WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ПРЕДИСЛОВИЕ Счастье, по-видимому, является главным вопросом жизни - каждый стремится к благополучию и желает избежать страданий. Наша семья, близкие и друзья хотят чтобы ...»

-- [ Страница 1 ] --

СЕМЬ УПРАЖНЕНИЙ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ СОЗНАНИЯ

Д О С ТО П О Ч ТЕ Н НЫ Й А Ч А Н М И Т С У Е Г А В Е С А К О

ПРЕДИСЛОВИЕ

Счастье, по-видимому, является главным вопросом жизни - каждый стремится к

благополучию и желает избежать страданий. Наша семья, близкие и друзья хотят чтобы мы

были счастливы. Гуманисты и социальные работники также расположены желать счастья

для всех и каждого.

Однако, проблема в том, что мы редко находим истинное счастье, так как ищем его в мирских приобретениях, статусе и славе. Будучи материалистичными, мы радуемся обыденным вещам и не знаем о существовании счастья происходящего изнутри - от правильным образом тренированного ума, мирного и несущего истинное благополучие.

Естественно то, что мы следим за своим телом, хорошо питаясь, выполняя упражнения, поддерживая чистоту и подбирая красивую одежду. Но мы упускаем из виду состояние собственного сознания, не придавая этому особого значения. Мы забываем, что сознание это главное. Обладая правильной осознанностью, правильным образом мышления и правильным поведением, каждое человеческое существо может достичь состояния счастья и душевного покоя.

Главная цель этой книги — указать читателю правильные ориентиры, чтобы он уделял больше внимания наблюдению собственного ума. Упражнения представленные в этой книге доступны и рекомендуются всем. Правильным образом тренированный ум — устойчивый, полный терпения и доброжелательности несет истинное счастье обладателю и пользу всему обществу.

ЗАЧЕМ НАМ ПРАКТИКОВАТЬ NPNSATI

1. ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ЖИЗНИ

Если нас спрашивают зачем люди ходят в храм, мы можем сказать, что их целью является изучение Буддизма, то есть на самом деле изучение собственной жизни. Жизнь любого человека несовершенна. Всем нам чего-либо недостает. Кто-то, быть может, богат, но несчастлив из-за семейных неурядиц или разбитого сердца. У других, быть может, теплая, счастливая семья, хорошее образование, но у них плохо со здоровьем. Часто мы испытываем страдание из-за того, что не понимаем самих себя. Практика внимательности к дыханию (npnsati) - это исследование внутреннего мира. Чем лучше мы себя понимаем, тем легче нам разрешить или ослабить наши страдания.

Понимание себя означает знание того, что следование благим принципам - правильному мышлению, правильной речи и правильному поведению, влечет за собой благие результаты и счастье, и наоборот. Если мы понимаем эту закономерность, то мы начинаем постепенно меняться, отказываясь от плохих привычек и соблюдая пять обетов (Paca sla):

воздерживаемся от убийства живых существ, воровства, лжи, неправильного сексуального поведения и употребления опьяняющих веществ. Мы начинаем жить более простой жизнью и развивать свое сознание, и, как результат, наши страдания исчезают или уменьшаются и мы обретаем спокойствие и счастье ума.

2. ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ УМА

Люди часто тяготятся семейными и социальными обязательствами. Страхи, злость, сомнения и тому подобные вещи отравляют сознание и оно становится больным.

Практика внимательности к дыханию заключается в постоянном наблюдении каждого вдоха и выдоха во всех положениях тела: когда мы стоим, ходим, сидим или лежим. Что бы мы не видели или не слышали, нам необходимо удерживаться от глубокого огорчения или радости по поводу этих внешних меняющихся условий.

Мы должны совершенствоваться до такой степени, когда при любых положительных и отрицательных переживаниях, ситуацией бы всегда владели наши осознанность и памятование (sati), ясное восприятие (sampajaa), концентрация (samdhi) и мудрость (paa). Мы могли бы спокойно и терпеливо исследовать наш ум вместе с объектами восприятия (rammaa) сковывающими его.

