WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

«Аджан Сумедхо Осознанность — путь к бессмертию. Легкомыслие — путь к смерти. Осознанные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам Дхаммапада, 21 ОСОЗНАННОСТЬ путь к ...»

-- [ Страница 1 ] --

ОСОЗНАННОСТЬ

путь к Неумирающему

Аджан Сумедхо

Осознанность — путь к бессмертию. Легкомыслие — путь к смерти.

Осознанные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам

Дхаммапада, 21

ОСОЗНАННОСТЬ

путь к Неумирающему

Аджан Сумедхо

Только для бесплатного распространения.

Издания Амаравати предназначены для бесплатного распространения. В большинстве случаев это возможно благодаря индивидуальным или групповым пожертвованиям, направленным на издание буддийской литературы. Подробную информацию можно получить по адресу, приведенному ниже.

Сабба данам Дхамма данам джинати Дар Дхармы превосходит все прочие дары © Amaravati Publications 1984, 1987, 1992 Amaravati Publications Amaravati Buddhist Centre Great Gaddesden Hemel Hempstead Hertfordshire HP1 3BZ England ОглАвлеНие ВВЕДЕНИЕ..................................... НЕСколько СлоВ До НАчАлА чТЕНИя................. чТо ТАкоЕ мЕДИТАцИя?.......................... НАблюДЕНИЕ ДыхАНИя: АНАПАНАСАТИ.............. мАНТрА «буДДхо»............................... уСИлИЕ И рАССлАблЕНИЕ......................... оСозНАННАя хоДьбА (ДжоНгром).................. ДоброТА (мЕТТА)................................ ВНИмАТЕльНоСТь к обыДЕННому.................. ПрИСлушАТьСя к мыСлИ......................... ПрЕПяТСТВИя И Их ПрЕкрАщЕНИЕ................... ПуСТоТА И формА............................... ВНуТрЕННяя бДИТЕльНоСТь....................... мИру НЕобхоДИмА муДроСТь..................... ПрИбЕжИщЕ И обЕТы............................ Введение ввеДеНие цель этой книги — дать удобопонятное наставление по буддийской медитации и представить некоторые мысли по этому предмету в соответствии с учением аджана Сумедхо, бхиккху (монаха) традиции Тхеравада. главы этой книги представляют собой отредактированные выдержки из более пространных бесед, которые аджан Сумедхо проводил с занимающимися медитацией, чтобы дать практическое введение в мудрость буддизма. Такая мудрость иначе называется Дхаммой, или «видением вещей так, как они есть».

мы предлагаем вам воспользоваться этой книгой как своего рода пошаговым пособием. Первая глава имеет целью дать читателю общее объяснение практики медитации; последующие разделы можно читать по одному за раз, так, чтобы за прочтением каждого следовал некоторый период медитации. Третья глава представляет собой размышления о том понимании, котрое вырабатывается у практикующего в ходе медитации. книга завершается чином принятия Прибежища и обетов, которые вводят практику медитации в более широкий контекст работы с умом. можно формально испросить Прибежище и обеты у посвященных буддистов (в Сангхе) или принять их самому. они — основание тех способов, благодаря которым приносятся в мир духовные ценности.

Первое издание этой книги вышло в свет тиражом две тысячи экземпляров в 1985 году — к открытию буддийского центра Амаравати — и быстро разошлось. читатели дали книге высокую оценку, а некоторые из них попросили позволить им оказать помощь в содействии ее переизданию; поэтому мы более тщательно вычитали текст, чем это было возможно раньше; в остальном содержание осталось неизмененным. Поскольку книга вышла в свет целиком за счет добровольных пожертвований и деятельного служения Дхамме, читателей просят уважать этот дар и распространять его бесплатно.

Да познают Истину все живые существа!.

Досточтимый Сучитто бхиккху, Амаравати, май 1986 г.

