WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |

«ЧУДО КОРАНА ШАЙХ МУХАММАД МУТВАЛИ АШ-ШААРАВИ ( ) 1 Предисловие редактора Шайх Мухаммад Мутвали аш-Шаарави родился в Египте в 1911 году. После окончания средней и высшей ...»

-- [ Страница 1 ] --

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ЧУДО

КОРАНА

ШАЙХ МУХАММАД МУТВАЛИ АШ-ШААРАВИ

( )

1

Предисловие редактора

Шайх Мухаммад Мутвали аш-Шаарави родился в Египте в 1911 году. После

окончания средней и высшей подготовительной школы он поступил в университет

аль-Азхар аш-Шариф, который и закончил в возрасте 28 лет. После этого долгое время занимался преподаванием, работая в известных учебных заведениях Египта и Саудовской Аравии. Кроме преподавательской и научной деятельности, Шайх был радио- и телеведущим, активно обсуждая насущные проблемы современных мусульманских обществ. В это же время Шайх ведет активную деятельность по возобновлению исламо-иудейского диалога, осуждает юдофобию и антисемитизм. Его труд «Евреи в Коране» обрел широкую популярность не только среди мусульман, но и среди представителей других вероисповеданий.

Наиболее известной работой, вышедшей из под пера Шайха Мухаммада ашШаарави, является комментарий (тафсир) к Корану, получивший впоследствии название «Тафсир Шайха аш-Шаарави». Следует также обратить внимание на ряд других книг Шайха, среди которых особое место занимает труд «Чудо Корана».

Настоящее издание русского перевода этой книги представляет собой обширный комментарий к некоторым аятам (стихам) Корана, сопровождаемый глубоким осмыслением современных научных теорий. Кроме того, Шайх обращает свое внимание на некоторые пророчества Корана. Он отмечает в своем тафсире (комментарий к Корану): «Со времени своего ниспослания Благородный Коран... был связан словами «Во имя Аллаха», Свят он и Велик... это были первые слова откровения: «Читай! Во имя Господа твоего, Который создал...». Именно слова «Во имя Аллаха», по мнению Шайха, являются исходным пунктом не только собственно Коранического откровения, но и творения всякой вещи вообще.

В своем труде «Чудо Корана» аш-Шаарави отмечает некоторые характерные особенности коранического стиля, которые свидетельствуют о сверхприродном происхождении Книги. Шайх обращается к современным научным исследованиям, которые подтверждают истинность слов Корана. Впрочем, Шайх не ограничивает свое исследование сопоставлением научных данных и аятов Корана. Первые страницы его книги знакомят читателя с концепцией чуда в исламе, наиболее значимым из которых был Коран. Сам стиль книги Шайха призывает к осмыслению Корана как хранимого Богом писания: «...Если бы мы взяли два пути: путь практического воплощения Корана и работу по его изучению, то увидели бы, что практическое воплощение Корана со временем ослабевает, в то время как путь сохранения Корана со временем усиливается. Если бы практически внедряли программу в точности, то это было бы нормально. Однако, наше пренебрежение в изучении Корана как жизненного руководства не соответствует увеличению сохранности...». Вследствие этого Шайх считал призыв к сохранению значимости Корана и Сунны путем практического воплощения предписаний Всевышнего, одним из наиболее значимых задач своей жизни. Надеемся, что публикация русского перевода его книги будет способствовать этому делу.

М. Якубович, редактор.

Чудо Корана Может ли Мухаммад, мир ему, предсказать великое сражение, которое произойдёт через 7 или 8 лет, и точно указать кто победит и кто будет поражён... И на что далось ему такое событие из области сокровенного... Как сообщает неверующим о том, что они скрывают в сердцах, когда их губы даже не пошевелились, чтоб прошептать ему об этом... И говорит врагам Ислама, что с ними произойдёт... И бросает вызов в делах неведомых... И что бы произошло с делом веры вообще, если б не был правдив Коран каждой своей буквой, ведь Говорящий в нём – Аллах и свершающий – Аллах.