Вне зависимости от силы страдания, мы можем оставаться спокойными и не давать неудовлетворенности распространиться внутри нас. Мы можем быть уверенными, что наши мысли направляются мудростью и осознанностью, а не омрачениями (kilesa). Эмоции не должны управлять нашими поступками. Мы возвращаемся к концентрации внимания на дыхании, отсекая внешнее и просто следим за содержимым ума. Это здоровое состояние сознания к которому мы должны стремиться.

3. ДЛЯ РАЗВИТИЯ СИЛ СОЗНАНИЯ

Наше сознание (citta) - это глава и владыка, так как все берет начало внутри него. Человек обладающий здоровым умом и совершенно правильным мышлением, речью и действиями, остается непоколебимым перед лицом трудностей, таких как потеря собственности или статуса, порицания и несчастий. И наоборот человек с умстенными пороками, дурными мыслями, речью и поступками, даже достигая успеха, роста в положении и славы чувствуют себя подавленным. Практика внимательности к дыханию - это способ развить силы сознания, включающей в себя убежденность (saddh), настойчивость (viriya), осознанность и памятование (sati), сосредоточение и концентрацию (samdhi) и мудрость (paa).

УБЕЖДЕННОСТЬ — это обоснованная уверенность. Это направляемая пониманием вера в Четыре Благородные Истины, в то, что мы безгранично обязаны своим родителям, в то, что благие поступки ведут к хорошим результатам, а не благие — к плохим и в то, что мы способны освободиться от страданий практикуя Дхамму.

УСИЛИЕ - это настойчивость в стремлении ссовершать благое, воздерживаться от неблагого и очищать свое сознание.

ОСОЗНАННОСТЬ - это способность удерживать понимание, что несет благо, а что приносит вред. Осознанность направляет нас в соблюдении пяти обетов, выполнении своих обязанностей по отношению к семье, обществу и государству.

Опорами осознанности являются четыре основания (satipatthna):

наши тело (kay), чувства (vedan), сознание (citta) и содержимое сознания (dhamma) которые мы должны воспринимать как «не-я» (anatt)- не принадлежащие нам, безличные явления природы. Они просто такие, какие есть. Понимая их истинную природу, сознание освобождается от привязанностей и эгоизма, становится спокойным и счастливым.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ - это устойчивость хорошо тренированного сознания, проявляющаяся как в обычной, так и духовной деятельности.

МУДРОСТЬ - это совершенство понимания действительности, высшим уровнем которого является проникновение в Четыре Благородные Истины.

Когда мы обладаем указанными качествами, мы счастливы в любых, даже самых тяжелых обстоятельствах, и способны преодолеть любые препятствия. Даже перед лицом смерти мы остаемся непоколебимыми.

4. ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ БДИТЕЛЬНОСТИ

После своего пробуждения Будда 45 лет проповедовал 84000 учений (dhammkkhandhas).

Его последнее наставление подытоживает все его учение:

«Монахи, все обусловленное - преходяще. Усердно прокладывайте себе дорогу».

Под прокладыванием дороги Будда понимал совершенствование в практике ступеней внимательности к дыханию, которая приводит к обретению Пути Благородных (ariyamagga) и Плода Пути Благородных (ariyaphala) и достижжения Ниббаны.

Будда говорил:

«Совершенствование одного приводит к возникновению четырех;

Совершенствование четырех приводит к возникновению семи;

Совершенствование семи приводит к вохникновению двух»

«Одно» - это внимательность к дыханию (npnsati).

«Четыре» - это четыре основания осознанности (satipatthana).

«Семь» - это семь факторов пробуждения (bojjhanga).

«Два»- это мудрость и освобождение (vimutti).

Сознание полностью освобождается от власти омрачений (kilesa) и обретается Путь и Плод Благородных, Ниббана.

НАШЕ СОЗНАНИЕ

Велико многообразие жизни. Мы можем быть молодыми или старыми, богатыми или бедными, хорошо образованными или безграмотными, лауреатами Нобелевской премии или презираемыми всеми преступниками, но как бы не разнились обстоятельства нашего существования, к какой бы религии или расе мы бы не принадлежали и на каком бы языке не разговаривали, у нас у всех одинаковая природа ума: чистая, спокойная и ясная, как родниковая вода.

