WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |

«[ ] Абуль Хасан Аль-Надави Проверка: Абу Абдурахман Дагестани : Офис по содействию в призыве и просвещении этнических меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд 1429 - 2008 ...»

-- [ Страница 1 ] --

ИСЛАМ И МИР

[Русский]

[ ]

Абуль Хасан Аль-Надави

Проверка: Абу Абдурахман Дагестани

:

Офис по содействию в призыве и просвещении этнических

меньшинств в районе Рабва г. Эр-Рияд

1429 - 2008

ПРЕДИСЛОВИЕ

САЙИД КУТБ

Самая важная потребность наших дней — это помочь мусульманину обрести веру в себя и в свое прошлое, чтобы он был в состоянии смотреть в будущее с надеждой, смелостью и решимостью. Его вера в религию, которую он исповедует, но дух которой он не всегда понимает, должна быть возрождена и оживлена. Его связи с Исламом, главным образом, наследственные. Он мусульманин, потому что родился в Исламе. Он редко предпринимает сколько-нибудь серьезные попытки достичь подлинного понимания своей религии.

Из всех прочитанных мною книг, касающихся понимания Ислама, как древних, так и современных, особенного внимания заслуживает недавно вышедшая книга Ислам и мир Маулана Абуль-Хасана Аль Надви.

Учение Ислама — это, главным образом, учение о руководстве и благосостоянии мира. Одной из его характерных особенностей является то, что он учит своего последователя, как обрести уверенность в себе, не запятнав себя чванством и самомнением, и, избавив его от зависимости других людей, вселяет в него полное доверие к Аллаху и веру, которая никогда не меняется и не слабеет.

Эта вера требует от мусульманина принимать на себя ответственность за все человечество и предписывает ему заботиться о нем. Этот долг, возложенный на мусульман, — указывать правильный путь сбившимся с него и вести людей от тьмы к свету с помощью повелений и наставлений, посланных Аллахом.

«Вы — самая лучшая из общин, явившаяся для (блага) человечества. Вы повелеваете доброе и запрещаете злое и веруете в Аллаха»

Св. Кур'ан 3: «Таким образом, Мы сделали вас народом посредствующим, для того чтобы вы были свидетелями перед людьми, а Посланник был свидетелем перед вами...

Св. Кур'ан 2: Рассматриваемая книга воспитывает в своих читателях сознание этой ответственности и раскрывает им глаза на ее ценность. Однако, она по стилю и трактовке вопроса не потакает эмоциям и не возбуждает страсти догматизма. Ее заявления, апеллирующие к уму, и к сердцу, опираются на глубокие познания и объективные исследования. Просвещенность и непредубежденность автора руководствуется педантичной тщательностью и большим стремлением к истине, подтверждением чего служит описание исторических событий и их последствий, анализ их результатов и воздействия на окружение. Решения предоставляются проницательности просвещенных умов и совести, чувствительной к истине.

Вопросы обсуждаются, ставятся и решаются таким образом, что читателю никоим образом не навязываются какие-либо выводы.

Какова была ситуация в мире и положение дел на Востоке и Западе, на Севере и Юге перед появлением Ислама? Каков был интеллектуальный уровень человека от Китая до Индии, от Персии до Рима? Что представляла собой структура общества того времени? В каком состоянии находились религии, основанные на небесном авторитете, такие как Иудаизм и Христианство, и те, которые проповедуют поклонение идолам и огню, такие как Индуизм и религия магов? Эти вопросы, с которых начинается книга, рассмотрены кратко, но всесторонне. Представленная картина этой эпохи очерчена и вырисована ясно, с точностью и проницательностью. При этом, автор избегает самоуверенности или нетерпимости. Он рассматривает немусульманских критиков, в особенности тех, которые известны своей враждебностью к Исламу и упорными стараниями пытаются приуменьшить Ислам, а также достижения эпохи процветания мусульманской веры.

