WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«За Луной Вселенной нет Вернуть Мир очам нашим — вернуть древний взгляд на него Взгляд новой науки на Мир, иль Вселенную, как изотропный и в сути своей пустой мешок без ...»

-- [ Страница 1 ] --

Страницы Единой теории Поля

Олег Ермаков

За Луной

Вселенной нет

Вернуть Мир очам нашим —

вернуть древний взгляд на него

Взгляд новой науки на Мир, иль Вселенную, как изотропный и в сути своей пустой

мешок без центра и краев — ложен. Ведь чтя сис|темность оплотом Вселенной,

Вселенную не зрит системой она: колесом на оси как Причине. Но им, Колесом

с Осью мощной, зрил Мир Пифагор. По нему, Мир как внешняя бренному оку реальность — ему объективная — первая сфера из сущих восьми, чья владыка — Луна. Мир за нею, наружный — не сущ, иль, что то же, сущ как бесконечность д|урна|я — Мир-ложь как тень Мира в Луне, каков, истинный, есть субъективная (ноуменальная) Да|нность — Глубь в нас: эфир, Огнь, Автор тени.

В|селен|ная, Мать всех — в Селене: вот правда! Таков Мир IN’дий|цам:

Глубь лунная; Мир за Луной, внешний ей — есть им ма|йя, иллюзия. Так зрит Платон Мир в «Тимее». Латона, у Греков Луна — Фебу Мать; лебедь Феба, Платон Ею мудр. Знанье Пифии, огнь Пифагора — стезя Аполлонова, Гра египетски.

Труд Ares’тотеля сверг нас с нее как Пути. Вернуть Путь — возвесть в центр глаз Луну, сущих Цел|ь, дыру в Мать, Лоно-Тьму, — что и сделал я книгой своею.

Селеною, Осью — мир цел|ен. Планете Любви, бывшей Древним Коровой (санскр. go), ей око|лен мир сей как своей GoLove.

Киев – Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov

О САКРАЛЬНОЙ ЛИНГВИСТИКЕ,

МЕТОДЕ КНИГИ МОЕЙ

Сакральная л|ин|гвистика* — наука до|бытия Знанья чрез Корнь речи нашей, Луну:

Речь и Знанье — о|дно. Метод к этому — жом:

Вак|хов труд, как из я’God’ы сок, из Луны выжать Мир, Поле-Путь наш (линг’VIS’тика бренная — жом же, но — т|айн|ый в незнаньи Л|ун|ы как Оплота его). Жом сей — суть Эл|ев|син|ий, начальных Эл|лад|е; ма|й|ев|тикой, помощью нам ро|дит|ь Суть (ро|жать — жать: плод из чрес|л), его дал нам Сок|Ра|т, по’VIT’ухи дит|я, Тьмой VI|S’|к|о. Воз|в|Ра|т его знанья, труд мой — Мира Божьего я|вь как Тео|рия Поля сего:

Син|и, Неба в Луне, бог чей Син, а во|жат|ый — Ф|еб, путь к ней х|Ра|нящий вит|ой**.

Очи книги моей — Мифа очи. Миф — Мир, очам бренным не зримый как Целое части пустой.

Зрить нам Мир очьми Мифа — зрить Миру, В|селен|ной себя: По|лно|сть — очьми ее же чрез верную часть как Л|уно|ю Луну.

_ *Словарь Дал|я трактует филологию (греч. любословие) как изучение мертвых, древних языков, тогда как лингвистика — наука о языках живых, нынешних. Помня, что мертвое, сиречь Иное, тождественно сфере сакрального, нам корневой, — смысл понятья «сакральная лингвистика»

есть лингвистика и филология разом: Мир целостный, Это-и-То, всеживое как Жизнь.

**Стезя Локсия, миром он прозван «улиткой Шар|гея».

Знание колеса дано знаньем оси его.

