WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Разоблачение Албани Даруль-Фикр 2011 Darulfikr.ru Разоблачение Албани / Автор: Шейх Абдуллах аль-Гумари – 1-е издание. Подготовлено редакцией сайта Даруль Фикр.ру. 2011. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Шейх Абдуллах аль-Гумари

Разоблачение Албани

Даруль-Фикр

2011

Darulfikr.ru

«Разоблачение Албани» / Автор: Шейх Абдуллах аль-Гумари –

1-е издание. Подготовлено редакцией сайта «Даруль Фикр.ру».

2011.

Данная книга известного ученого мухаддиса из

Марокко шейха Абдуллаха аль-Гумари (1910 – 1993)

представляет собой опровержение на одного из

самых одиозных современных идеологов ваххабитской секты Насыра аль-Албани. В ней представлены доказательства невежества и лжи этого псевдоученого в области хадиса. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся Исламом.

2 Разоблачение Албани 3 Darulfikr.ru Разоблачение Албани Введение О том, что обязательно выступать против заблудших Всевышний Аллах сказал в Коране (смысл):

«Это путь общины, призывающей к добру в религии и в жизни, поощряющей одобренное и удерживающей от неодобряемого» (Али Имран, 104).

Также Он сказал (смысл):

«Вы, община Мухаммада, лучшая из общин, которую Аллах сотворил для пользы людей: вы повелеваете доброе, удерживаете от плохого и искренне веруете в Аллаха» (Али Имран, 110).

Существует множество хадисов о том, что необходимо выступать против дурного. Многие учные высказывались на эту тему. Так, Абу Али Даккак сказал: «Тот, кто умалчивает истину, – немой шайтан». Опровергать Darulfikr.ru заблудших, которые изменяют Шариат и неверно толкуют Коран и хадисы, – это обязанность [мусульман], и тут нельзя медлить. Мусульмане обязаны предостерегать друг друга от обманщиков даже в мирских делах. Тем более мы обязаны защищать братьев по вере от лжи и обмана в религии, защищать их от ложных убеждений и фетв, которые разрешают запретное, запрещают дозволенное и тем самым противоречат Корану, Сунне и иджме учных.

Имам Байхаки пишет в «Манакибу Шафии», что имам Шафии предостерегал мусульман от Хафса аль-Фарда, а ему самому сказал: «Ты впал в куфр».

Также передают, что имам Шафии сказал своему современнику Хараму ибн Усману: «Риваят от Харама – харам»1. Также передают, что имам Малик сказал о своем современнике Мухаммаде ибн Исхаке, авторе книги «АльМагази»: «Он лжец»2. А имам Ахмад сказал об аль-Вакиди: «Он – основа (рукн) лжи»3.

Что касается мнения о том, что выступления учных-современников друг против друга не принимаются, то оно отвергается, поскольку основа в науке джарх ва таадиль (оценка и описание передатчиков) – мнение современников.

Ведь если не принимать во внимание мнение людей, которые были лично знакомы с передатчиком и знали степень его наджности (брали или отвергали хадисы от него), то как можно опираться на оценку тех, кто жил после него? Знатоки джарха ва таадиля берут за основу слова современников друг о друге, ведь цель этой науки – защита Шариата от изменений.

Лисануль Мизан – Т. 1 – С. 182.

Тахзибу тахзиб – Т. 9 – С. 41.

Тахзибу тахзиб – Т. 9 – С. 366.

Известно, что Мухаммад Насруддин аль-Албани начал изучать науки, уединившись в библиотеке Захирийя, где проводил вс сво время за чтением книг. Затем он возомнил себя учным, решил, что уже достиг уровня муфтия, и начал выносить суждения о слабости хадисов, противоречащих его убеждениям и страстям. Он нападал на признанных учных, потому что те говорили, что в наши дни никто не обладает степенью хифз, то есть не может определять, является хадис достоверным или слабым. Иногда он изменял слова учных, иногда прибегал к другим ухищрениям, например, изменял статус хадисов, называя их слабыми, даже когда речь шла о хадисах из сборников Бухари и Муслима.

Таким образом, у него нет иснада, и его знания либо почерпнуты из книг, прочитанных без учителя, либо получены путм поверхностного изучения некоторых разделов науки.

Он также претендует на то, чтобы считаться преемником (халифой) шейха Бадруддина аль-Хасани. Однако тот никогда не выпускал из рук чток, даже во время уроков, в то время как сам Албани позже назвал использование чток порицаемым нововведением. И после всего этого он считает, что достиг степени хифза и тасхиха4.