Эпоха, предшествующая Исламу, отличалась невежеством, отчего ум и дух человечества были окутаны мраком, а высшие критерии и ценности жизни не имели своего проявления. Это была эпоха тирании и рабства, когда самую основу человечества подрывали преступная роскошь и праздность — с одной стороны, и безысходность, смятение, отчаяние — с другой. Вдобавок к этому, над головами сгущались тучи скептицизма1, агностицизма2 и неверия, и религии мира были не в состоянии рассеять их. Религии, которые называли себя божественными, уже пали жертвой изменений и разрушений. Они, как, в частности, и Христианство того времени, потеряли престиж, превратились в тело, лишенное духа. В них не осталось ни жизни, ни энергии. Короче говоря, они стали хранилищем определенных ритуалов и символов, смысл и условия, применения которых утратили всякое значение.

После описания основных черт этой эпохи невежества, автор характеризует роль, которую сыграл Ислам в возрождении человечества, освободив душу человека от суеверий и банальности, избавив его от бедствий рабства и вырождения, подняв его из трясины разврата и болезней. Автор объясняет, как Ислам спас человеческое общество от деградации3, а цивилизацию — от распада и разрушения, и освободил человека от царской тирании и от господства духовенства. Ислам построил жизнь на новой основе, очистил веру и мораль и дал им новую суть. Он наделил жизнь высокими стремлениями, дал ей благородные ценности и стимулировал любовь к свободе и творчеству. Он благословил жизнь, дав ей веру и знание, братство, справедливость и уверенность в себе. Он подготовил и научил людей, путем постоянных усилий и неустанного труда, находить скрытые возможности жизни, чтобы она могла развиваться и расцвести, как справедливая, здоровая и уравновешенная система. Правильно оценивая людей и их способности, Ислам поставил соответствующих людей на соответствующие места, чтобы преобразовать жизнь и взять от каждого соответственно его ценностям.

Все это происходило, когда Ислам руководил ситуацией в мире и имел возможность устраивать жизнь согласно своим законам.

Поскольку Ислам — это, прежде всего вера, которая воодушевляет на то, чтобы руководить, его истинный характер испытывается и проверяется только тогда, когда он принимает на себя всю ответственность. Он может вести караван жизни. Он не может всего лишь следовать за ним.

Затем наступил период, когда Ислам утратил свое ведущее положение, главным образом, из-за того, что мусульмане не сумели должным образом выполнить великую обязанность опекать человечество, которая была возложена на них Исламом и которая не снимается с них на любых жизненных путях.

Скептицизм – философское направление, подвергающее сомнению возможность познания объективной действительности.

Агностицизм – философское учение, отрицающее познаваемость объективного мира и объективное значение истины.

Деградация — постепенное ухудшение, упадок.

Автор кратко описывает причины материального и духовного упадка мусульман и указывает, какой вред был причинен мусульманам тем, что они отклонились от принципов своей веры и отвернулись от ответственности.

Показав, что случилось с миром, когда он был лишен этого благородного руководства и вернулся к своему прежнему состоянию невежества, автор говорит самым определенным образом о той устрашающей испорченности, к которой движется этот мир в наши дни. К сожалению, эта испорченность проявляется в период, когда знание открыло новые пути и перспективы, и человек достиг значительного материального прогресса. Описывая эту испорченность, автор не прибегает к пламенной риторике4 или к сенсационной демонстративности, но критически и объективно рассматривает происходившие события и вещи. Он представляет факты в манере, свободной от всяких преувеличений и от попыток писать “красиво”.

Проведенный автором исторический анализ убеждает читателя, что настало время, когда нынешнее руководство должно быть изменено, и человечество должно вернуться к истинному источнику наставления, стремящегося вести человека от тьмы к свету и от невежества к знанию и мудрости. Читатель осознает, какое огромное значение имеет такое руководство для современного мира и какую необратимую потерю понесло человечество, утратив его. Эту потерю разделяют не только мусульмане, ее разделяет весь мир. Она отражается на прошлом, настоящем и будущем, как ближайшем, так и отдаленном. Читая эту книгу, мусульманин ощущает стыд и раскаяние за свою преступную нерадивость и небрежность. Вместе с тем, он также полностью осознает огромные возможности, открытые ему, и начинает испытывать непреодолимое желание вновь обрести руководство миром, которое он утратил из-за собственной нерадивости и недооценки его качества.

