WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 47 |

«Автор:АНДРЕЙ НЕФЕДОВ УПРАВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТЬЮ-2, 2005. – 320 с. ISBN УДК ББК © Книжный дом Редакция: Юзвенко А.Н. Компьютерная верстка: Кондратюк А.Е. Оформление: Карасик ...»

-- [ Страница 41 ] --

В Древней Греции, Сирии и на Кипре существовала ритуальная проституция. Каждая девушка перед вступлением в брак должна была в храме отработать проституткой. Свой труд на этом поприще она посвящала богине-покровительнице, а все заработанные таким образом деньги отдавала храму. Не избегали такой почетной миссии и дочери правителей.

Существовали ритуалы предотвращения плохих предсказаний.

Если индейцу снилось во сне, что он попал в плен, он просил своих соплеменников связать его и пытать, как будто он на самом деле в плену. Таким образом он отрабатывал неудачную судьбу в ослабленном варианте. Если прорицатель предсказывал семье, что их дом сгорит, они строили в поле сарай, с помощью определенных действий делали из него символ настоящего дома и поджигали. Перед этим заносили туда некоторые свои вещи, жили в нем, а в момент пожара вытаскивали скарб и спасались.

А вот в некоторых районах Китая еще в начале двадцатого века существовал особенно интересный подход. Если, например, ритуал вызывания дождя не срабатывал, издавался указ, по которому бога дождя понижали в должности. Если провинившийся бог опять не слушался, то следующий указ помещал его в тюрьму. Если и это не помогало, делали чучело дракона и сжигали его, что символически обозначало сжигание непослушного бога. Когда, наконец, дождь приходил, издавался очередной указ, где бога реабилитировали. Даже бога можно взять измором!

Ритуалов и примет были тысячи, если не миллионы. Всему можно придать значение. Ошибка примитивной магии в том, что ее последователи твердо верили в символическое сходство. Они считали, что реальный объект и его символ должны быть подобны. Например:

воздействовать на рыбу надо через чучело рыбы, воздействовать на человека через его фигурку, твердость слова подтверждается твердостью камня.

Кроме того, они верили в единообразность. По их мнению, одни и те же ритуалы должны порождать одни и те же результаты. На самом же деле, первоначальная синхронистичность скорее всего никогда не повторится впоследствии.

А самое главное заключалось в том, что только посвященные противоположности, такие, как активность с пассивностью, нелинейное мышление с линейным.

Примитивная магия не в состоянии объяснить, каким образом линейные методы управления реальностью переходят в нелинейные.

Допустим, у современной женщины в квартире протекает кран. И вот, звонит она своему личному магу и жалуется, а он говорит ей, что нужно провести такой-то и такой-то ритуал. Она все исполняет как надо и ждет, когда испорченная резиновая прокладка в кране превратится в новую. А поскольку этого, конечно же, не случается, она начинает думать, что ее обманули, что магии не существует или она слишком бездарная исполнительница. Но настоящий маг знает, что изменения произойдут другим путем. Например, через тридцать минут ей позвонит знакомый, скажет, что случайно оказался в ее районе, и зайдет в гости. Он то и поменяет в кране прокладку, и вода перестанет течь. Так вот, это случайность или все-таки чудо? Просто синхронистичность.

Ошибочно полагать, что древние безоговорочно верили в ритуал.

Так же, как и мы, они были здравомыслящими людьми. И мы тоже участвуем в ритуалах, таких, как празднование Нового года и дня рождения, или посещение церкви на Пасху и Рождество. И это не мешает людям считать себя здравомыслящими. Скорее всего, так же относились к массовым ритуалам и в прошлом.

«Однажды вся деревня пошла в церковь молиться о том, чтобы Бог послал дождь. Один мальчик пришел с зонтиком. У него спросили: «Зачем ты взял зонтик, ведь на улице жара?» Когда он сказал, что надеется на то, что Бог услышит их молитвы и пошлет дождь, над ним стали смеяться». (Лавский.) Если бы все относились к делу так, как этот мальчик, то любые ритуалы, обряды и молитвы были бы более действенными.