Мир, Дом всех сущих, в очах наших мертв: изотропное поле, лишен он структуры и Цели без си сего Колеса, для нас тайной.

Вселенная, Мир, в очах Пращуров наших — жива как и длжно:

Ось ей есть Луна; зря ее, они знали и Мир, Колесо.

Латона и Артемида, Селена и Геката — у Греков Луна одна.

Гиперборея — буквально «земля над Бореем», Севером, т.е.

земля над Землей (ибо северу Земли, макушке ее, пара есть север Неба) — Луна, Надземелье. От Неба — Земля, плод его.

Феб, Луны сын, спрягал людей с Гипербореей недаром — как с Небом, Отчизной их. Ведали Древни: зем|ляне — Луны сем|я, горний по|сев о|сев|ой как Жизнь, Семь (sev|en — англ.) в лоне с|мер|ти, В|ось|ми, Вечность в бреньи как путах ее.

О сути Единой теории Поля и о невозможности ее создания средствами современной науки.

Моя гносеологическая позиция Единая теория Поля, она же Теория Всего — сущностно полный портрет Вселенной.

Нужду в его создании люди познали дважды. В первый раз это произошло по утрате ими их корневого единства с Вселенной, Златого Века. Утрате сей — в сути падению с Неба: от Целого в часть как лишенность — обязаны люди явленьем, взамен их Отчизны, тождественной религии исконной философии, зрящей Мир как сотворенное и осененное Богом живое тело, дитя Его. Так родились Веды и Книги Мертвых; так по стопам их пришла в мир чреда живописцев Космоса — натурфилософов Эллады, начальника коих Фалеса Милетского греки чтили как старшего из Семи.

Второю утратой, подвигнувшей мир писать Мир, явилось впадение человечества в атеизм на грани XIX и XX веков: утеряв ка|н|ал веры, связь с Истиной, мы взялись т|ка|ть лик сей ка|н|увшей в попытке вспомнить Ее, тщетной: Сердце — умом пустым. Вот почему с начала ХХ века — столетья Розни, объявшей планету — решенье задачи создания полной теории Сущего зримо наукой венцом ее поисков: ведать Одно — одолеть Двойку. Так, знаменитая теория относительности Альберта Эйнштейна, считал сам он, — тщета создать этот труд; как известно, стремление увенчать свои поиски успехом не покидало Эйнштейна до самой смерти1.

Так утраты эти, от Мира в безмирье шаги, от Очей к слепоте (Мир и Очи — Одно), повлекли нужду бренных в Теории, о коей речь: потеряв, ищем мы — Суть чрез лик, Жизнь чрез образ ее (табл. 1).

Очевой переход от Обладания к Утрате, повлекший нужду людей Земли в создании Единой теории Поля В картине сакральной Вселенная (Мир) есть Плод Бога и Путь наш к Нему: Поле, коим идем к этой Цели. Отсюда само имя «Поле» в названии Теории. Двух Единых теорий Поля быть не может, как не бывать двум Вселенным. Вселенная есть величайшее Тело, поскольку ничего большего, чем она, не существует. Поэтому и истинная ее теория объемлет собою все прочие;

это теория всех теорий, которой объяснимо всё.

Само слово «те|о|ри|я», в себе сплотив слов Тео|с, Бог, и ори|с, рот, в сути есть «богоречние», Истины голос: без Бога, Причины, теории наши мертвы. Мир, творение Божье, нельзя объяснить вне персоны его Творца. А меж тем, таковы все теории наши в их жалких потугах явить лик Вселенной: лишенные Бога и зрящие утлую Его подмену в физических имперсоналиях «энергия», «сила» и пр., они обречены представлять Мир как труп — тело без Головы, колесо без Оси.