Коран – это слово Аллаха, низведённое на Его посланника, господина нашего Мухаммада, мир ему и благословление Аллаха, чтением которого молятся и им бросают вызов. Коран содержит не одно чудо... Аллах бросает ими вызов прежде всего арабам, затем всему сонму людей и джиннов... Аллах не бросает им вызова ангелам, ведь ангелы не имеют свободы выбора своих действий, т.е. они делают только то, что им приказано Аллахом. И отсюда следует вывод, что Кораном брошен вызов всем избранным силам или же силам, имеющим выбор, которые выделил Аллах мощью мозга, возможностью думать и выбирать...

И прежде, чем рассуждать о чуде Корана, нужно определить значение слова «чудо». Когда появляется человек и говорит, что он – пророк от Аллаха, пришёл, чтобы уведомить о Его программе, верим ли мы ему? Или же мы просим у него доказательства тому, что он говорит? Следовательно, необходимо было, чтобы у каждого пророка было чудо, свидетельствующее правду его послания и о речи Аллаха.

Необходимо, чтобы чудо было таким, подобного которому никто не может явить. И нужно также, чтобы в нём был искусен его народ. Почему? – Чтобы не было сказано, что пророк поразил свой народ обстоятельством, с которым они незнакомы и неискусны в нём. Поэтому вызов должен быть в деле, хорошо известном народу, чтобы потрясти его... Оттого мы замечаем в чудесах каждого пророка соответствие с искусством его народа. Ведь оно явилось для уничтожения кумиров, которых они избрали для поклонения вместо Аллаха.

Так, например, чудо Авраама, мир ему, явилось народу, поклоняющемуся истуканам, преклоняющему пред ними колени и святящему их. Поэтому, когда они решили сжечь Авраама, привели его для сожжения пред лицами идолов. Идолы должны были отомстить за себя тому, кто их разрушил, конечно, если бы вообще могли, сделать себе добро или зло. Однако, когда бросили Авраама, оглупившего их представления о вере, в огонь, не сжёг его огонь, а идолы не оправдали их ожиданий...

В то же время, выбор огня в качестве чуда может иметь и другое значение. Ведь сколько людей обожествляли огонь в прошлом, даже и в наши дни находятся люди, обожествляющие огонь и считающие его святым...

Однако, чудо Авраама не в том, что он спасся от огня. Ведь если бы Аллах того пожелал, Он спас бы его от огня, не дав его схватить или же послав дождь потушить пламя. Но Аллах пожелал, чтобы огонь остался огнём: бушующим, сжигающим, уничтожающим... И чтобы Авраам был схвачен на глазах у людей и брошен в огонь...

И вот тут-то не срабатывает вселенский закон сжигания: «Мы сказали: «Огонь будь хладен и безопасен Аврааму!» (Коран 21, 69) Если бы спасением Авраама был, например, побег, то сказали бы: «Если бы мы его поймали, то сожгли бы непременно!». Если б пошёл дождь, то сказали бы: «Не будь дождя, то мы б его сожгли!»... Но Авраам не убегает и дождь не идёт... И пламя бушует, но не сжигает Авраама. Как будто бы их боги, которые, по их убеждению, должны были отомстить за себя, действительно не боги, как они думают, а всего лишь идолы, ни вреда от них, ни пользы... И всё в этом мире подчиняется желанию Аллаха и Его воле. Когда Он говорит: «Огонь, будь хладен и безопасен», отключается свойство сжигания и отключаются законы вселенной, будучи бессильны перед мощью Аллаха... А идолы остаются бессильны сказать: «Огонь, сожги того, кто нас разбил»...

И Иисус (мир ему) явился к общине, знающей медицину... Вот он и явил им чудо, достигнуть которого не мог никто из людей: он лечил слепого и прокажённого.

Он достиг и другого, до чего они не дошли – оживлять мёртвых. Следовательно, чудеса пророков – это нарушение законов вселенной. Вот и теряет огонь у Авраама свойство сжигания... И вода у Моисея теряет свои законы... Ведь из законов воды – уровень.

Она не бывает высокой в одном месте и низкой в другом. Уровень непременно должен быть одинаков. Когда же ударил Моисей посохом море, оно разделилось и стала каждая часть подобна огромной горе, стоящей высоко, чтобы нарушить все законы воды.

