«благодарность адресована также мисс Рут Зан за подготовку индекса книги, мистеру Ричарду Райту за разрешение использовать выдержки из его индийского путевого дневника, а ...»

Автобиография Йога

Посвящается памяти

Лютера Барбанка,

американского святого.

-1Автобиография Йога

Благодарность.

Выражаю свою глубокую признательность мисс Л.В. Пратт (госпожа Тара Мата) за большую работу, проделанную

ею при редактировании рукописи данной книги. Моя благодарность адресована также мисс Рут Зан за подготовку индекса книги, мистеру Ричарду Райту за разрешение использовать выдержки из его индийского путевого дневника, а также доктору В.И.Эвансу-Вентцу не только за предисловие, но и за сделанные им замечания и поддержку.

Парамаханса Йогананда.

28 Октября, 1945 г.

Энсинитас, Калифорния -2Автобиография Йога Содержание Иллюстрации

Предисловие.

Глава 1. Родители и ранние годы жизни

Глава 2. Смерть матери и мистический амулет

Глава 3. Святой с двумя телами (свами Пранабананда)

Глава 4. Неудавшийся побег в Гималаи

Глава 5. “Благоухающий святой” показывает чудеса

Глава 6. Свами Тигр

Глава 7. Левитирующий святой

Глава 8. Великий ученый Индии Джагдиш Чандра Бос

Глава 9. Блаженный приверженец и его космический роман (учитель Махасая)

Глава 10. Я встречаю своего учителя Шри Юктешвара

Глава 11. Двое мальчишек без гроша в Бриндабане

Глава 12. Годы в доме учителя

Глава 13. Неспящий святой (Рам Гопал Музумдар)

Глава 14. Опыт космического сознания

Глава 15. Похищение цветной капусты

Глава 16. Как мы перехитрили звезды

Глава 17. Шаши и три сапфира

Глава 18. Магометанин-чудодей (Афзал Хан)

Глава 19. Учитель, находясь в Калькутте, является в Серампуре

Глава 20. Мы не посещаем Кашмир

Глава 21. Мы посещаем Кашмир

Глава 22. Сердце каменного изваяния

Глава 23. Я получаю университетскую степень

Глава 24. Я становлюсь монахом Ордена Свами

Глава 25. Брат Ананта и сестра Налини

Глава 26. Учение крия-йоги

Глава 27. Создание школы йоги в Ранчи

Глава 28. Каши, вновь рожденный и найденный

Глава 29. Рабиндранат Тагор и я сравниваем школы

Глава 30. Закон чудес

Глава 31. Беседа со святой матерью

Глава 32. Рама, воскресший из мертвых

Глава 33. Бабаджи - современный йог, равный Христу

Глава 34. Материализация дворца в Гималаях

Глава 35. Христоподобная жизнь Лахири Махасайя

Глава 36. Интерес Бабаджи к Западу

Глава 37. Я еду в Америку

Глава 38. Лютер Бербанк - святой средь роз

Глава 39. Тереза Ньюмен - католичка-стигматка

Глава 40. Я возвращаюсь в Индию

Глава 41. Идиллия в Южной Индии

Глава 42. Последние дни с учителем.

Глава 43. Воскрешение Шри Юктешвара.

Глава 44. С Махатмой Ганди в Вардха.

Глава 45. Бенгальская “Мать, проникнутая блаженством” (Ананда Мои Ма).

Глава 46. Женщина-йог, которая ничего не ест (Гири Бала).

Глава 47. Я возвращаюсь на Запад.

Глава 48. Энсинитас в Калифорнии.

Глава 49. Годы 1940-1951.

-3Автобиография Йога Иллюстрации Мой отец Бхагабати Чаран Гхош.

Моя мать.

Свами Пранабананда. “Святой с двумя телами”.

Мой старший брат Ананта.

Мой святой учитель санскрита Свами Кебалананда.

Бхадури Махасая. “Левитирующий святой”.

Великий ученый Индии Джагдиш Чандра Бос.

Блаженный приверженец Учитель Махасая.

Мой компаньон по испытанию в Бриндабане Джитендра Мазумдар.

Мой Учитель Шри Юктешвар.