Корень этой ущербной картины — эллинский мыслитель Аристотель Стагирийский (384– 322 г. до Р.Х.), положивший в основу рожденной им науки физики, корня науки дней наших, вселенную бренных очей: зримый мир в розни с Вечностью, тайной им — следствие без причины как тело в лишенности головы (табл. 2). Провал всех попыток созданья Теории Мира, с тем, есть не локальный их промах — порочна сама опорная им Аристотелева парадигма науки «познание есть разъятье», погибельная человечеству, ибо влечет за собою раскол и коллапс всего сущего (esse — percipi (лат.): быть — есть зриться). Речь с тем — о победе над ней и восходе науки в храм Жизни, Платонов оплот: от анализа — к синтезу, от плахи — к лейке садовника, от ума — сердцу, от солнца — к Луне, Солнцу горних очей. Так шел я в своей книге.

Наука, дитя Стагирита, на колотых стоя очах полумирна как сами они, — а Теория Поля должна быть цела как сам Мир, Поле это, чей лик есть она. Частью Целое не обнять, малым не зрить Великое. С тем, в рамках ложной науки — Теории нам не создать никогда. В том творцов ее крах: превозмочь его — есть одолеть не научный взгляд в некоем виде, а саму науку и Аристотеля, ее ментора. Это и сделал я. В книге пишу:

«Коренная порочность всех тщетных попыток создания Единой теории Поля — опора их на т.н. физическую картину мира. Понятие это по сути — оксюморон, «живой труп»: ведь при создании физики, корня науки мирской, Аристотель, творец ее, отсек от Мира таимый глазам бренным тонкий, причинный мир как пустоту их, столпом взяв остаток — явь глаз, юдоль следствий. На этом-то безголовом полумирии и зиждется наука физика, при-Рода (греч. фюзис) без Рода (стар.-слав. Бог), Творца как без Сути облатка, без Целого часть. С тем, «физическая картина мира» — коллапс ума: Мир по кускам, Жизнь как форма (санскр. руп|а) бессутняя, т|руп. Звено связи меж явным и тайным, меж грубым и тонким, меж бренным и вечным — Луна, Скрепа сущего, чтимая древними так. Аристотель изъял ее — и Мир распался, исчез в очах наших. Опершись на древнее знанье, вернул я Луне ее место, создав тем теорию Поля: Мир в зрячих очах, цельных Скрепой, Луной».

Каково одоление это? Свершить его — есть не отринуть науку как прах, но ее превзойти, встав над ней и вобрав как живое Живым: Целым — часть как к|руп|ицу его.

Сущий так — не прейдет никогда. Ведь река времен, зев, бренных жрущий, над Истиною не властна: смерть эта есть Жизни сей тень. С тем, Платон, ратник Истины и сын, жив вечно как наше Сейчас; день 21 мая (7 таргелиона), родивший его, связника Феба день, числом кажет нам XXI век — дверь в сень Платона Луну, связной чей лебедь сей: по Латоне, Луне — Латон, сын.

Теория Поля в своих главных пунктах, раскрытых работой моей, такова:

1. Пространство очей наших анизотропно, ибо имеет Центр: им есть Луна, корнь Земли, спутник-Мать, породивший ее. Центр очей — их объемлет: Луна — Надземелие нам, Подземелье — Луна же (как зрил Пифагор ее — Огнь в Земле-тигле): Высь — Глубь. Меж Луной и Луной Земля глаз бренных — в Истине ложь, средний слог в слове сатиям, истина:

Двоица в шорах Ноля, во Тьме тьма2. Мнима внешним огнем, Луна истинно — Глубь: не феномен, а Ноумен, Сердце в очах. Сердце бренное — разное в каждой груди; сердце вечное — Миру едино и нам, в нем различным: Луна, огней Огнь.

2. Истинная Вселенная превышает вселенную глаз наших как Вечность брение и соотносится с нею как Тайна и явь, с Умом Сердце как кльца в|ось|мер|ки единой, сосуды спряженные.