Когда что-нибудь добавляют в воду, ранее бывшая прозрачной вода обращается в чай или кофе, в зависимости от добавленного. Там, где есть окрашенная вода, существует и чистая.

Это справедливо и для нашего сознания. В глубине опечаленного ума есть покой и счастье, потому что когда печаль уходит, ее место занимают радость и свет.

УМ И ОБЪЕКТЫ ВОСПРИЯТИЯ [RAMMAA]

Ум - это "знание" или "осознавание" которое воспринимает объекты (rammaa). Объекты восприятия составляют наш опыт формируемый посредством шести органов чувств: глаз, ушей, носа, языка, тела и интеллекта. То есть, объектами восприятия являются видимые формы, звуки, запахи, вкусы, ощущения и содержимое ума. Например, когда мы видим ящерицу, она является объектом зрения, а звуки издоваемые ею - объектами слуха. Когда мы интерпретируем то, что мы видим или слышим, как хорошее, либо плохое или нейтральное, то это является объектом ума-органа чувств или приятным чувством (sukhavedan), неприятным чувством (dukkhavedan) или ни-приятным-ни-неприятным чувством (adukkhaamasukhavedan).

В жизни мы подвержены как приятным, так и неприятным переживаниям проистекающим из восьми мирских условий (lokadhamma). Желательные условия - приобретение, статус, слава и удача - приносят удовольствие и удовлетворение, в то время как нежелательные потеря собственности, понижение в статусе, позор и несчастье, наоборот - несут неудовлетворение и страдание. Однако эти возникающие удовольствие или неудовольствие - всего лишь объекты окрашивающие наш ум и произрастающие из внутренней жажды и омрачений (желания, неприятия и неведения). Сами по себе они не являются умом, ведь ум это то, что воспринимает все таким, какое оно есть. Этот ум – это состояние присутствия и знания, в котором есть только тот, кто воспринимает переживание и оставляет все следовать собственной природе.

Каждое человеческое существо испытывает страдания, не только мы с вами. Некоторые люди доходят в своем страдании до самоубийства. На самом деле, все страдания этого мира, все семейные или общественные проблемы, все происходит от нашего цепляния за объекты восприятия. Поэтому в нашей повседневной жизни, мы должны быть бдительны и не тонуть в объектах восприятия, позволяя им захватывать наше сознание.

Одним из упражнений помогающих обнаружить это состояние знания и пробужденности того, кто знает» находящееся превыше объектов восприятия – это npnsati сосредоточение внимания на вдохах и выдохах с осознанностью и ясностью восприятия.

Дыхание всегда находится с нами, поэтому это не слишком сложное упражнение. В результате практики сознание успокаивается и мы видим, что ум - это ум, а объект восприятия - это объект восприятия. Мы видим, что объект восприятия не является нами или нашей собственностью. Это понимание открывает нам истинную природу ума, не подверженную приятным и неприятным переживаниям, воспринимающую все с беспристрастностью лишенной привязанности. Или, хотя бы, наше сознание становится более здоровым.

NPNSATI - СМЫСЛ И СПОСОБ ПРАКТИКИ

ЭТИМОЛОГИЯ

n (asssa) — это вдох, apna(passsa) — выдох. n + apna = napna. Sati означает удержание в уме. То есть, npnsati означает наблюдение в настоящем каждого вдоха и выдоха.

СУТЬ ПРАКТИКИ



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 


Похожие работы:

«Основы самодисциплины ПРАКТИКА АГНИ-ЙОГИ Москва Амрита-Русь 2008 УДК 821.161.1 ББК 83 О75 Основы самодисциплины. Практика Агни-Йоги, / сост. О75 В.В. Перевалов. — М. : Амрита-Русь, 2008. — 416 с. — (Серия Агни-Йога — Путь Сердца). ISBN 978-5-9787-0212-5 Книга Основы самодисциплины составлена на основе учения Агни-Йоги. Здесь изложен материал, который дает возможность ученикам следовать по пути Агни-Йоги, используя конкретные указания и наставления в жизни. Не уходите от жизни, идите горним...»