Однако, почему это произошло? Почему разделилось море надвое и не сработали законы воды? – Потому что Моисей перенёс дело в ведение Аллаха. Каким образом? В то время, как войско фараона преследовало народ Моисея, люди сказали Моисею: «Нас настигают», и это действительно было так. Ведь море перед ними и войско фараона позади. И вопрос в законах людей ясный и не нуждается в разъяснении. Однако, Моисей сказал: «О нет», сказал твёрдо, сказал, будучи абсолютно уверен... Почему? Да потому, что он не утверждал, что спасётся по людской логике. Он не сказал: «Мы спасёмся, поднявшись на такую-то гору», или «переправимся через море так-то и так», однако, он сказал: «О нет.. Со мной Господь мой, он меня наставит на путь истинный!» - и перенёс дело из людских законов в ведение Аллаха. И здесь сказал Аллах: «Ударь по морю посохом своим»... (Коран 26,62) И оно раздвоилось...

Следует заметить, что чудо Корана отличается от чудес предыдущих пророков.

Чудеса пророков презрели законы, бросили вызов, доказали, что ниспосланное пророком – истина от Аллаха. Но эти чудеса преходные, кто видел их, тот уверовал, а кто не видел, у того стало известие, в которое он, если захотел, уверовал, если захотел, не уверовал. И если бы они не упоминались в Коране, можно было б сказать, что их и не было вовсе. Следовательно, чудо это материально, т.е. его можно почувствовать и увидеть. Случается оно однажды, кто увидел – уверовал в него, а кто не увидел, тот в последствии получит весть о нём. Однако, чудо Пророка (мир ему и благословление Аллаха) – чудо вечной мудрости, благодаря которому каждый может сказать, что Мухаммад – пророк Аллаха. И это чудо – Коран.

И ещё: если посмотреть на предыдущие чудеса, то обнаружим, что все они – деяния Аллаха. А деяния Аллаха могут закончиться по истечении назначенного Всевышним срока; море, разделённое для Моисея, возвращается к своему нормальному состоянию; огонь не сжигает Авраама, но он возращает свою специфику после этого. Но чудо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – свойство, присущее Аллаху, Его слово, и продолжает действие пока существует причина, его породившая.

Качество существует, пока существует его обладатель.

Замечено также, что чудо Корана отличается от чудес пророков и другой особенностью. Каждый пророк имел своё чудо и программное Писание. Чудо Моисея – посох, а программа – Тора, чудо Исы – медицина, а программа – Евангелие. Но у Пророка (мир ему и благословление Аллаха) чудо это – сама программа. Дабы оставалась программа охраняемой чудом... и оставалось чудо в программе. И отсюда – все предыдущие Корану программы входят в рамки назначения в том смысле, что Аллах (Свят Он и Велик) наказывает своим подданным сохранять Писание, а о Коране Аллах (Свят Он и Велик) сказал: «Мы ниспослали Книгу и будем блюсти её сохранность» (Коран 15,9) Почему так? Во-первых, потому что Коран – это чудо, а потому как он чудо, необходимо, чтоб сохранился полный текст, иначе пропало бы чудодействие. Во-вторых, потому что Аллах испытал своих рабов в сохранении предыдущих Писаний, и они забыли часть того, чему их учили, а те, кто не забыл, частично утаили его, а те кто не утаил, искажают его языком своим и перествляют слова его с одного места на другое. Отсюда видно, что было несколько видов стирания, забытья и искажения... Затем дополнили кое-чем от себя и сказали, что это – от Аллаха, чтоб выручить на том мизерную цену преходящих благ.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |
 


Похожие работы:

«Райнер Вагнер Практическая книга Краткая библейская школа Введение в Библию для церкви Предисловие 3 Урок 1 Введение в Обзор Библии 4 Урок 2 Библия 9 Урок 3 Деление Библии 13 Урок 4 Путь к первоначальному тексту 17 Урок 5 Книга Бытие 21 Урок 6 Книга Исход 28 Урок 7 Книга Левит 33 Урок 8 Книга Числа 40 Урок 9 Книга Второзаконие 45 Урок 10 Книга Иисуса Навина 49 Урок 11 Книга Судей 53 Урок 12 Книга Руфь 58 Урок 13 1-я книга Царств 61 Урок 14 2-я Книга Царств 65 Урок 15 3-я Книга Царств 68 Урок 16...»

