WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |

«Т. С. ЭЛИОТ В. М. ТОЛМАЧЁВ Работа В. М. Толмачёва — первое постсоветское исследование творчества Т. С. Элиота, где дана системная интерпретация биографии, психологии ...»

-- [ Страница 1 ] --

Вестник ПСТГУ

III: Филология

2011. Вып. 1 (23). С. 7–64

Т. С. ЭЛИОТ

В. М. ТОЛМАЧЁВ

Работа В. М. Толмачёва — первое постсоветское исследование творчества Т. С. Элиота,

где дана системная интерпретация биографии, психологии творчества, религиозности,

ключевых текстов (включая неопубликованную при жизни лирику) поэта. В. М. Толмачёв анализирует все основные жанры элиотовского наследия (поэзия, драматургия, эссеистика). В своем анализе «Бесплодной земли» он сравнивает финальный текст поэмы с ее черновиками.

Вместе с C. Малларме и П. Клоделем, Р. М. Рильке и Г. Бенном, У. Б. Йейтсом и Э. Паундом, А. Блоком и Р. Дарио Томас Стернз Элиот (Thomas Stearns Eliot, 1888–1965) принадлежит к фигурам, предопределившим поэтические границы ХХ в. В Элиоте соединено до известной степени несоединимое. Американец, чьи предки поселились в Массачусетсе еще в XVII в., он с 1914 г. становится экспатриантом, а в 1927 г. принимает британское подданство. Автор «Бесплодной земли»

(1922), образца модернистского (в широком смысле слова) верлибра — затрудненной для восприятия поэмы, — Элиот также писал общедоступные шуточные стихи о кошках, рецензировал детективы (Ж. Сименон, Р. Чандлер и др.), был любителем кроссвордов и пасьянсов, развлекал друзей, читая наизусть куски из рассказов А. Конан-Дойля о Шерлоке Холмсе. Проповедуя «безличность» (или «имперсональность») поэзии и критикуя с этой позиции все «романтическое», чувственное, наложив при жизни запрет на издание биографий о себе, он в творчестве при всей пестроте своих поэтических масок при ближайшем рассмотрении очень личностен, если не автобиографичен.

Наконец, острое ощущение девальвации того, что составляет основу основ Европы (и шире — Запада) как прежде всего духовного единства, совмещалось у Элиота с личной верой в Бога, в «образцовость» (классичность) творчества.

Это позволило ему не только выйти из тяжелого жизненного кризиса, сделаться к середине XX столетия олицетворением консерватизма, публичным носителем христианской культуры, но и быть в свете этой традиции рассуждающим поэтом, вести от ее лица некий диалог с самим собой, мировой литературой, историей, образовательными запросами общества. Во многом под влиянием Элиота — арбитра вкуса был пересмотрен канон английской поэзии (в частности, понижены в правах Дж. Г. Байрон, П. Б. Шелли и выдвинуты на передний план младшие современники Шекспира — поэты-метафизики), а также возник феномен заИсследования падного формализма ХХ в., представленного в США и Англии «новой критикой»

(к ней помимо выдающихся литературоведов, наподобие А. Ричардса, К. Брукса, принадлежали поэты, писавшие блестящую критическую прозу — А.Тейт, Р. П. Уоррен)1.

Такая позиция вызывает неоднозначное отношение. Пусть и не всегда прямо, но Элиот критиковался и критикуется в США (во время новейших культурных войн) за свое христианство. Отсюда противопоставление ему, начиная с 1960-х гг., как «более значительных» поэтов либо Э. Паунда — всеядного искателя новизны и вечного, даже в русле своего увлечения языческим цезаризмом, нонконформиста (таково предпочтение либеральной богемы), либо У. Стивенса — тонкого ироника и «маллармеанца» (таков выбор эстетствующей профессуры). Отсюда частое и, надо сказать, надуманное деление его творчества на два этапа: истинно «новаторский», якобы свободный от всего религиозного (приблизительно до 1925 г., времени публикации поэмы «Полые люди»), его квинтэссенция «Бесплодная земля», и гораздо менее продуктивный, «миссионерский», открывающийся приобщением Элиота к «высокой» Англиканской Церкви в 1927 г.