Последователи Албани называют его главным мухаддисом уммы, тогда как такому человеку вообще не стоило рот раскрывать, когда разговор заходил о хадисах Пророка, солляллаху алейхи ва саллям.

Хифз – степень, которая свидетельствует о том, что мухаддис знает очень много хадисов наизусть. Тасхих – степень, позволяющая мухаддису определять достоверность и слабость хадиса.

Учные Дамаска, его современники, засвидетельствовали, что он даже не знал наизусть основные матны с иснадами и просто изучал конкретные хадисы в книгах по джарху ва таадилю. По своему невежеству он не придавал значения тому факту, что у каждого хадиса есть различные иснады и что лишь учный-хафиз в хадисоведении (ильмуль-хадис) может судить о достоверности или слабости хадиса.

Нельзя получать религиозные знания только из книг, пренебрегая живыми учителями, достойными доверия. Ведь в книгах можно встретить подлог, ложные представления о религии, или же человек может просто что-то неверно понять, так что его понимание будет противоречить пониманию саляфов5 и халяфов6. К тому же, есть опасность впасть в ташбих, то есть уподобление Аллаха творениям. Самостоятельное изучение книг противоречит убеждениям саляфов и халяфов. Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб аль-Багдади сказал: «Знание бертся только из уст учных», – причм необходимо получать знания от истинного учного, который, в свою очередь, тоже обучался у того, кто достоин доверия. Эта цепочка должна восходить к сахабам. Тот, кто берт знания по хадису из книг, – сахафи (книжник). Тот, кто учится чтению Корана по мусхафу, – мусхафи (книжник), и он не считается кари, то есть чтецом. Об этом пишет Хатыб аль-Багдади в «Альфаких валь-мутафаких», передавая слова некоторых саляфов.

Нам достаточно слов Пророка, солляллаху алейхи ва саллям: «Тому, кому Аллах хочет блага, Он дат понимание религии». Бухари в «Книге знаний»

(глава «Тому, кому Аллах хочет блага, Он дат понимание религии»), Муслим в «Книге закята», Тирмизи в «Сунане» (сборник хадисов, «Книга знаний»), имам Ахмад в «Муснаде» (том 1, с. 302) и другие мухаддисы передают этот хадис. В другом риваяте этого хадиса есть добавление:

«Поистине, знания – за счт получения, а понимание – за счт вникания в суть» (хадис привл Табарани). Ибн Хаджар Аскаляни в «Фатхе» (том 1, с.

131) пишет: «Его иснад – хороший (хасан)». Муслим в «Сахихе» передат от Ибн Сирина: «Поистине, это знание – религия. Смотрите же, у кого берте религиозные знания». Во введении к «Сахиху» (раздел «О том, что иснад – часть религии») Муслим, объясняя этот хадис, пишет, что риваят можно принимать только от достоверных передатчиков. Критика передатчиков Саляфы – мусульмане первых трех веков.

Халяфы – мусульмане после первых трех веков.

дозволена и, более того, обязательна, ведь это не поклп, который запрещн, а защита религии от искажений.

Шейх Хабиб Рахман аль-Азами7, мухаддис из Индии, пишет во введении к книге, разоблачающей Албани (в разделе «Уровень знаний Албани»): «Шейх Албани чрезмерно увлечн своими самолюбивыми страстями и опровержениями величайших исламских учных. Никто до него так не усердствовал в этом. Он нашл, к чему придраться, и у Бухари, и у Муслима, и у других учных»8.

Шейх аль-Азами продолжает: «И Албани так усердно опровергал учных, что невежды и глупцы решили, что он достиг такого уровня знаний, какого до него никто не достигал. Поэтому они сеют раздор и хвастаются им, везде на него ссылаясь. Некоторые из них даже говорят, что Аллах избрал его для устранения добавлений, внеснных в хадисы в разных книгах, и оттого Албани наделн знаниями, которыми не владел и не владеет ни один мухаккик прошлого и настоящего. Но для тех, кто знает Албани и его биографию, не секрет, что он никогда не брал знаний из уст учных и не получал от них никакой пользы. А ведь знания достигаются лишь путм обучения у живых учных. Мне сообщили, что уровень его знаний – это «Мухтасар» Кудури»9. Вот каков, на самом деле, уровень его знаний!