Осознанность — путь к Бессмертному большую часть этих указаний можно выполнять как сидя, так и стоя или во время ходьбы. однако практика осознанного дыхания, анапанасати, упоминаемая в первых нескольких разделах главы I, обычно выполняется в сидячем положении, поскольку ей способствует спокойная и устойчивая физическая позиция. ключевые моменты такой позиции — это прямой (но без напряжения) позвоночник, шея, находящаяся на одной линии с ним, и уравновешенное положение головы, так, чтобы не заваливаться вперед. многие практикующие считают, что устойчивость тела и физическое усилие идеально сочетаются в позе лотоса, когда практикующий сидит со скрещенными ногами на подушке или на мате, положив одну или обе ступни подошвами вверх на противоположные бедра; это положение тела достигается после нескольких месяцев тренировки.

лучше всего приучать себя к этой позе осторожно, сидя понемногу за раз.

Если же она окажется чересчур трудной для практикующего, можно воспользоваться стулом с прямой спинкой.

Достигнув некоторого физического равновесия и устойчивости, следует расслабить руки и лицо; руки кладут на сложенные ноги ладонями вверх, так что одна ладонь лежит на другой. Позвольте векам опуститься, расслабьте ум… обратитесь к объекту медитации.

«Джонгром» — на пали, языке Священных Писаний, это тайское слово произносится «чанкамана», — означает ходьбу взад и вперед по прямой дорожке. Нужно наметить эту дорожку — идеальной длиной будет двадцать-тридцать шагов — между двумя ясно различимыми предметами, так, чтобы практикующему не приходилось считать шаги. кисти легко сомкнуты спереди или за спиной; мышцы рук расслаблены. Взор направлен на дорожку примерно на десять шагов вперед, не сосредотачиваясь на чем-то, — не для того, чтобы что-то наблюдать, а для поддержания наиболее удобного наклона шеи. затем начинается спокойная ходьба; и когда практикующий доходит до конца дорожки, он останавливается на время одного-двух вдохов, осознанно поворачивается и осознанно шагает назад.



Осознанность — путь к Бессмертному В наши дни слово «медитация», охватывающее широкий диапазон различных практик, употребляется довольно часто. В буддизме существует два вида медитации: один называется «саматха», другой — «випассана».

медитация саматхи — это сосредоточение ума на каком-то объекте, так, чтобы не позволять уму блуждать среди других предметов.

Практикующий избирает некоторый объект, например, ощущение дыхания, и полностью обращает свое внимание на чувство вдоха-выдоха.

В конце концов, при помощи этой практики вы начинаете испытывать мирное состояние ума — и успокаиваетесь, потому что отсекаете все прочие стимулы, приходящие через внешние чувства.

Нет необходимости говорить о том, что объекты, которыми вы пользуетесь для успокоения, являются успокаивающими. Если вам хочется, чтобы ваш ум пришел в возбужденное состояние, тогда отправляйтесь туда, где налицо нечто возбуждающее; не ходите в буддийский монастырь, а идите на дискотеку!.. Ведь сосредоточиться на возбуждении легко, не правда ли? Это настолько сильная вибрация, что вы просто втягиваетесь в неё. Вы идёте в кино, и если там идёт действительно захватывающий фильм, вы оказываетесь очарованы; вам не нужно прилагать никаких усилий, чтобы наблюдать что-нибудь весьма захватывающее, романтическое или связанное с приключениями; а наблюдение успокаивающего объекта, если вы не привыкли к такому наблюдению, может оказаться ужасно утомительным. что может быть более скучным, нежели наблюдение собственного дыхания, если вы привыкли к более волнующим предметам?

Поэтому для того, чтобы обрести такую способность, нужно породить в своём уме усилие, потому что дыхание не интересно, не романтично, не рискованно, не сверкающе — оно просто такое, какое есть. Потому-то вам и нужно породить усилие — вы не получаете стимуляции извне.

Осознанность — путь к Бессмертному Во время этой медитации вы не пытаетесь создать какой-либо образ, а просто сосредотачиваетесь на обычном ощущении своего тела, каким оно является именно сейчас: вы устанавливаете и удерживаете внимание на дыхании. когда вы делаете это, дыхание становится всё более и более тонким, и вы успокаиваетесь… я знаю врачей, которые назначали медитацию самадхи при повышенном артериальном давлении, потому что она успокаивает сердечный ритм.

Итак, это — практика умиротворения. Вы можете избирать различные объекты для сосредоточения, приучаясь удерживать внимание на объекте, пока не станете поглощены им, не станете едины с ним. Вы на самом деле ощущаете единство с объектом, избранным вами для сосредоточения; именно это мы называем поглощенностью.