«ЛЕЧЕБНОЕ СВОЙСТВО ПРЕПАРАТА КАМЕЛИН (М-1) ИЗДАТЕЛЬСТВО САБЧОТА САКАРТВЕЛО ТБИЛИСИ 1966 615.9 615,85784+[016,3] М125 В книге описано лечебное свойство препарата камелин (М—1), изготовленного из определенного сорта пчелиного меда. Вначале он был применен для лечения больных с гнойными ранами, учитывая антисептическое свойство меда, а затем при различных видах опухолей. Обосновывая свои взгляды на лечебные свойства камелина при различного вида новообразованиях, автор приводит результаты своих...»

«1917 год Брянск, 28 января 1917 г. Несколько слов с дороги. Приехав на Брянский вокзал, узнал, что идёт ещё несколько скорых поездов до Киева! Что они будут не раньше 12-ти ночи, а уйдут не раньше 2–3 часов. Записался тут же у коменданта на плацкарт (III класса, так как II были разобраны). Подумал, как использовать оставшиеся часы. Решил домой не возвращаться.. Я решился не поехать домой, и поехал к Гефтеру1, где провёл вечер. Между прочим, он обещал достать тебе пуд муки. Говорит, что...»

«3000 практических советов для дома Анна Батурина 2 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3000 практических советов для дома 4 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Предисловие Каждому из нас хотя бы раз в неделю...»

«ПЯТНИЦА КАМЕЛОТ ЖИВОТНЫЕ И РАСТЕНИЯ 123 04.04.2014 № 40 (2661) Воронеж ДОМИКИ садовые, бани, беседки, наве- Опрыскиватель, 10 л. Т.227-57-49 Булгакова Мастер и Маргарита, Акунина Статский советник, Пособие по английскому языку, 30 уроков, по методике доктора Учебники для 6 класса: Математика, Виленкин, 2001 г. изд., Детективы, классику, любовные романы, фантастику, детскую Пикслера, 150 р. Т.236-51-70 Опрыскиватель. Т.8-952-546-70-32 литературу, Литературные памятники серии книг, словари,...»

«УЛЬТРАЗВУКОВАЯ ДЕФЕКТОМЕТРИЯ МЕТАЛЛОВ С ПРИМЕНЕНИЕМ ГОЛОГРАФИЧЕСКИХ МЕТОДОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ ПРОФ. А.Х. ВОПИЛКИНА МОСКВА 2008 2 В.Г. Бадалян, Е.Г. Базулин, А.Х. Вопилкин, Д.А. Кононов, П.Ф. Самарин, Д.С. Тихонов Ультразвуковая дефектометрия металлов с применением голографических методов, под редакцией д.т.н., проф. А.Х. Вопилкина Рассмотрены вопросы теории и практики ультразвуковой дефектометрии на основе применения алгоритмов цифровой акустической голографии применительно к эксплуатации объектов...»

«Стихи и Публицистика V 2013 1 2 Я ЖИВУ, ПОБЕЖДАЯ СОБСТВЕННЫЕ СЛОВА БЕШИНЧИ ФАСЛ (ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА) Бешинчи фасл – 1977, изд-во Гафура Гулаяма, Ташкент, первая книга стихов Мухаммада Салиха, вышедшая в 1977 году под названием Бешинчи фасл (Пятое время года), серьёзно озадачила литературную общественность своей необычной манерой письма. Тем не менее, первые отклики на неё были благожелетельными, но после предупреждения главного идеолога республики о пагубном влиянии Запада в поэзии, у Салиха...»

«1932 2 Первое издание: Париж, 1932 3 После дневных трудов сойдемся на беседе о Сердце. Оно поведет нас через земные области к Тонкому Миру, чтобы приблизить к сфере Огня. 4 1. Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем – так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути...»

«500 рецептов холодных закусок и салатов О. Рогов 2 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 500 рецептов холодных закусок и салатов 4 Книга О. Рогов. 500 рецептов холодных закусок и салатов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Холодные закуски и салаты не только...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.