Пункт связи их — грань Луны как восьмерки сей та|лия, что означает: В|селен|ная-Вечность сокрыта в Луне от очей, в ней таясь целиком как в Селен|у в|селён|ная Богом. Мир есть Глубь Луны как Шар, Центр чей — Бог, Мира Творец, Глубь сей Глуби, пред коей Мир — Шир|ь: Ум пред Сердцем, подмостки Актеру сему. Глуби дом, Луна есть врата в Тайну, Причину: из Этого — в То; она есть престол Бога как на сей Оси Коле|со-Со|н, Дух (spi|ritus — лат.); сущи — спи|цы его. Луна — Целое, Миф как Вз-Ор, Тьма; очи бренны — безмифье: без Целого часть как лишенность Луны, без Тьмы тьма. Тьма, П’rich’ина, в Луне — Тайны к|лад, Полнота, пустотою нам мнимая: бренные очи, пустые, навыворот зрят.

Глубью горней звеня, Луна — коло|кол Бога, з|вон|ящий по нам: по бессутности — Суть, по пустой части Целое, Мать по дитяти слепой. В оке нашем Луна есть зрачок, центр его3;

Мес|яц — Среднее (ms|os — греч.): ос|ь г|лаз, с тем — зримого ими.

3. Земля и Луна соотносятся как тьма и Огнь, Пир очей; познать Мир — есть достичь нам Луны и войти в нее как в свое сердце. Войти в нее нам — зрить ее очам видящим, зрячим, как вход, коим есть она истинно; глаз не иметь сих — и входа не знать, в Луну в|пер|ясь как стену сплошную. Земля и Луна, Тьма-Ма|ть, слиты ма|кушками: c севером север (ма|куш|ка — Ть|ма, Caus|a, Ма|ть сущих; Се|вер, arc|t|s — ве|р|а наша: в То арк|а, в Арка|диюЦелое мост; S-EVE-r — Sev|en: Жизнь, Тьма, горний Сев). Так макушкой одно тело плотное наше и то|нкое, корка и Глубь. Меж вселенских огней, что зрим мы, Луна — огнь среди б|лик|ов своих, как средь атомов тела — душа, атом-корнь, непричастный ему.

4. Тело полной Вселенной очерчено кругом Луны, Цели нашей, у коей внутри мы; вселенная за Луной, ей сторонняя — тень Внутрилунья: количество Мира в лишенности качества, дурная бесконечность, вверженье куда людям лишне: знать огнь — знать и тень.

5. Homo sapiens, антроп Земли — односущная часть мирового Антропного ряда. Антропы иные его, нераздельны с Причиною, сущи в Луне и нисходят оттуда в наш мир. Дело Бога, Луна — Yes’Theos’тво (Естество); дом Антропов, она — плод искусства их: выдутый в дол орихалковый шар, Сила-Т|вер|дь4 (см. фото).



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 


Похожие работы:

«[ ] Абу Хасан ан-Надави Проверка: Абу Абдурахман Дагестани : 1429 - 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ Самая важная потребность наших дней – это помочь мусульманину обрести веру в себя и в свое прошлое, чтобы он был в состоянии смотреть в будущее с надеждой, смелостью и решимостью. Его вера в религию, которую он исповедует, но дух которой он не всегда понимает, должна быть возрождена и оживлена. Его связи с исламом, главным образом, наследственные. Он мусульманин, потому что родился в исламе. Он редко...»

«2 Следующий...»

«Знания, хранимые дольменами Книга первая из серии ЗНАНИЯ ПЕРВОИСТОКОВ г. Челябинск - 2012 ББК 74.2 ISBN 978-5-98341-059-6 С12 Саврасов А.Б. С12 Знания, хранимые дольменами. Серия Знания Первоистоков. – Челябинск, 2012. – 126с. В дольмены уходили люди – наши далкие предки, чтобы сохранить на Земле знания первоистоков – то есть знания от Бога, которыми они обладали в полной мере. Знания эти позволят будущим поколениям восстановить гармонию на Земле, вернуть радостную и счастливую жизнь людей....»