Если мы заглянем в его книги, то легко сможем в этом убедиться. Бывает, что он в одной книге называет какой-нибудь хадис достоверным, а в другой – слабым. Более того, известны случаи, когда Албани вносит изменения в слова Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, что недопустимо для мухаддиса (ахлюль-хадис). Такое может вытворять лишь тот, кто не почувствовал даже запаха знаний! Это путь того, у кого нет учителей и кто Один из крупнейших ученых в области хадиса нашего времени, родом из Индии (1901 – 1992), ученик великого мухаддиса шейха Анвара Шаха Кашмири. Среди его трудов выделяют 11-томное научное издание «Мусаннафа» мухаддиса-саляфа, учителя имама Ахмада по хадису имама Абдурраззака ибн Хаммама аль-Химейри (ум.211 г.х.) и 4томное издание «Аль-маталиб аль-алия» имама Ибн Хаджара аль-Аскаляни.

Хабиб Рахман аль-Азами, Албани: его ошибки и заблуждения – Т. 1 – С. 9.

Мухтасар имама Абуль-Хасана Ахмада ибн Мухаммада аль-Кудури аль-Ханафи (362 – 428 г.х.) является первой книгой, которую проходят студенты, приступившие к изучению ханафитского фикха.

не получал знаний из уст учных. Албани просто читал книги, полагая, что они могут заменить живых шейхов, и считал, что в этом и состоит обучение!

Однако ни в одной биографии мухаддиса или хафиза не говорится, что они ограничились чтением книг и не учились у алимов. Никто не пишет, что великие мухаддисы и хафизы не слушали хадисы из уст учных, как это было принято у ахлюль-иснад10 до них.

К явным заблуждениям Албани относятся постоянные выпады против великих имамов. Для разоблачения этого человека хватило бы упоминания о том, что он опровергал хукмы Бухари и Муслима о хадисах и называл некоторые хадисы из их книг слабыми. Его опровержения основывались не на знаниях, а на невежестве и заблуждениях. Тому, кто не слеп и не упорствует в невежестве, после чтения книг Албани станет ясно, что Албани очень слаб в науках хадиса: в знании как матнов, так и передатчиков. Также Албани известен тем, что обвиняет во введении вредных новшеств всех, кто с ним не согласен. Тех, кто с ним соглашается, он называет суннитами, достойными Рая, а тех, кто с ним спорит, – сторонниками вредных новшеств и утверждает, что их участь – гореть в Аду. Именно этим он снискал известность. Албани заблуждается в своих многочисленных фетвах и в свом так называемом иджтихаде11.

Он обвинял в нововведениях тех, кто совершает зикр, используя чтки, и тех, кто читает Коран, отдавая вознаграждение усопшим. В его книгах много заблуждений и ереси (фасад), особенно в шархе на «Аль-Акыду атТахавийя».

Шейх Мухаммад Ясин аль-Фадани12 сказал: «Албани – заблудший человек, который вводит в заблуждение других».

В заключение мы хотим обратиться к его последователям, которые считают его слова истиной. Оставьте этого возмутителя спокойствия, вернитесь на путь праведных и остерегайтесь тех, кто идт против истины, и тех, кто судит Ахлюль-иснад – учные, обладающие цепочкой иснадов к хадисам.

Иджтихад – самостоятельное вынесение решений из первоисточников (Корана и Сунны).

Один из крупнейших ученых в области хадиса и шафиитского фикха нашего времени (ум. 1990), родился на острове Ява в Индонезии, но большую часть жизни прожил в Мекке. Получил иджазы (разрешения) у более, чем 400 шейхов, среди тех, кому он дал иджазы – муфтий Таки Усмани, шейх Абдуль-Фаттах Абу Гуда, шейх Мухаммад Алави аль-Малики и другие большие современные ученые.

о хадисах Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, не обладая соответствующими знаниями. Нельзя следовать за заблудшим, даже если он написал десятки книг. Количество написанных книг не дат не имеющему знаний права высказываться о словах Пророка, солляллаху алейхи ва саллям.

Молим Аллаха о милости и прощении.

Вопросы, в которых Албани противоречит иджме мусульман.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 


Похожие работы:

«Константин Устинов Поцелуй Богини 2007 г. Ульяновск 2011 Серия книг под названием Зов Белой Горы представляет собой публикацию духовных бесед одного из Учителей со своим учеником, данных в традиции сердечного постижения Живой Этики. Беседы записаны в одном из сокровенных мест Горного Алтая — Уймонской Долине, называемой по-другому Ковчегом Нового Времени. Опубликованные беседы прежде всего актуальны тем, что раскрывают смысл и некоторые едва уловимые подробности текущих событий и напоминают о...»

