WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Валентайн.: Понятно, что ничего не понятно! Это такое счастье! Хлоя: Ньютон прав – Вселенная детерминирована. Точнее, хочет быть детерминированной. Но люди все время ...»

-- [ Страница 1 ] --

Аркадия Тома Стоппарда: «Кем он был перед тем, как

стать символом?»

Л.П. Шатина

НОВОСИБИРСК

Валентайн.: Понятно, что ничего не понятно! Это такое счастье!

Хлоя: Ньютон прав – Вселенная детерминирована. Точнее, хочет быть детерминированной.

Но люди все время влюбляются не в того, в кого

следовало бы.

Септимус: Фантазия не открытие.

Томасина: А насмешка не опровержение.

Ироническое изумление, теория междометий.

С первого прочтения эту пьесу не осилить. Память не успевает за глазом, а мысль за словом. И не потому, что герои рассуждают о 2-м законе термодинамики, теореме Ферма и Байроне. Театр успел привыкнуть к подобным упоминаниям в интеллектуальных пьесах, воспринимал их как метафору, не кидаясь к словарям. Театр освоил и особую форму диалога, в котором совмещается несовместимое, доведенное абсурдистской драмой до «абсурда», и, уж тем более, театр привык к игре со временем.

Но ставшее привычным – у Стоппарда оказывается другим.

Сравним его диалог с чеховским.

Чехов – Лопахин: Согласны вы отдать землю под дачи?

Раневская: Кто здесь курит отвратительные сигары...

Гаев: Вот железную дорогу построили и стало удобно.

Стоппард. Диалог учителя и ученицы – Томасина: Септимус, что такое – карнальное объятие?...

Септимус: Так вот, последняя теорема Ферма...

Т.: Если вы не раскроете мне истинную суть вещей, то кто же?

Критика и семиотика. Вып. 11, 2007. С. 266-279.

Аркадия Тома Стоппарда С.: Ах, да. Карнальное объятие есть половое сношение, когда мужской половой член проникает в женский половой член ради продолжения рода и наслаждения. Последняя же теорема Ферма, в противовес этому, гласит, что если x, y, z являются целыми числами, то при возведении их в энную степень сумма первых двух никогда не будет равна третьему, если n больше двух D%D (Пауза) Т.: Бр-р-р!

С.: И тем не менее, такова теорема.

Если сравнить эти диалоги, то очевидно, при похожести, у героев Стоппарда нет герметичности чеховских героев, а в отличие от абсурдистов – коммуникативная логика между героями не исчезает, но через некоторый надлом – восстанавливается.

Обыденность человеческих реакций героев Чехова, хотя и дополняется научным именем (например, Шопенгауэр) или переделанной философской цитатой из романтиков: «Хороший человек, но не музыкант», но не является точным знанием, подобно путанице гитары с мандолиной. «Научное знание»

у героев Чехова – в пределах обыденного сознания. У героев Стоппарда интеллектуальная рефлексия – это суть их жизненных интересов.

Монологи героинь «Дяди Вани» и «Аркадии» – Соня: Мы отдохнем! Мы услышим ангелов, мы увидим все небо в алмазах, мы увидим, как все зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое наполнит весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежною, сладкою, как ласка. Я верую, верую...

Ханна: Не верь в загробную жизнь. Верь в то, что это «за» существует, но не верь, что это жизнь. Верь в Бога, в бессмертие души, в бесконечность, верь в ангелов, если так хочешь, только не думай, что на небесах мы доспорим о том, о чем не доспорили при жизни.

Монолог Ханны не только не является парафразой монолога Сони, но противоположен ему.

У Стоппарда бытовые, брутальные высказывания совмещаются с научным фактом и философской идеей, движутся и самостоятельно, и сталкиваясь друг с другом. Это движение организует автор. Научные идеи, обсуждаемые героями Стоппарда, становятся не только материалом для диалогов, но художественным образом, эстетической формой, композицией. Гротеск – «столкновение далековатых понятий», по Ломоносову, – создает одновременно в «Аркадии» образ и принцип драматической динамики – движение. В пьесе Стоппарда движение – и тема пьесы, и способ существования материи, оно постигается и наукой, и художественной эстетикой. Гротескный образ не имеет однозначности. Сформулированные наукой законы становятся материалом для обсуждения героев и материалом для художественной формы. Это трудно сразу осознать, как трудно сразу понять пьесу, если воспринимать ее традиционно по классическим образцам.