Отметим, что к давним нападкам на Элиота левой критики за «культуртрегерство», «высоколобость», «формализм», «кустарно-импотентную публицистику» в наши дни добавились обвинения в недостаточной «политической корректности» (поддержка Э. Паунда после Второй мировой войны; подразумеваемый «антисемитизм» ряда поэтических образов и публичных высказываний2). Характерно также намерение некоторых интерпретаторов в конце ХХ в.

«осовременить» поэта — показать, что его христианство сродни эстетической маске, скрывающей некие личные тайны (от «страха перед бездной» до интереса к сочинению порнографических стихов и гомосексуализма)3. Подобное намеНеудивительно, что именно «неокритики» нескольких поколений создали наиболее содержательный комментарий к поэзии и драматургии Элиота; см., например: Brooks C. The Waste Land: An Analysis // Modern Poetry and the Tradition. Chapel Hill: Univtrsity of N. Carolina Press, 1939; Gardner H. The Art of T. S. Eliot [1949]. L.: Faber, 1991; Ibid. The Composition of «Four Quartets». N.Y.: Oxford University Press, 1978; Smith G. T. S. Eliot’s Poetry and Plays: A Study in Sources and Meaning. Chicago (Ill.): University of Chicago Press, 1974.

См.: Ricks Ch. T. S. Eliot and Prejudice. L.; Boston: Faber, 1988. P. 25–76. Одним из первых упрекнул Элиота в «предрассудках» влиятельный нью-йоркский критик Л. Триллинг, который сравнил «Пруфрока» со джингоистскими стихами Р. Киплинга (журнал «Нейшн». 1943.

16 октября).

Такая стратегия свойственна во многих отношениях весьма тонкой биографии П. Акройда: Ackroyd P. T. S. Eliot: A Life. N.Y.: Simon & Schuster, 1984; первым же в этом ряду была «психобиография» Т. Мэтьюза, где с фрейдистских позиций писалось о «страхе и ненависти»

Элиота к женщинам: Matthews T. S. Great Tom: Notes Towards the Denition of T. S. Eliot. N.Y.:



Harper & Row, 1973; позднее установка этого рода стала выражаться иначе — в частности Кристин Фрула отказывается воспринимать опубликованный текст «Бесплодной земли» как подлинно элиотовский, так как редактор поэмы Паунд осуществил над ней некорректную «цензуру», превратив ее из личного документа в «памятник модернизма», см.: Froula Ch. Corpse, Monument, Hypocrite Lecteur: Text and Transference in the Reception of «The Waste Land» // From Text: An Interdisciplinary Annual of Textual Studies. Vol. 9 / Ed. by D. C. Greethan, W. Speed Hill.

Ann Arbor (Mich.): University of Michigan Press, 1996. P. 304–314; различные точки зрения на творчество Элиота собраны в следующих репрезентативных сборниках cтатей: T. S. Eliot in В. М. Толмачёв. Т. С. Элиот рение диктовалось не только мировоззренчески, но и прагматически. Поэзия Элиота, ставшая с 1950-х гг. в США и Англии неотъемлемой частью университетского образования, сферой целой академической индустрии по разысканию источников скрытых цитат и их структурного значения, прочно ассоциировалась с деятельностью «новой критики» или мифологического литературоведения, которые программно не занимались биографическими аспектами творчества. И напротив, по мере отрицания англо-американским литературоведением неокритической методологии (начиная с рубежа 1960–1970-х гг.), а также выхода в 1970–1990-е гг. биографий, различных мемуарных и архивных публикаций4, элиотоведение ушло в иную сторону: вопреки декларировавшемуся Элиотом отстранению поэзии от поэта-человека стало, и порой не обязательно скандально, а тонко, находить все больше пересечений между обстоятельствами жизни поэта и конкретикой его стихов. В итоге «Бесплодная земля» стала восприниматься то как «In Memoriam» некой скрытой в ней «тени» — парижскому другу юности Элиота Ж. Верденалю, погибшему на Первой мировой войне, то как лирическая автобиография, связанная с катастрофой семейной жизни поэта.