«ВВЕДЕНИЕ Что даст вам эта книга? Зачем уделять ей свое время? Те секреты которые вам предстоит узнать помогут вам развить в себе харизму и гарантированно привлекать тех девушек которые до этого были недоступны. Неважно чем вы занимаетесь, есть ли у вас свой успешный бизнес или вы просто наемный работник. Особенно полезна эта книга для начинающих свой путь развития. Вы будете слышать от девушек как комплименты так и такие слова: “Знаешь, ты какой то странный, я давно таких мужчин не встречала,...»

«Основной принцип торговой марки BIZOL – БЕЗОПАСНОСТЬ для автомобиля, его владельца и окружающей среды, основанная на безупречном качестве и технологическом совершенстве всей линейки продукции. В результате значительного изменения в структуре акционеров, в 2009 марка BIZOL получила доступ к самым современным научным достижениям и значительным финансовым ресурсам. Для реализации самых жестких требований по качеству и ассортименту выпускаемой продукции марки BIZOL, тщательно выбираются партнеры...»

«Анатолий Рыбаков Дети Арбата Анатолий Наумович Рыбаков Время действия романа А.Рыбакова Дети Арбата – 1934 год. Автор вводит читателей то в кремлевские кабинеты, то в атмосферу коммунальных квартир, то в институтские аудитории или тюремную камеру; знакомит с жизнью и бытом сибирской деревни. Герои романа – простые юноши и девушки с московского Арбата и люди высшего эшелона власти – Сталин и его окружение, рабочие и руководители научных учреждений и крупных строек. Об их духовном мире,...»

«Д.ТРАУТ. ОТЛИЧАЙСЯ ИЛИ ПОГИБАЙ Предисловие Долгое время, кажется, на протяжении нескольких человеческих жизней, мои партнеры и я проповедовали о том, как важно отличаться. В книге Позиционирование отличаться значило дифферинцировать себя в сознании потенциального клиента. В книге Маркетинговая битва отличаться значило использовать отличную от других идею для защиты, нападения, обхождения с флангов или ведения партизанской войны. В книге 22 непреложных закона маркетинга отличаться значило...»

«1 чайная ложка 1 ч. ложка 5 мл 1 столовая ложка 1 ст. Ложка 15 мл 1 грам 1г 1г 1 килограм 1 кг 1 000 г Вес литра воды 2 Советы по выдаче продуктов • Пункт выдачи продуктов работает как продуктовый магазин. Вы выбираете еду для своего патруля по желанию. Книга рецептов поможет вам в выборе. • Выберите рецепт в книге рецептов которую вы получили и решите что вы хотите есть на обед или ужин. Если у вас есть желание есть возможность приготовить Немножко вкусной еды. Советы и рецепты вы найдете в...»

«Наследник имамов Махачкала 2007 ББК 63.3-8 (Рос.-Даг.) Г59 Гойтимиров Ш.И. Г59 Наследник имамов. Махачкала: Издательский дом “Эпоха”, 2007. – 160 с.: ил. Наследник имамов – документально-художественное повествование, описывающее последние дни жизни трагически погибшего Муфтия Дагестана С.-М. Абубакарова, а также раскрывает некоторые страницы его родословной, оказавшей решающее значение в его личностном становлении. Рассчитана на широкий круг читателей. Книга создана при моральной поддержке...»

«20 января 2014 Мониторинг СМИ | 20 января 2014 года Содержание СОДЕРЖАНИЕ ЭКСПОЦЕНТР 20.01.2014 Московский комсомолец Город миллиардеров В пилотный рекламный буклет российской столицы уже включили 22 площадки, где наряду с популярными Манежем, Гостиным двором, ВВЦ, Крокус Экспо, Экспоцентром и Центром международной торговли есть и такие экзотические, как Бункер-42 - подземные тоннели и галереи, построенные в районе Таганской площади 19.01.2014 Energoportal.ru. Новости Участие компании...»

«Так и было Роман-хроника Петрозаводск 2006 Содержание Предисловие.. 3 Посвящение... 6 Книга 1. До войны.. 7 Часть 1. Хутор Алешня.. 8 Часть 2. Бабушкин хутор.. 26 Часть 3. Деревня Понизовье.. 50 2 ПРЕДИСЛОВИЕ В ящиках моего письменного стола лежат папки с тетрадями, блокнотами, записными книжками. Много папок, а еще больше тетрадей, исписанных мелким почерком за последние тридцать лет. Здесь нет портретов знаменитых людей, нет описаний эпохальных событий. Впрочем, тут много о войне. Она,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.