Пьеса Стоппарда не просто новая, а новейшая драма, ждущая нового актера.

Действенный анализ пьесы Стоппарда не возможен по привычной модели 268 Критика и семиотика, Вып. классической постановки. Нужен герменевтический (совместно филологический, философский и культурологический) разбор. Сценическая природа этого типа драмы – не только в фабуле – истории героев, ситуациях, психологических мотивациях поступков, но прежде всего – в композиции, в построении «характеров», в художественных способах описания (дискурсах). Так, О. Зинцов по поводу новейшей драматургии однажды писал, что для культурологов 90-х тексты оказались эталонной иллюстрацией к идеям философовпостструктуралистов: подойти к ним без «дискурса» все равно что без штанов».

Тема «Аркадии» – движение – раскрывается в многозначности: одновременно формальной и содержательной.

Если не вдаваться в сущности и легкомысленно воспринять то, о чем говорят персонажи, схема пьесы покажется привычной: смена времен и пространств, двойничество героев и даже реквизита (надкусанное яблоко из 20 века оказывается в 19-ом, черепашка из 19 – в 20-м, портфель принадлежит и Септимусу, и Валентайну, персонажам разных веков).

Все дело в том, как организовано это движение и эта помесь.

Движение в пьесе Стоппарда осуществляется по двум типам: ламинарное (послойное, параллельное) течение (1-6 сцены) и турбулентное (беспорядочное, хаотичное) – с 7 сцены. Можно было бы эти понятия не вводить, если бы в пьесе не шла речь об энтропии, фиксирующей смену именно этих типов движения, о 2-м законе термодинамики, связанном с энтропией, и если бы эти физические законы не определяли философское, а вослед ему обыденное мышление; если бы столь далекие от понимания обычного человека законы и понятия не поставили под сомнение истину, и не привели к открытию теории относительности; если бы упорядоченный мир, обещающий «небо в алмазах», не оборачивался хаосом и не заставил сомневаться в истинности человеческих чувств. И если бы физические типы движений, вдруг вторгшиеся в эстетику, не изменили ритм драмы. Именно переход от линейного движения к хаотическому меняет темп, разнообразит ритм действия драмы и спектакля.

В пьесе Стоппарда потоки мыслей, образов, интриг, времени и пространства движутся по законам природы: по сложным троекториям, перемешиваясь друг с другом и обмениваясь энергией. Интенсивность обмена, ускорение движения, описанные в трех законах термодинамики, в пьесе становятся образом, философией и усиливают внутреннюю драматическую энергию.

Эта энергия обнаруживается уже в названии, само название становится знаком. Аркадия имеет не только прямое и переносное значения, но и распадается на самостоятельные части, устремленные к друг другу и целому: арк – арка – аркада – аркадия:

Арк – крепость в средневековых городах, в пьесе – недоступное прошлое, воспринимаемое современным наблюдателем субъективно;

Арка – дугообразное перекрытие между двумя опорами; в романтических парках деталь архитектуры; в пьесе антураж поместья Крумов и перекличка Просвещения – романтизма – реализма;

Аркада: ряд арок, опирающихся на колонны или столбы; применяются при постройке открытых галерей; в пьесе соединение двух и более времен, эпох, культур;

Аркадия Тома Стоппарда Аркадия: в Греции областной центр; райская страна с патриархальными нравами: охотники и пастухи поклонялись Пану и Артемиде; в античной литературе и позднее в пасторалях 16-18 веках место действия; счастливая страна;

в пьесе английский парк романтического периода; место адюльтера и возникающей чувственности.

Важно в названии не прямое или переносное значения, а их игра друг с другом и с контекстом, в которые они погружаются. Пафос «Аркадии-рая»

снижается сравнением с жизнью поместья, его прошлого и настоящего.