«26 НОВЫЙ ТИП ЦИКЛИЧЕСКИХ УСКОРИТЕЛЕЙ ЗАРЯЖЕННЫХ ЧАСТИЦ С СИЛЬНЫМ И СВЕРХСИЛЬНЫМ МАГНИТНЫМ ПОЛЕМ (Тролль-проект) МОСКВА 2004 Светлой памяти Фаины Панасюк НОВЫЙ ТИП ЦИКЛИЧЕСКИХ УСКОРИТЕЛЕЙ ЗАРЯЖЕННЫХ ЧАСТИЦ С СИЛЬНЫМ И СВЕРХСИЛЬНЫМ МАГНИТНЫМ ПОЛЕМ (Тролль-проект) В.С. Панасюк Федеральное Государственное унитарное предприятие Всероссийский научноисследовательский институт оптико-физических измерений Содержание Стр. Аннотация. 2 Введение. 2 Глава 1. Фундаментальные особенности синхронного ускорения...»

«Новое книжное обозрение Москва 1995 Перевод со шведского С. Белокрияицкой (главы 1 — 15) и Т. Доброницкой (главы 16 — 29, предисловие и источники) Научный консультант В. Артамонов Художник Нина Пескова ISBN 5-86793-005-Х © Peter Englund/Bokfdrlaget Atlantis, Stockholm, 1988 Первое издание: Bokftfrlaget Atlantis, Stockholm Эта книга посвящается рядовому пехотинцу Эрику Моне из пятого капральства роты уезда Хундра Уппландского полка. Жену его звали Карин Матсдоттер. Рано утром 28 июня 1709 года...»

«Легенда о Ночном дозоре Наталья Александрова 2 Книга Наталья Александрова. Легенда о Ночном дозоре скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Наталья Александрова. Легенда о Ночном дозоре скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Наталья Александрова Легенда о Ночном дозоре 4 Книга Наталья Александрова. Легенда о Ночном дозоре скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! – Кто он, знахарь иль картежник, Что не гасит ночью...»

«Владимир Сергеевич Бушин Неизвестный Солженицын Москва, 2006 Владимир Сергеевич Бушин А. Солженицын — родоначальник того нравственного разложения, той деградации общества, которые обрушились сейчас на Россию Крупнейшие русские писатели, современники Александра Солженицына, встретили его приход в литературу очень тепло, кое-кто даже восторженно. Но со временем отношение к нему резко изменилось. А. Твардовский, не жалевший сил и стараний, чтобы напечатать в Новом мире новую вещь никому не...»

«35 Мы — самые активные ребята в нашей школе, и нам нравится принимать...»

«СОДЕРЖАНИЕ Книга первая. Детство Рождение Рамы Первые победы над ракшасами Рассказ о дочерях Кушанабхи Рассказ о чудесной корове и подвижничестве Вишвамитры Лук Шивы и женитьба Рамы и Лакшманы Поединок Рамы с сыном Джамадагни и возвращение в Айодхью Книга вторая. Айодхья Отречение царя Дашаратхи Злая горбунья Мантхара Два желания Кайкейи Рама во дворце Дашаратхи Горе Каушальи и гнев Лакшманы Сита Рама покидает Айодхью Путь к Читракуте Смерть Дашаратхи Возвращение Бхараты Бхарата на Читракуте...»

«А.А. БЕСКОВ О ВОЗМОЖНОСТИ НАУЧНОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЙ ЯЗЫЧЕСКОЙ МОДЕЛИ МИРА Количество научных публикаций, посвящённых тем или иным вопросам, касающимся восточнославянского язычества, практически неисчислимо. Это утверждение применимо не только к мировым запасам информационных ресурсов подобного рода, но и в отношении их отечественного сегмента. Большая часть этих публикаций имеет частный характер, преимущественно в них рассматриваются какие-то детали, имеющие отношение к древним...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.