Справа этот Нобелевский лауреат (1948), разумеется, приветствовался за свою защиту христианских ценностей, но без особого понимания того, что из себя представляет его поэзия. Разумеется, Элиот не был «святым». Тем не менее, при всех своих человеческих и творческих слабостях (к примеру, эклектичность многих эссе Элиота бросалась в глаза еще его современникам) он обладал, как оказалось, редким среди современников даром. Элиот верил в бытие слова, в реальность, или классичность, поэтической музыки. Это помогало ему в эпоху постоянной переоценки ценностей упорно говорить о существовании вкуса, объективных критериев оценки — возможности постичь самому (и передавать его другим!) то эстетическое и духовное знание, которое во времена почти что полной литературной вседозволенности напоминает о необходимости различать «стихи, хорошо написанные» и «дурно написанные». Соответственно слова «романтизм», «декаданс», «поэтическая погрешность», «чувственность» у Элиота наделены достаточно конкретным литературным смыслом.

Творчество Элиота свидетельствует и о другом обстоятельстве. В перспективе всего ХХ в. он принадлежит к тем не столь уж, как считалось у нас в стране, малочисленным писателям 1920–1930-х гг., которые оппозицию «правое / леHis Time / Ed. by A.Walton Litz. Princeton (N. J.): Princeton University Press, 1973; T. S. Eliot:

The Modernist in History / Ed. by Ronald Bush. Cambridge: Cambridge University Press, 1991; The Cambridge Companion to T. S. Eliot / Ed. by A. D. Moody. Cambridge: Cambridge University Press, 1994; T. S. Eliot: The Critical Heritage [1982] / Ed. by Michael Grant. L.: Routledge and Keagan Paul, 1997; T. S. Eliot. The Waste Land: Authoritative Text. Contexts. Criticism / Ed. by M. North. N.Y.:

Norton, 2001.

В первую очередь, это биографии П. Акройда, Л. Гордон (Gordon L. T. S. Eliot: An Imperfect Life. N.Y.: Norton, 1998), а также издание вариантов «Бесплодной земли» (Eliot T. S. The Waste Land. A Facsimile and Transcript of the Original Drafts Including the Annotations of Ezra Pound / Ed. by V. Eliot. San Diego; N.Y.: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1971), тома переписки (Eliot T. S. The Letters of T. S. Eliot. V. 1: 1898–1922 / Ed. by V. Eliot. San Diego, etc.: Harcourt, 1988), юношеской поэзии, не предназначавшейся автором для публикации (Eliot T. S. Inventions of the March Hare: Poems 1909–1917 / Ed. by C. Ricks. San Diego, etc.: Harcourt, Brace & Company, 1996).

вое», «фашизм / коммунизм») вывели из той горизонтальной плоскости, где она в известных обстоятельствах — речь идет о межвоенных гражданских войнах, а также о прагматической политике западных демократий в отношениях как с Гитлером, так и со Сталиным — была достаточно относительна, и обозначили заново: не «вправо» (путь Э. Паунда, У. Льюиса, П. Дриё ла Рошеля, Л.-Ф. Селина, Э. Бертрама, Э. Юнгера) и не «влево» (Р. Роллан, Л. Арагон, Г. Манн, Б. Брехт, Г. Лукач, Э. Уилсон), а «вверх».

Это «вверх» авторы экзистенциалистской ориентации сделали актом сугубо личной, от противного выраженной веры — веры в смерть и небытие, имевшей в 1930–1950-е гг. несомненное обаяние. Однако для ряда писателей и мыслителей — Элиота, Г. Грина, И. Во, Ж. Маритена, Ф. Мориака, Ж. Бернаноса, Ж. Грина, С. Вейль, позднего А. Дёблина, Н. Бердяева, отчасти К. Ясперса и П. Целана — вера в небытие при всей ее искренности и собственном разочаровании в бескрылости буржуазной цивилизации, ее толпах и внеморальности политики предстала такой же квазирелигией, как и нормативные ценности тоталитарных режимов. Иными словами, «верх» был для них и утверждением личной свободы, естественного дыхания, по которому автор довоенной формации явно отличался от тех, кто вырос «под грохот барабанов Первой мировой войны»

(А. Камю), и необходимостью опереться на традицию, культурный синтез христианской Европы.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |
 



Похожие работы:

«  Автор книги вводит читателя в малоизвестную широкой публике среду    западноевропейских и американских ученыхатомников, в которой    развилась и нашла свое практическое воплощение идея ядерного оружия.    Он выступает не только как хроникер событий, а старается показать эти события    через те изменения, которые происходили в психологии ученых.   Ценность книги  в ее документальности: автор использует обширный и интересный    материал  цитаты из официальных документов, стенограмм, мемуаров, ...»