Снижение, переворачивание значения суть ирония. Она становится одним из способов описания, дискурсов пьесы, которые так же начинают взаимообмениваться энергией – Септимус: Фантазия не открытие. Томасина: А насмешка не опровержение.

Иронический дискурс пьесы может ошибочно уверить читателя, что перед ним герои-циники, но не надо торопиться.

Движение становится темой, образом, художесственным материалом, начиная с жанра.

Жанр «Аркадии» напоминает «Иллюзию» Пьера Корнеля. У классициста, написавшего пьесу в 30-е годы 17 века, благодаря действиям Мага, герои перемещались из одного пространства в другое. Перемещение помогало читателю осознавать мир как череду реальности и воображения, правды и обмана, т.е. движение было связано с обретением истины.

В «Аркадии» Стоппарда, драматурга 20 века, написавшего пьесу в году, движение уже не подчиняет себе время, его осмысление не основано на сугубо умопостигаемых фактах, оно во многом метафизично, и не приводит к истине.

Композиция пьесы утрачивает однонаправленность, издавна устоявшееся русло («Если остановить каждый атом, запомнить, где он находится и куда движется, и представить себе все, что свершилось бы, не будь этой остановки, то – если вы хорошо знаете алгебру... вы сумеете вывести универсальную формулу будущего»). Не факт, что Стоппард собирался вывести формулу будущего, но то, что он постигает настоящее – очевидно.

Это плавающая композиция – убегающее пространство: прошлое, настоящее, будущее постоянно меняются местами через «скользкий путь парадоксов»; («скользкий» здесь – неустойчивый, подвижный).

Прошлое, 19 век, рассматривается с точки зрения героев 20 века; но для персонажей 19-го эпоха романтизма – их настоящее. В то же время они сами постоянно обращаются в ушедшее – время античности, средних веков и Просвещения. Настоящее – время персонажей 20 века, а с точки зрения 19 века – будущее: «что выроним мы, то подберут идущие за нами»,– говорит герой века.

Когда же ко взгляду на прошлое подключаются потомки («главное не опозориться перед потомками»,– продолжает герой 20-го) – события становятся не сравнительными фактами, но процессом, включающим новую точку зрения – 21 века.

На первый взгляд, игра времен, игра отражений, переход из одного плана в другой в «Аркадии» напоминают пьесу Пьера Корнеля. Кажется, такое опиКритика и семиотика, Вып. сание времени соответствует классической драме. Время до 20 века воспринималось как линейка, которой можно было измерить событие, жизнь в ее последовательности и однонаправленности. (Валентайн: В то время все делалось значительно медленнее. Само понятие времени было другим).

С рубежа 19-20 веков время становится интересно художнику само по себе, субстанциональными и экзистенциальными проявлениями.

А потому в описании времени особую роль начинает играть точка зрения, взгляд субъекта. В пьесе Стоппарда образуется не только поименный ряд персонажей, но и надличностный: собственное, конкретное имя переходит в предки – потомки – современники, от частного к историческому. А реальный факт из области быта, науки, культуры переходит, соскальзывает в иное, метафизическое состояние, – философское пространство, в котором не столько доказательство, сколько рефлексия начинает играть главную роль (Важен не результат, а поиск).

Время в пьесе Стоппарда становится равноправным как в историческом движении, так и субстанциональном и начинает постигаться не только через факт, но и через «дух факта»:

Бернард: Вы лишены интуиции... Чутья. Интуиции, которая не подчиняется логике. Но есть миг, когда время, вся Вселенная, идут обратным ходом – так-тик. Только миг и все возвращается на круги своя. Но ты побывал там и знаешь: именно так все и было.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 


Похожие работы:

«500 рецептов холодных закусок и салатов О. Рогов 2 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 500 рецептов холодных закусок и салатов 4 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Холодные закуски и салаты не только...»

«КАТАЛОГ КНИГА-ПОЧТОЙ дополнительный праздничный выпуск ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!., 150х205 456 с., 150 205 Дорогие друзья, Вы держите в руках праздничное дополнение к нашему весеннему каталогу Книга-почтой. Пасха, или Праздник Воскресения Иисуса Христа, – один из самых любимых и важных праздников для христиан. Пасха – это символ надежды, которую невозможно уничтожить, надежды, которая сильнее смерти. Пожалуйста, не теряйте надежды. Особенно в такое трудное для нашей страны время,...»

