных обществах. Рабби Шимон увидел, что эти учения необходимо сохранить для будущих поколений, и поэтому он их записал. Однажды,...»

«ИССЛЕДОВАНИЯ КРАСОЧНОГО СЛОЯ РОСПИСИ РОВДЕСТФНСКОГО СОБОРА ФЕРАПОНТОВА М Н Ю АСТЫРЯ До настоящего времени не сущ ествует научно обоснованной теории техники древнерусской стенной живописи. Представления о ней основы­ ваются главным образом на технологических сведениях из подлинников ХУЛ— XIX в в. Имеются публикации, посвященные отдельным памятникам с материалами исследований питаентного состава красочного слоя и штукатурок, но они, к сожалению, носят случайный характер; такие же сведения...»

«[ ] Абу Хасан ан-Надави Проверка: Абу Абдурахман Дагестани : 1429 - 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ Самая важная потребность наших дней – это помочь мусульманину обрести веру в себя и в свое прошлое, чтобы он был в состоянии смотреть в будущее с надеждой, смелостью и решимостью. Его вера в религию, которую он исповедует, но дух которой он не всегда понимает, должна быть возрождена и оживлена. Его связи с исламом, главным образом, наследственные. Он мусульманин, потому что родился в исламе. Он редко...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СРАВНИТЕЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ Оглавление РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ СРАВНИТЕЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ.1 Оглавление Аннотация программы Пояснительная записка Компетенции, приобретаемые студентами I. Компетенции, приобретаемые за время освоения курса II. Компетенции, в формировании которых курс участвует Уметь анализировать текстовый материал различными способами. Входной и выходной блоки III. Компетенции по ФГОС-3, к формированию и контролю которых курс имеет отношение...»

«ББК84.6 Б67 Бухтияров А.В. Как вырваться из замкнутого круга. - Кемерово: ООО АЛЬБАТРОС, 2006. - 60 с. www.world-tiens.com ГЛАВА I. Хотим ли мы что-то изменить?.Этот тайм мы уже отыграли, И одно лишь сумели понять: Чтоб тебя на земле не теряли – Постарайся себя не терять!. (из песни Александра Градского) Сколько раз случалось, КТО мы лежим вечером под телевизором, и смотрим кино, в котором главный герой, победив трудности, сомнения, и неуверенность в собственных силах, добивается невероятных...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.