«ВАШИ КРЫЛЬЯ ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО ВОЕНИЗДАТ МОСКВА 1937 ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА I АЭРОДИНАМИКА Книга американского автора Ассена Джорданова Ваши крылья несомненно найдет широкий круг читателей в нашей стране. Ценность книги Джорданова, богато снабженной иллюстративным материалом, заключается в том, что автору удалось последовательно, сжато и просто изложить основы летного дела. Книга Ваши крылья окажет серьезную помощь советской молодежи, стремящейся встать в ряды славных летчиков — гордых соколов...»

«И.В. БОЙКОВ ПРИБЛИЖЕННЫЕ МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ СИНГУЛЯРНЫХ ИНТЕГРАЛЬНЫХ УРАВНЕНИЙ Пенза 2004 1 ПРЕДИСЛОВИЕ Предметом настоящей книги являются приближенные методы решения слабосингулярных и сингулярных интегральных уравнений. Теория интегральных уравнений Фредгольма и Вольтерра активно развивается начиная с конца XIX столетия, причем одновременно с развитием теории развивались и численные методы. В настоящее время одним из основных направлений в приближенных методах решения интегральных уравнений...»

«bookElbrus.indd 1 03.12.2008 16:38:04 унизить ай, дабы не Не пад на тебя аступивших н Борис Магометович Чипчиков родился в 1948 г. в Киргизии, где жил до 1958 г. Родиной считает Киргизию, сейчас живет на земле своих предков. Окончил истфак КБГУ. Инструктор горнолыжного туризма. Член Союза писателей РФ, был ответственным секретарем писательской организации Кабардино-Балкарии. Автор книг Возвращайся свободным, Нерестились рыбы в свете лунном, Улыбается Боже. Живет в Нальчике. bookElbrus.indd 2...»

«Данное руководство пользователя подготовлено специалистами послепродажного обслуживания в сотрудничестве с инженерами-разработчиками. Оно поможет начинающим пользователям понять, как работает устройство, и даст необходимые сведения о нем. Руководство пользователя дополнено краткой схемой по использованию и другой документацией. Внимательно ознакомьтесь с этим руководством и следуйте инструкциям...»

«1 2 FineReader 11 http://www.librus.ru/natural-sciences/ufo/68981-deti-matricy.html Аннотация О том, как межразмерная раса контролировала мир тысячелетиями — и продолжает это и поныне Дэвид Айк Дети Матрицы Кто это: дети матрицы? Это — мы Осмеяние есть должная оценка гения посредственностью. Анон Вся правда проходит три стадии. Вначале она подвержена осмеянию. Затем неистово противопоставляется. наконец — принимается за очевидное. Шопенгауэр Человек иногда спотыкается о правду, но чаще всего он...»

«1 MINISTRY ON EDUCATION OF THE RUSSIAN FEDERATION Perm State University Karstology and Speleology Institute Is devoted to 100th anniversary Prof. G. A. Maximoyitch PESHCHERY (CAVES) INTERUNIVERSITY COLLECTION OF SCIENTIFIC TRANSACTIONS Perm 2004 2 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Пермский государственный университет Институт карстоведения и спелеологии Посвящается 100-летию со дня рождения проф. Г. А. Максимовича ПЕЩЕРЫ Межвузовский сборник научных трудов Пермь 2004 3 ББК 26.823 П...»

«StudyPort.ru к сборнику упражнений Грамматика: Сборник упражнений / Ю.Б. Голицынский. — 4-е изд., — СПб.: КАРО, 2003 3 ОГЛАВЛЕНИЕ Артикль Существительное Местоимения some, any, no, every и их производные Much, many, (a) little, (a) few Степени сравнения прилагательных Предлоги Употребление времен Passive Voice StudyPort.ru Согласование времен. Косвенная речь Инфинитив Причастие Герундий Причастие, герундий и отглагольное существительное.137 Сложное дополнение (Complex Object) Сложное...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.