«Аннотация Дорогие читатели! Не удивляйтесь, что я, Дарья Донцова, вместо детектива написала кулинарную книгу. Я давно собирала рецепты, а так как мне жаль времени на готовку, то в основном это оказались рецепты, не требующие больших усилий и времени от хозяйки. За исключением, может быть, пары-тройки необычных блюд типа паэльи. Но это так вкусно, что вы нисколько не пожалеете о потерянном времени. Итак, в этой моей книге не будет трупов, нашпигованных пулями, но будет гусь, фаршированный...»

«Как познать любовь Отца и жить ею Автор: Уэйн Джейкобсен i Что говорят, или Отзывы о книге Для понимания Божьей любви нужна не академическая аудитория, а хорошая баня. В книге Он Меня Любит! Уэйн Джейкобсен нанашивает воды и приглашает нас окунуться в настоящую жизнь — жизнь Троицы изнутри. Главу Что в действительности произошло на Кресте стоит прочитать пять, а то и шесть раз, и уж потом погрузиться тихо и глубоко в эту живую воду. Д-р Лэрри Крабб • Молитва к Папе, разговор по душам и разбитые...»

«Авторы: Василий Ульянов и Антон Бритва Москва 2012 www.titans-helf.ru www.spartarussia.ru Никогда не сдавайся 2012 Содержание Введение 4 Часть 1. От Василия Ульянова. 5 Какова цена твоего слова? 6 Цените свое время 7 Мотивация от Арнольда Шварценеггера 9 А что сделал ты? 10 Пока одни сваливают на плохую генетику. 12 ЖЕСТЬ! Бег в -25 градусов? 14 Никогда никогда не сдавайся! 17 Для нытиков и слабаков, для сильных. 18 Не выбирайте такую жизнь.не сдавайтесь! 22 Каждая тренировка — это еще один...»

«[ ] Абуль Хасан Аль-Надави Проверка: Абу Абдурахман Дагестани : Офис по содействию в призыве и просвещении этнических меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд 1429 - 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ САЙИД КУТБ Самая важная потребность наших дней — это помочь мусульманину обрести веру в себя и в свое прошлое, чтобы он был в состоянии смотреть в будущее с надеждой, смелостью и решимостью. Его вера в религию, которую он исповедует, но дух которой он не всегда понимает, должна быть возрождена и оживлена. Его связи с...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Счастье, по-видимому, является главным вопросом жизни - каждый стремится к благополучию и желает избежать страданий. Наша семья, близкие и друзья хотят чтобы мы были счастливы. Гуманисты и социальные работники также расположены желать счастья для всех и каждого. Однако, проблема в том, что мы редко находим истинное счастье, так как ищем его в мирских приобретениях, статусе и славе. Будучи материалистичными, мы радуемся обыденным вещам и не знаем о существовании счастья происходящего...»

«К.К.Романов Георгиевский собор в г.Юрьеве Польском. (Краткий отчет о разведке осенью 1909 г.) Осенью 1909 г. я произвел по поручению Императорской Археологической Комиссии небольшое исследование древнего Георгиевского собора в г. Юрьеве Польском, Владимирской губернии. В виду кратковременности работ и ограниченности средств, исследование не могло дать исчерпывающих результатов; оно носило характер лишь предварительной разведки. Летом 1910 г. и 1911 г. изучение собора будет вестись с возможной...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАВИЛА БОРЬБЫ ГРЕКО-РИМСКАЯ БОРЬБА – ВОЛЬНАЯ БОРЬБА – ЖЕНСКАЯ БОРЬБА – ПЛЯЖНАЯ БОРЬБА FILA Лозанна, 2005 Предисловие Как и другие виды спорта, борьба подчиняется определенным правилам, которые составляют т.н. Правила игры и определяют сущность и принципы ведения борьбы. Целью борьбы является уложить соперника на лопатки или выиграть по баллам. Данные правила применяются для всех видов современной борьбы, признанных и контролируемых Международной федерацией объединенных стилей...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.