WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 51 |

«бЕСТИАРИЙ II ЗООМОРФИЗМы АЗИИ: ДВИжЕНИЕ ВО ВРЕМЕНИ Санкт-Петербург 2012 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН ...»

-- [ Страница 27 ] --

Зеркальные композиции с образами животных и мифических антропоморфных и человеческих фигур типичны для изобразительного искусства Древнего Востока; однако птичьи образы в такого рода ранних построениях нами не выявлены.

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-182-4/ Парциальные и полнофигурные птичьи образы на туркменских коврах и ковровых изделиях XVI–XIX вв.

Начнем рассмотрение перечисленного ряда с наиболее обезличенного парциального типа, используемого туркменами в композициях двух видов.

Одна из них является неотъемлемой составляющей некоторых медальоновгёль, используемых туркменами в декоре постилочных ковров халы и рассматриваемых как племенные эмблемы7. Подчеркнем — некоторых, поскольку важнейшие для туркменской ковровой орнаментики мотивы гёль известны в огромном разнообразии вариантов. С некоторым преувеличением можно сказать, что существует безбрежное море таких племенных эмблем разных форм и заполнения. Одни из них, если продолжать сравнения с морем, переливаются через проливы в новые бассейны (это общий слой, характерный для Средней Азии и некоторых районов Южного Кавказа и Анатолии). Ярким примером могут служить так называемые малые чувал-гёли, используемые не только всеми среднеазиатскими туркменами и каракалпаками, но также ковроделами Анатолии (предположительно самое раннее изображение медальонов названного типа украшает потолок галереи храма Св. Софии в Стамбуле). Продолжая предложенную аналогию: другие гёли образуют достаточно замкнутые заливы и бухты (конфедеративные сюжеты), но также сопоставимые с закрытыми морями маргинальные варианты (например, калкан-нуска узбеков-туркоман). Причина, несомненно, в разном времени и культурной, иногда этнокультурной, среде формирования туркменской ковровой орнаментики.

Сегодня у большой части таких медальонов явного маркирующего назначения не просматривается: оно либо утрачено вследствие потери племенемносителем самостоятельности, либо эти медальоны изначально входили в общеогузский орнаментальный слой. Существуют, однако, три группы ковровых розеток с «зашифрованными» образами птиц, сохранивших значение маркеров принадлежности украшенных ими халы к определенной племенной либо территориальной группе. (Хотя начиная уже практически с огузского периода говорить о территориях проживания туркмен трудно, причем чем позднее, тем труднее.) Такими группами являются гёли племен Салорской и Чоудорской конфедераций (салор, сарык, теке, эрсари, иомуд) и племени имрели (так называемые игл-гёли).

В салорском варианте гёли представляют близкие по форме к кругу фестончатые розетки с крестовидной двухосевой структурой, сложным заполнением и диагональным расцвечиванием (рис. 4а) [Tsareva 2011: fig. 1]. Как видим, птицы присутствуют в них в двух вариантах: две пары симметрично расположенных длинношеих гусей (?) примыкают к концам вертикальной оси, другие две, с короткошеими неидентифицируемыми особями — к концам горизонтальных. Данный тип гёля является архетипичным для постилочных халы всех племен Салорской (Соинхановской) конфедерации, время расцвета которой относится к XV — началу XVI в. Так, сарыкский сары-гёль, О значении этого важнейшего для туркменского ковроделия мотива см.: [Мошкова 1946;

1970]; также [Tsareva 2011: 20–21].

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-182-4/ эрсаринский гюлли-гёль и текинский теке-гёль имеют близкую к салор-гёлю форму и заполнение с обязательным включением в структуру рисунка описанных птичьих мотивов [Tsareva 2011: fig. 18; 107; 28–30]. Добавим также, что в композицию теке-гёля входят элементы, часто трактуемые как птичьи лапы.

Иные птичьи мотивы, форму, структуру и систему расцвечивания демонстрирует чоудор-гёль (рис. 4б), также используемый тяготеющими к Эсенхановской конфедерации племенами в декоре настенных мешков чувал. По форме данный гёль представляет ромбовидную розетку со ступенчатыми очертаниями и роговидными выступами на верхнем и нижнем углах, расцвечивание розетки плоскостное, ось одна — вертикальная, по ее бокам расположены пары длиннохвостых птиц типа дроф [Tsareva 2011: fig. 92].