Штаб-квартира общества Самопознания в Лос-Анджелесе.

Церковь Самопознания всемирного братства в Голливуде.

Приморский ашрам моего гуру в Пури.

Мои сесты Рома и Налини.

Моя старшая сестра Ума в детстве.

Бог в аспекте Шивы.

Центральное здание школы в Ранчи.

Каши, вновь рожденный и найденный.

Рабиндранат Тагор.

Гуру и ученик в древнем ашраме.

Йогиня Шанкари Май Джи - единственная живущая ученица великого свами Трайланги.

Христоподобный йог современной Индии Бабаджи.

Пещера в Гималаях, которую занимал Бабаджи.

Лахири Махасая.

Группа делегатов Конгресса религиозных либералов в Бостоне, 1920 год.

Занятие по йоге в Вашингтоне, округ Колумбия.

Mой дорогой друг Лютер Бербанк и я в саду Санта-Роза.

Лютер Бербанк.

Тереза Ньюмен из Коннерсройта, Бавария.

Два брата Терезы Ньюмен из Коннерсройта.

Мисс Блетч, мистер Райт, я и в Египте.

Бишну, Мотилал Мукхерджи, мой отец, мистер Райт, я сам, Т. Н. Босе, Свами Сатиянанда.

Мой отец в 1936 г.

Мой Гуру и я. Калькутта 1935 г.

Группа учащихся школы Ранчи с Махараджей Касимбазара.

Йогода матх - ашрам в Дакшинешваре.

Праздник во дворе Серампурской обители моего Гуру.

Группа учеников во время ужина на балконе второго этажа Серампурской обители Шри Юктешвара.................. Кришнананда на Кумбха Мела с ручной львицей. 1936 г.

Тадж-Махал в Агре.

Свами Кешабананда у своей обители в Бриндабане.

Кришна, древний пророк Индии.

Махатма Ганди в Вардха.

Ананда Мои Ма, “Мать, проникнутая блаженством”.

Гири Бала, женщина-йог, которая ничего не ест.

Мистер Дикинсон из Лос-Анджелеса.

Обшество Самопознания в Энсинитас, Калифорния.

Церковь Всех Религий Братства Самопознания в Сан-Диего, Калифорния.

Свами Премананда перед церковью Всех Религий Братства Самопознания в Вашингтоне, округ Колумбия.......... Докладчики на межрассовой встрече в Сан-Франциско, Калифорния.

“Автобиография” Иогананды - это одна из немногих книг об индийских мудрецах, которая написана не журналистом или иностранцем, а человеком их собственной расы и подготовки; эта книга о йогинах, написанная йогином. Как повествование о необычной жизни и силах современных индийских святых, книга Йогананды важна и для сегодняшнего дня, и для будущего. Талантливый автор, несомненно, заслуживает уважения и благодарности за необычную летопись своей жизни, одним из самых откровенных документов, когда-либо появлявшихся на Западе. Она раскрывает глубочайшие недра ума и сердца индийского народа и духовные богатства Индии.

Мне посчастливилось встретиться с одним из мудрецов, история жизни которого изложена в “Автобиографии”, а именно, со Шри Юктешваром Гири. Я встретил его в городе Пури (штат Орисса), на берегу Бенгальского залива. В то время он возглавил там тихий ашрам, находившийся неподалеку от побережья, и был занят духовным воспитанием группы молодых учеников. Он проявил большой интерес к благоденствию народов обеих Америк и Англии, расспрашивал меня о деятельности его любимого ученика Парамахамсы Йогананды, которого он послал в 1920 году на Запад в качестве своего эмиссара.

Шри Юктешвар обладал обладал приветливым выражением лица, мягким голосом и приятными манерами; он был вполне достоин того почтения, которое его последователи непроизвольно ему выражали; каждый, кто был с ним знаком, независимо от факта принадлежности его к общине, относился к нему с величайшим уважением. Я живо помню эту высокую аскетическую фигуру, прямую и облаченную в одеяние шафранового цвета,- символ отречения от мирских целей,- когда он приветствовал меня, стоя у входа в ашрам. У него были длинные, немного вьющиеся волосы и борода. Его тело отличалось крепостью мышц, но было тонким и хорошо сформированным; походка была энергичной. Он избрал местом своего земного пребывания святой город Пури. Целые толпы благочестивых индийских паломников, представлявших все провинции страны, ежедневно совершают туда паломничество к известному храму “Владыка Мира”. Именно в Пури Шри Юктешвар смежил в 1936 году свои смертные очи, оставив преходящее состояние земного бытия; он ушел, зная, что его воплощение пришло к своему триумфальному завершению.