Похвальной особенностью является тот факт, что автор этой книги, говоря об общем упадке человечества (упадке, который вызван тем, что мусульмане утратили руководство человечеством), называет его Невежеством. Эта оценка ясно показывает, в чем, согласно мнению автора, заключается разница между духом Ислама и духом материализма, который преобладал до появления Ислама и преобладает в мире с тех пор, как Ислам утратил свое ведущее положение. В самом деле, невежество, отсутствие мудрости остается одним и тем же в любую историческую эпоху. Оно не ограничено каким-либо определенным промежутком времени. Это определенный уровень ума, преобладающий тогда, когда критерии и нормы поведения, санкционированные Богом, уступают тем, которые основываются только на изощренных и развращенных желаниях. Сегодня мир страдает от невежества, как это было в ранние периоды истории. В последней главе своей книги автор говорит:

“Исламский мир призывает верить в Аллаха, в Пророка и в Божественное руководство. Следствие этой веры будет переход от тьмы к свету, от поклонения людям к поклонению Аллаху, от ограниченных условий этого мира к простору вселенной, от тирании и несправедливости — к справедливости, равенству и братству Ислама. Величайшее значение такого послания очевидно, и его легче оценить в нынешнюю эпоху, когда невежество явно видно и его скрытые пороки обнажены. Весь мир устал от него. И потому именно сейчас Теория ораторского искусства.

мир может отвернуться от нынешних лидеров к тому руководству, которое предполагает Ислам, если Исламский мир пробудится и примет с убеждением и искренностью, решительностью и смелостью послание Ислама и твердо поверит, что только Ислам может спасти человечество от упадка и гибели”.

Другая положительная особенность этой книги — то, что автор проявляет глубокое и правильное понимание духа Ислама, его принципов и основ в наиболее широких аспектах и проявлениях.

По этой причине данная книга является уникальным примером не только в вопросе религиозного и социального исследования, но и в возможности написания и интерпретирования истории с более широкой, Исламской точки зрения. Ученые Запада написали всемирную историю со своей собственной, западной точки зрения. Они, естественно, не могли избежать влияния своего воспитания, своей философии и своих национальных и религиозных предубеждений. Поскольку они упустили или недооценили, сознательно или бессознательно, некоторые жизненные важные факты, история, написанная ими, содержит много неточностей и искажений. Используя же неправильно понятые и оцененные факты, невозможно написать полную историю человека, истолковать события и сделать правильные выводы.

Более того, вследствие своих национальных и религиозных предубеждений европейские ученые склонны считать Европу центром мироздания и уделять крайне мало внимания важным историческим движениям и их последствиям только потому, что те не исходили из Европы. Если они упоминают о них, то стараются их приуменьшить, сводя к минимуму их значение и важность.

Очень часто мы, живущие на Востоке, к сожалению, по привычке заимствуем на Западе не только товары, но и методы изучения истории, применяемые западными учеными, со всеми их несовершенствами и ошибками. И это несмотря на то, что, как теперь доказано, их метод подхода и трактовки обычно является неадекватным и не согласуется с исторической достоверностью.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |
 


Похожие работы:

«Аукцион состоится по адресу: Центральный дом художника (ЦДХ) Москва, ул. Крымский Вал, д. 10 Предаукционная выставка С 10 по 16 апреля в офисе Антикварных галерей Кабинетъ в Центральном доме художника (ЦДХ) по адресу: Москва, ул. Крымский Вал, д. 10, зал №1 Ежедневно с 11.00 до 19.00 кроме понедельника 14 апреля Заявки на участие в аукционе, телефонные и заочные биды: Тел.: +7 (499) 238-14-69 Тел./факс: +7 (499) 238-29-30 E-mail: auktion@kabinet.com.ru Заказ каталогов: E-mail:...»