По степени абстрагированности и «зашифрованности» фигуры птиц в обоих гёлях близки к мотивам птичьих лап в рассматриваемых ниже иоламах, хотя время формирования рисунков этих групп не совпадает. Так, по самым разным показателям полосы для обвязывания юрты появились значительно раньше, чем постилочные ковры халы в их современном виде.

К иной группе птичьих образов относятся так называемые игл-гёли, абрис которых представляет схематизированные фигуры орлов с распахнутыми крыльями (рис. 9б) [Tsareva 2011: fig. 92]. О них будет рассказано ниже, в разделе «Образы двуглавых “орлов” на туркменских коврах и ковровых изделиях».

Аналогов «птичьим» гёлям нет ни у каких других народов региона и Востока — это чисто туркменский мотив. До последнего времени считалось, что все розетки такого типа являются маркерами принадлежности производителей к определенному племени [Мошкова 1946; 1970]. Однако сегодня, в частности на примере салор-гёля, можно говорить о существовании разработанных племенами-организаторами конфедераций архетипов и «отпочковавшихся» от них вариантов, принадлежавших другим членам союзов.

История формирования салор-гёля крайне сложна и в данной статье не затрагивается, исключая птичьи сюжеты.



Если принять за аксиому ранее выдвинутое положение, согласно которому начиная с энеолитической древности маркерами статуса / племенной принадлежности у населения Туркменистана служили изображенные в анфас образы диких птиц, а профильные изображения представляли одомашненных (либо прирученных) пернатых, служивших символами достатка и плодородия, то между формой включенных в композицию салор-гёля птиц (профильные фигуры) и значением гёля как племенного маркера существует противоречие. Однако оно окажется несущественным, если вспомнить о предположительно воспринятой предками туркмен сакской традиции украшения кулохов фигурками птиц, служивших знаками социальной/племенной принадлежности владельцев таких головных уборов. Сакские навершия кулохов представляли птиц именно в том варианте иконографии, который мы видим в гёлях, а именно: профильные, изображающие птичек до середины груди, с длинной либо короткой шеей (рис. 3а, справа). Данное наблюдение делает вполне вероятным предположение, что к сложению иконографии Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-182-4/ салор-гёля в той или иной мере приложили руку сакские племена, активно участвовавшие в создании Кушанского царства и известные как распространители ворсовой техники в Азии целом и, в частности, как важнейшие ковроделы Центральной Азии своего времени8.

Чоудор-гёль, по всей видимости, близок по основополагающей идее к игл-гёлю и может рассматриваться как деривация образа орла с распахнутыми крыльями и одновременно как вариант изображения божества — с предстоящими (рис. 4б).

Второй вариант изображений «целого через частное» применяется туркменами во фризовых композициях, характерных для декора полос-иолам свадебной юрты и выполненных в комбинированной вязке, сочетающей простое прямое и одноярусное узелковое ткачество [Tsareva 2011: 133–135;

fig. 143–166]. Рисунок полос составлен рядом панелей — иногда длинных, иногда коротких — со схематизированными и абсолютно геометризованными растительными и зооморфно-антропоморфными сюжетами, в массе являющимися символами плодородия и защиты9. Полосы подобного вида и функции ткались всеми народами Степи и предположительно сегодня представляют наиболее древний вид ковровых изделий региона. У туркмен некоторых племен в изобразительный ряд таких фризов включались сложные композиции, составленные перекрещивающимися лапами каких-то хищных птиц (рис. 5а), либо, реже, упрощенные до неузнаваемости мотивы распахнутых орлиных крыльев [Tsareva 1993: fig. 44].

В целом нами выделено несколько вариантов «лапчатых» сюжетов. Характерно, что все они значительно отличаются друг от друга, однако использующийся в одном и том же иоламе «мотив с лапами» сохраняет свою форму по всей длине полосы. Известный археолог А.А. Марущенко высказал предположение, что такие рисунки служили своего рода тканой подписью, знаком группы-производителя10. С учетом того, что при единой схеме построения сюжета и общности иконографии выявленные композиции имеют четко фиксируемые варианты, предположение А.А. Марущенко представляется вполне убедительным. И, хотя имеющиеся материалы указывают на превалирование «изображений с лапами» в работах ахальских текинцев и тяготеющих к ним групп, недостаточная изученность темы пока не позволяет точно привязать выделенные типы к работам каких-либо конкретных племен.