«Психософия в образовательном процессе ноосферной школы Основные содержания афанасьевской психософии были изложены в первой части книги. Сейчас я хочу показать, как можно на основе психософии формировать учебные группы, собирать административный блок, учительскую команду и обслуживающий персонал, развивать креативные способности детей и проектировать (вместе с ними) их индивидуальные образовательные траектории. О взаимодействии психологических типов кое-что уже было сказано в первой части; стоит...»

«iii Список рисунков 1. Обложка 2.1. Лошадиная азбука 2.2. Обучение лошади. К. Кралль с жеребцом Царифом 5.1. Нервная система плоского, круглого червей, насекомого, моллюска 6.1. Мозг лягушки и мозг рыбы 6.2. Мозг рептилии и мозг птицы 6.3. Мозг кролика и мозг собаки A.1. Паула Мёкель в момент работы с собакой Рольфом A.2. Азбука маннгеймской собаки iv Обложка Таблица 1. Обложка v Предисловие к русскому переводу В настоящее время, когда у нас в России вопрос о душе человека и животных стал не...»

«Конкорды — это не только снятые с эксплуатации англо-французские сверхзвуковые пассажирские самолёты. Конкорды — это ещё и название одной маленькой книжечки стихотворного содержания, случайного происхождения, с авторством небезызвестного в известных ему кругах Аркадия Застырца. Создавались Конкорды в рекордно короткие сроки. И в сущности из типографских отходов. В блоге Аркадия Валерьевича (http://zastirez1.livejournal.com/135476.html), от записи с идеей печатать книжкумалышку, до объявления о...»

«Блог о счастье и личной эффективности www.superhappy.ru Мария Хайнц 17 экспериментов, которые перевернули мою жизнь или Как я научилась быть счастливой Содержание Введение Эксперимент № 1. Блог о счастье и о том, как стать счастливым. Эксперимент №2. Как быстро найти свое счастье. Эксперимент №3. Если счастье вдруг исчезло, оглядись по сторонам Эксперимент №4. Как я научилась высыпаться за 6 часов Эксперимент № 5 Возможно ли счастье без мяса? Эксперимент №6. Можно ли жить без сладкого и быть...»

«МЕТОДИЧЕСКИЙ СБОРНИК БЕЗОПАСНЫЙ ГАЗ МОСКВА 2014 ГОСУДАРСТВЕННОЕ УНИТАРНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ГАЗОВОГО ХОЗЯЙСТВА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ГУП МО МОСОБЛГАЗ УПРАВЛЕНИЕ ПО РАБОТЕ С ПЕРСОНАЛОМ МЕТОДИЧЕСКИЙ СБОРНИК БЕЗОПАСНЫЙ ГАЗ МОСКВА 2014 Методический сборник Безопасный газ содержит описание комплекта материалов для проведения в интерактивной форме инструктажей по безопасному пользованию газом в быту для учащихся 1-4 классов средних общеобразовательных школ Московской области и призвано обеспечить...»

«МИХАЙ ЧИКСЕНТМИХАЙИ В ПОИСКАХ ПОТОКА Психология увлеченности повседневной жизнью Содержание Вступление ПЕРВАЯ ГЛАВА. Структура повседневной жизни ВТОРАЯ ГЛАВА. Содержание опыта ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Как мы себя чувствуем, занимаясь разными делами ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Парадокс работы ПЯТАЯ ГЛАВА. Опасности и возможности досуга ШЕСТАЯ ГЛАВА. Взаимоотношения с людьми и качество жизни СЕДЬМАЯ ГЛАВА. Изменяем образ жизни ВОСЬМАЯ ГЛАВА. Аутотелическая личность ДЕВЯТАЯ ГЛАВА. Любовь к судьбе Вступление Как мы...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.