Другая практика — это «випассана», или «медитация прозрения». Во время медитации прозрения вы открываете ум для всего. Вы не избираете какой-то особый объект для сосредоточения или поглощенности, а наблюдаете явления, чтобы понять их такими, каковы они на самом деле.

И вот что мы можем увидеть, вот каковы они на самом деле — всё, познаваемое в чувственном опыте, непостоянно. Всё, что вы видите, слышите, обоняете, вкушаете, к чему прикасаетесь, все психические состояния — чувства, воспоминания, мысли, — все они являют собой изменчивые обусловленные явления ума, которые возникают и уходят. Практикуя випассану, мы подходим ко всем чувственным переживаниям, которые можем наблюдать, сидя здесь, с позиции этого характерного свойства непостоянства (или изменчивости).

Это не просто философский подход, не какая-то вера в особую буддийскую теорию: непостоянство познается интуитивно, когда мы открываем свой ум для того, чтобы смотреть и осознаем явления такими, какие они есть. Дело здесь не в том, чтобы анализировать вещи, априорно приняв, что они должны быть такими-то, а когда оказывается, что они не таковы, пытаясь сообразить, почему же они не таковы, какими, по нашему мнению, должны быть. Практикуя медитацию прозрения, мы не пытаемся анализировать себя, даже не пробуем что-то изменить в соответствии со своими желаниями. В этой практике мы просто терпеливо наблюдаем, как все, что возникает, исчезает — будь то в сфере психики или в физической сфере.

Таким образом, эта практика включает в себя как сами органы чувств, так и чувственные объекты, и сознание, возникающее при их соприкосновении. Существуют также умственные состояния приязни или неприязни к тому, что мы видим, слышим, вкушаем, обоняем, чувствуем, осязаем; наименования, которые мы даём этим явлениям; представления, слова и понятия, которые мы создаём вокруг чувственного переживания.

значительная часть нашей жизни основана на ложных априорных предпосылках, сделанных в силу непонимания и в силу того, что мы понастоящему не исследуем то, как что-либо существует на самом деле. Поэтому для того, кто не бодрствует и не пребывает в осознанности, жизнь имеет тенденцию к депрессии или путанице, особенно в тех случаях, когда случаются различные трагедии или разочарования. Тогда человека охватывают потрясения, потому что он не наблюдал вещи такими, какие они есть.

мы используем буддийский термин «Дхамма», или «Дхарма», что означает «так, как оно есть», «естественный закон». когда мы наблюдаем и «практикуем Дхамму», мы открываем ум явлениям таким, какие они есть. Таким образом, мы более не реагируем слепо на чувственные переживания, а понимаем их и, благодаря такому постижению, начинаем отпускать их. мы начинаем освобождаться от подвластности видимой стороне вещей: она не ослепляет нас, не вводит в заблуждение. Итак, пребывать в бодрствовании и осознанности — не значит стать такими-то; это означает быть такими-то. Итак, мы наблюдаем то, что присутствует именно сейчас, а не делаем нечто сейчас, чтобы достичь осознаности в будущем.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
 



Похожие работы:

«10 декабря 2011 года Начало в 16.00 Регистрация начинается в 15.30 Отель MARRIOTT MOSCOW ROYAL AURORA Москва, ул. Петровка, д.11/20 Предаукционный просмотр лотов с 28 ноября по 9 декабря 2011 года ежедневно кроме воскресенья в офисе Аукционного Дома “Империя”, расположенного по адресу: Москва, ул. Остоженка, 3/14 (вход с 1-го Обыденского переулка) с 11.00 до 20.00. Заявки на участие в аукционе, телефоны и заочные биды, заказ каталогов: Тел.: +7 (495) 695-27-23 +7 (495) 695-27-70 E-mail:...»

«КАТАЛОГ КНИГА-ПОЧТОЙ дополнительный праздничный выпуск ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!., 150х205 456 с., 150 205 Дорогие друзья, Вы держите в руках праздничное дополнение к нашему весеннему каталогу Книга-почтой. Пасха, или Праздник Воскресения Иисуса Христа, – один из самых любимых и важных праздников для христиан. Пасха – это символ надежды, которую невозможно уничтожить, надежды, которая сильнее смерти. Пожалуйста, не теряйте надежды. Особенно в такое трудное для нашей страны время,...»