Функция мотива «распахнутых крыльев», по всей вероятности, аналогична сюжету «перекрещивающихся лап». Этот знак появляется главным образом в полосах тех племен, формирование которых проходило на территории арало-каспийской зоны (чоудоры, арабачи, имрели11 и др.), причем на Материалы разрабатываемого в течение ряда последних лет международного проекта «Рождение ковра».

Исключениями в выборе сюжетов являются наиболее ранние иоламы, датированные XIV–XV вв. и описываемые ниже в разделе «Образы двуглавых “орлов”». Изображения см.

в: [Tsareva 2011: fig. 140, 150].

Мнение А.А. Марущенко зафиксировано со слов автора в виде приложения к коллекционной описи колл. № 87 (собрание А.А. боголюбова) Российского этнографического музея, Санкт-Петербург.

Племя имрели (ранняя форма — эймур) огузского происхождения в течение ряда веков проживало в междуречье Гургана и Атрека и несколько далее на юг. С XVIII в. было вынуждено Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-182-4/ наиболее старинных экземплярах (в работах XIX в. такие изображения не выявлены).

Еще одна большая группа характерных для туркменского ворсового ковроделия мелких профильных птичьих фигурок существует во множестве вариантов и входит в декор элемов постилочных ковров и чувалов, а также энси ряда племен Южного Туркменистана и Средней Амударьи. В элемах образы птиц присутствуют как элемент сложнейших композиционных построений роскошных антропоморфных древовидных композитных фигур келле (рис. 6а). Сегодня мы воспринимаем такие сюжеты как синкретичные изображения божеств плодородия, слившихся с образами богини всех животных и растений, с предстоящими. Сидящие на ветвях-руках богинь «бестии» практически не читаются, хотя опознаются благодаря длинному ряду промежуточных вариантов, восходящих к древним изображениям рожаниц [Царев 2010]12.

Также абсолютно неопределимы породы птиц, входящих в декор центральной части дверных занавесей энси. В одних случаях это пары повернутых друг к другу мелких головок куш («птица», обычно дикая) с хохолками, симметрично «нанизанных» на «стебель» антропоморфно-растительных мотивов, заключенных в верхнюю и нижнюю арку центрального поля занавеса (рис. 6б, центр). В других вариантах это четыре (либо две) головки, венчающие концы Х-образных фигур, заполняющих примыкающие к центральным аркам многочастные панели (рис. 6б, боковины). Мотивы такого уровня условности используются разными племенами, могут иметь разную степень абстрагированности и по-разному располагаться на панелях (см., например:

[Tsareva 2011: fig. 12, 20, 106, 115]).

В некоторых устоявшихся вариантах мотивы куш настолько упрощены, что выглядят как изящные «галочки», и мы можем определить их «птичье»



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 51 |
 



Похожие работы:

«3000 практических советов для дома Анна Батурина 2 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3000 практических советов для дома 4 Книга Анна Батурина. 3000 практических советов для дома скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Предисловие Каждому из нас хотя бы раз в неделю...»

«Кулинарная книга Фабрики Филло ООО Рояль Шатери представляет Тарталетки с копченой форелью Выход: 12 шт. Ингредиенты: Спрей из оливкового масла 3-4 листа филло 125 гр. тонко нарезанного филе форели 1/4 стакана сметаны 3 чайной ложки хрена 1 чайная ложка лимонного сока 1 столовая ложка измельченного свежего укропа Для украшения: Тонко нарезанные ломтики огурца Веточки укропа Приготовление: 1.Прогрейте духовку до 180 C. Сбрызните оливковым маслом формочки для маффинов (форма для 12 штук). 2....»