«СХЕМА КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ВОДНЫХ ОБЪЕКТОВ БАССЕЙНА РЕКИ ВОЛХОВ Книга 4 ВОДОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ БАЛАНСЫ И БАЛАНСЫ ЗАГРЯЗНЯЮЩИХ ВЕЩЕСТВ 1 ВВЕДЕНИЕ В данном проекте рассматривается территория бассейна реки Волхов (российская часть бассейна) (код 01.04.02), включая следующие водохозяйственные участки: 01.04.02.001 - Шлина от истока до Вышневолоцкого г/у; 01.04.02.002 - Мста без реки Шлина от истока до Вышневолоцкого г/у; 01.04.02.003 - Ловать и Пола; 01.04.02.004 - Шелонь; 01.04.02.005 -...»

«© Владимир Сахаревич Контакт с автором: vsmi5209@gmail.com Наверное, никакой другой книге в мире современная наука не обязана столь многим, как Библии, которая сохранила в сжатом виде древнейшую память о подробностях процесса творения и шлифовки человека и человечества. Стремясь осмыслить Священное Писание или пытаясь уложить его в прокрустово ложе тех или иных научных представлений, человек волей или неволей постоянно углублял свои представления о Боге, мире и самом себе. Дословное,...»

«Всемирный банк Города и затопление Города и затопление Руководство по комплексному управлению рисками, связанными с наводнениями в городской среде, для XXI века Резюме для директивных органов Абхас К. Джха | Робин Блок Джессика Ламонд Всемирный банк Вашингтон, округ колумбия Города и затопление Руководство по комплексному управлению рисками, связанными с наводнениями в городской среде, для XXI века Фото на первой странице обложки: Вилаипорн Хонгджантук идет по грудь в воде через Аморнчай на...»

«А. А. Зализняк СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ: ВЗГЛЯД ЛИНГВИСТА Предисловие Уже после выхода в свет первого издания настоящей книги (2004 г.) произошло заметное событие в перипетиях дискуссии о Слове о полку Игореве (сокращенно: СПИ) — опубликован окончательный текст большой работы А. А. Зимина на эту тему (Зимин 2006). Кроме того, появился ряд рецензий на первое издание нашей книги. Наряду с положительными в их числе имеется также одна отрицательная (Вилкул 2005), где выводам нашей книги...»

«Два старика Лев Толстой 2 Книга Лев Толстой. Два старика скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Лев Толстой. Два старика скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Лев Николаевич Толстой Два старика 4 Книга Лев Толстой. Два старика скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Иоан. IV, 19. — 20. 21. 22. 23. 5 Книга Лев Толстой. Два старика скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! I Собрались два...»

«ВВЕДЕНИЕ но и из выращенных на огороде морковки, картошки и кабачков, из собранных в лесу грибов и ягод или пойманных в речке окуней. Например, грибная икра, рататуй из овощей или мусс из лесной малины. Главное — желание и творческий подход. Желаем успеха! Большая поваренная книга салаты и закуски Закуска — еще не еда, чем в таз. Ведь какие-нибудь соков, расщепляющих не вкушение, позавчерашняя морковка, животные белки. Важную роль а ПРЕДвкушение. несвежий майонез или тут играет и украшение...»

«Эта книга содержит наиболее полную информацию о функциональных возможностях детектора Minelab E-Trac. Прочитав ее, вы научитесь эффективно настраивать ваш детектор для работы на любом обследуемом вами участке, и работать с максимальной производительностью. E-Trac является основоположником новой серии детекторов Minelab. Функционируя на основе технологий FBS и SmartFind, E-Trac имеет много общего с детекторами серии Explorer. Пользователям детекторов серии Explorer будет значительно легче...»

«СХЕМА ТЕПЛОСНАБЖЕНИЯ СЕЛА РАТТА Схема теплоснабжения муниципального образования село Ратта Ямало-Ненецкого автономного округа на 2014 г. и на перспективу до 2028 г. Москва 2013 Состав работы 1 этап работ по разработке схем теплоснабжения городских округов и поселений в ЯНАО на 2014 год и на перспективу до 2028 года Том 1. Макет текстовой части схемы теп- Макет текстовой части схемы теплоснабжения лоснабжения Том 2, книга 4.2, Обосновывающие материалы к схеме теплоснабжения глава 1 села Ратта...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.