«Думай и богатей Настольная книга бизнесмена – Думай и богатей Несколько слов о книге и ее авторе Вы читаете сейчас одну из самых чудодейственных книг во всем мире. В этой книге Вы найдете испытанный план, как стать богатым человеком. Она расскажет Вам о том, как действовать, и – как действовать немедленно. О том, что помогает человеку всю жизнь идти вперед, устраивать свое счастье и умножать богатство, тогда как другие не могут даже начать. В самом деле, что дает одному силу и энергию, а других...»

«[ ] Идрис Галяутдин Офис по содействию в призыве и просвещении этнических меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд 2008 –1429 Настоящая книга Мне некогда молиться является переводом ранее изданного на татарском языке книги Намаз укырга вакытым юк, автором которой является Йдрис Галяутдин, имам-хатыйб мечети Тауба города Набережные Челны (Татарстан). Русскоязычный читатель имеет возможность познакомиться с одной из работ проповедника, который известен среди мусульман глубокими знаниями и простым,...»

«ДОМАШНИЙ РЕМЕСЛЕННИК Федоров Е. Домашний ремесленник Работы по дереву, металлу, печные, штукатурные, малярные, переплетно-картонажные и др. мелкие работы, а также правила обращения с инструментами, с образцами работ пояснительными рисунками и чертежами. Издание автора, 1927 Отпечатано в Твери. Гостипография имени Карла Маркса. Гублит № 8542. Тираж 7.000. Заказ № 1884. В книге описывается работа по дереву, металлу, печные, штукатурные, малярные, переплетнокартонажные и др. мелкие работы, а также...»

«ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ЛОМОНОСОВ 2012/2013 учебный год ОТБОРОЧНЫЙ ЭТАП Краткая инструкция для участника Для того чтобы стать участником олимпиады, необходимо лично зарегистрироваться на портале олимпиады школьников Ломоносов по адресу: www.lomonosov.msu.ru и получить доступ в личный кабинет. Оргкомитет принимает к рассмотрению работы участников отборочного этапа, поступившие только из личного кабинета на портале Олимпиады до 24 часов 21 января 2013 года включительно (по московскому времени)....»

«28 апреля 2012 года Начало в 16.30 Регистрация начинается в 16.00 Отель MARRIOTT MOSCOW ROYAL AURORA Москва, ул. Петровка, д.11/20 Предаукционный просмотр лотов с 14 по 27 апреля 2012 года ежедневно кроме воскресенья в офисе Аукционного Дома “Империя”, расположенного по адресу: Москва, ул. Остоженка, 3/14 (вход с 1-го Обыденского переулка) с 11.00 до 20.00. Заявки на участие в аукционе, телефоны и заочные биды, заказ каталогов: Тел.: +7 (495) 695-27-23 +7 (495) 695-27-70 E-mail:...»

«Введение: Основные почему и каким образом 2 Часть 1: Природа человеческой сущности Глава 1: Человеческая точка зрения об экспертности 7 Глава 2: 21 Развивая свой скептицизм Часть 2: Планирование и подготовка Глава 3: Язык тела экспертов, аферистов и всех остальных 28 Глава 4: Движущая сила: Кто, Что, Когда 55 Глава 5: Модели экспертности – Стратегии, Техники и Тактики 64 Глава 6: Назначение и форма исследования 90 Глава 7: Упаковка информации 109 Часть 3. Выполнение и спасение Глава 8: Поставка...»

«Выращивание, воспитание, дрессировка и натаска охотничьей собаки за рубежом (по книге доктора Ф. Грандерата Дрессировка и натаска собак. ГДР, 1970 г. Granderath, Franz. Hundeabrichtung, 1970) Переводчик-составитель, кинолог-эксперт Республиканской категории В.К.Ушакова Москва 1991 Глава 1. Введение • • 1.1. Сущность дрессировки Глава 2. Выращивание, воспитание и дрессировка щенка охотничьей собаки • • 2.1. Условия содержания щенка, требования к хозяину и к щенку • 2.2. Чистота места • 2.3....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.