«АЛЬ-МАСИХ АД-ДАДЖЖАЛЬ (АНТИХРИСТ) Хвала Аллаху, Который направил Пророка Мухаммада как милость для обитателей миров ! Благословения и мир Пророку Мухаммаду, который донес до людей Писание Аллаха, выполнил то, что ему было поручено и дал добрые наставления своей общине ! Да будет доволен Аллах сподвижниками Пророка, которые восприняли Пречистую Сунну Посланника Аллаха, усвоили её и передали следующим поколениям мусульман без изменений и искажений ! Со времен первого Своего посланника Нуха (Ноя),...»

«Не по кругу! Почему я написала эту мини-книгу? Девять проблем, которые водят хороводы в жизни женщины после 30-ти лет.. 3 Наши ошибки на пути решения проблем. Препятствия, которые мы сами себе создаём.. 14 Что можно сделать прямо сейчас? Послесловие.. 25 1 Алла Август НЕ ПО КРУГУ. КАК ВЫЙТИ ИЗ КРУГОВ ПРОБЛЕМ и ЖИТЬ ЛУЧШЕ Почему я написала эту мини-книгу? В одном фильме увидела такую сцену: бабушка беседовала с внучкой на вечерней прогулке. Девочка стала фантазировать на тему разговора, что...»

«УСТАВ внутригородского муниципального образования Санкт-Петербурга города Сестрорецка Санкт-Петербург, 2011 год МУНИЦИПАЛЬНАЯ ГАЗЕТА №22(245) 16 августа 2011 года Издается с марта 1937 года оФИЦИАЛЬНо МУНИЦИПАЛЬНЫЙ СОВЕТ ГОРОДА СЕСТРОРЕЦКА четвертый созыв РЕШЕНИЕ о пРИНятИИ УстАвА вНУтРИгоРодского мУНИЦИпАЛЬНого обРАзовАНИя сАНкт-пЕтЕРбУРгА гоРодА сЕстРоРЕЦкА Принято Муниципальным советом 07 июля 2011 года города Сестрорецка N 100 В целях приведения Устава внутригородского муниципального...»

«Даниил Божин Тень Башни # Посвящается Ей. В ещё большей степени, чем всегда. # Вам никогда меня не понять, никогда. Вы не знаете, каково это, лежать до рассвета на холодном цементе и смотреть на единственную звезду, крохотную звёздочку, которую чудом видно в маленьком оконце. Вы не валялись на холодном асфальте, судорожно пытаясь избавиться от остатков ужина. Вас не били ногами безликие полицейские с чёрными глазами, полными крови. Вы когда-нибудь угоняли машину? Воровали продукты из магазина?...»

«Сборник основан в 2000 г. Международная редакционная коллегия А. С. Онищенко, акад. НАН Украины, д-р филос. наук (Украина) – председатель К. К. Абугалиева (Казахстан) А. И. Алиева-Кенгерли, канд. филол. наук (Азербайджан) А. А. Аслитдинова, канд. филос. наук (Таджикистан) Н. Ю. Березкина, канд. ист. наук (Беларусь) В. Н. Горовой, д-р ист. наук (Украина) Л. А. Дубровина, чл.-кор. НАН Украины, д-р ист. наук (Украина) М. М. Заалишвили, акад. АН Грузии, д-р биол. наук (Грузия) Б. С. Елепов, д-р...»

«ОМСКИЙ КАДЕТСКИЙ КОРПУС В КОНЦЕ XIX ВЕКА Мемуары генерала Иннокентия Сергеевича Дамаскина Кадетский Корпус Я родился 22 октября (ст. стиля) 1875 года в городе Омске. Мои родители были еще совсем молодые люди: отец – Сергей Илларионович, чиновник особых поручений окружного интендантства Западно-Сибирского военного округа, не достиг еще к тому времени 30-летнего возраста, а мать - Анна Петровна, урожденная Молченко, была моложе своего мужа на 7 лет. Несмотря на свои молодые годы, мой отец занимал...»

«Программа Европейского Союза Europe Aid для Российской Федерации Социальное партнерство в России Обзор 2005 Social Partnership Социальное партнерство в России. Обзор 2005 in Russia Review 2005 This project is funded A project implemented by the European Union by IBF Программа Европейского Союза Europe Aid для Российской Федерации СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО В РОССИИ Обзор 2005 Social Partnership in Russia Review 2005 Москва Издательство ПРАВА ЧЕЛОВЕКА 2005 УДК 34 ББК 67.405 С 69 Программа...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.