Я весьма рад возможности засвидетельствовать здесь возвышенный характер и святость Шри Юктешвара; довольствуясь удалением от людской толпы, он в полном спокойствии целиком отдался той идеальной жизни, которую его ученик Парамаханса Йогананда описал для будущих поколений.

Заметка американских издателей к лондонской публикации.

Мир, опечалинный 7-го марта 1952г. уходом П.Йогананды, короткое время спустя был утешен поразительными новостями. Великий Учитель неразлагаемостью своего тела продемонстрировал власть йога над Смертью - “последним врагом”.

Йогананда основал два общества, несекстанского и неприбыльного характера - товарищество Самопознания, с международной штаб-квартирой в Америке и Общество Йога Сат-Санга в Индии. Он часто заявлял, что, благодаря работе этих двух организаций, освобождающая весть крийя-йоги разнесется во все части света.

Иисус Христос, Бабаджи, Лахири Махасайя и Шри Юктешвар благословили этот труд,- заявил Йогананда,- и дали заверение, что он будет жить и расти. Необходимость знать и применять существующие научные методы конкретно для своих экспериментов в Богопознании - это настоящая человеческая потребность среди тревог атомного века.

Миссию великого учителя продолжают ученики, которых он много лет обучал для этой цели.

Йогананда написал о Лахири Махасайя замечательные слова: “Сперва я горевал, что он более не жив физически.

Когда же я начал открывать его тайную вездесущность, я более не печалился. Он часто писал тем из своих учеников, которым слишком хотелось увидеть его:” Зачем приходить посетить мои кости и мясо, если я всегда нахожусь в сфере вашего духовного зрения?” Глава Родители и ранние годы жизни Испокон веков характерными чертами индийской культуры были поиски конечных истин и сопутствующие этому взаимоотношения между учеником и гуру1.

Мой собственный путь привел меня к Христоподобному святому, чья жизнь является памятником на века. Он был одним из великих учителей, составляющих истинное богатство Индии. Являясь в каждом поколении, они служили своей стране надежной защитой от участи Вавилона и Египта.

Я вижу, как мои самые ранние воспоминания охватывают анахроничные черты предшествующего воплощения.

Ясные картины воспоминаний приходили ко мне из далекой жизни, когда я был йогом2 в Гималайских снегах. Эти проблески прошлого, благодаря не имеющей измерения связи, давали мне возможность видеть и будущее.

Из памяти не исчезла унизительная беспомощность детства. Я с обидой осознавал неспособность ходить и свободно проявлять себя. От понимания телесной немощи волны мольбы поднимались во мне. Моя высокоэмоциональная жизнь мысленно выражалась в словах множества различных языков. Среди такого внутреннего замешательства ухо постепенно привыкло к окружающим звукам бенгальского языка моего народа. Сфера подвижного разума ребенка, искренне считающего себя ограниченным игрушками и пальцами стоп!

Психическое брожение и беспомощность тела провоцировали приступы крика. Своим горем я вызывал общее замешательство членов семьи. Но во мне теснятся и более счастливые воспоминания: ласки матери и первые попытки проковылять или пролепетать фразу. Эти триумфы, обычно скоро забываемые, тем не менее являются естественной опорой уверенности в себе.

мире. Известно, что самосознание многих йогов не прерывается драматическими переходами от “жизни” к “смерти” и обратно. Если человек - это только тело, тогда смерть тела означает абсолютный конец его существования. Однако если пророки тысячелетия назад говорили истину, то человек по существу - это бестелесная и вездесущая душа.

никогда не выражалась фривольно. Совершенная гармония, существовавшая между родителями, являлась центром покоя для периодически возникающей суматохи восьми юных жизней.