Все расы имели свою магию и свои культы. И среди представителей этих рас во все времена были думающие и проницательные люди. Они тоже выдвигали гипотезы и наблюдали за результатами действий. Они задавали себе вопросы: «Как могли люди питать иллюзии? Почему продолжают верить, если столь часто все их действия заканчиваются неудачей? Почему проводят все эти обряды и прочий вздор, если они не приносят пользы? Почему независимо от эффективности ритуала или его бесполезности статус колдуна в племени или священника в обществе не меняется?» Ведь все знали, что очень часто статус посредника между Богом и людьми использовался для захвата власти и обогащения. Но было что-то еще, что заставляло народ, если и не полностью верить, то хотя бы надеяться.

необыкновенное? Каким образом, например, исполнилось пророчество, данное будущей маркизе де Помпадур? Кажется, гадалка сама была очень удивлена, когда карта показала: стоящая перед ней девятилетняя девочка-заморыш, малютка Антуанетта Пуассон, станет фавориткой короля. Любовник ее матери, узнав о предсказании гадалки, решил серьезно подготовить девочку к будущей роли и пригласил к своей любимице лучших учителей. Ее обучали танцам и пению. Девочка изучала каллиграфию, живопись, историю и литературу. Ее научили профессионально разбираться в драгоценных камнях.

Она старалась все знать о жизни короля и до того вошла в роль, что когда Людовик 15 болел, она была уверена, что болезни не случилось бы, если бы она была рядом с ним. В 19 лет Антуанетта вышла замуж за Шарля д’Этиоля. Заму-жество открыло девушке дорогу в общество. У нее появились поклонники, но она говорила:

«Если я изменю мужу, то только с королем». Когда Людовик охотился в Сенарском лесу, Антуанетта подкупила лесничего, и ей удалось попасть на глаза королю. Через день она повторила представление, одевшись еще более соблазнительно. Король заинтересовался, но посланец предыдущей фаворитки Людовика разыскал будущую маркизу де Помпадур и предупредил, чтобы та забыла о прогулках по лесу.



Следующий шанс ей представился в возрасте 23 лет на грандиозном балу-маскараде в честь свадьбы наследника престола. И она использовала этот шанс, разыграв романтическое приключение для скучающего Людовика. Конечно, для этого ей снова пришлось кое-кому дать взятку. Они провели вместе ночь, но на следующий день король и не вспомнил о ней. Однако, Антуанетта не сдавалась. Ей удалось встретить Людовика еще раз, и она снова разыграла блестящую, чуть ли не театральную, партию с тонко продуманным сюжетом. Вскоре она стала его постоянной любовницей. Через некоторое время король подарил ей титул маркизы де Помпадур и поместье. Эта умная женщина никогда не почивала на лаврах. Именно поэтому до самой своей смерти на 43-м году жизни она оставалась при дворе и умерла в Версале. Париж был в шоке: умирать в монарших покоях позволялось только членам королевской семьи!

Видимо, тут сыграл свою роль закон: «Ничто не придает столько реальных сил, как химерические убеждения!» «Вера пристрастна и не воспринимает аргументов, это ее слабость и сила».

Это одна часть закона. Но есть и другая: существуют области жизни вне нашего влияния, на которые можно воздействовать, моделируя желаемую ситуацию символически и метафорически.

Авторы нейро-лингвистического программирования говорили:

«А мы не имеем никакого представления о действительной природе вещей, и нас не очень интересует, что такое истина. Мы называем себя создателями моделей. Задача моделирования – находить полезные описания. Мы не предлагаем вам ничего истинного, только полезное». И правильно, ведь мир – лишь символическое отображение истины, коллективная галлюцинация, изменяющаяся система знаков, пришедшая от проторитуала.

Человеческая история –лишь смена знаковых систем, посредством индивидуальных ритуалов изменяющих всеобщую галлюцинацию. Николай Иванович Козлов в «Философских сказках»

пишет: «Для того, чтобы вернуть здоровье, человеку нужен театр.

Если целитель разыгрывает нужный пациенту театр, то последний позволяет себе выздороветь. В настоящее время имеется огромное разнообразие различных театров. Перечислим некоторые из них. Съесть чудодейственную таблетку, сходить в современную клинику, где лечит чудодейственный компьютер и приборы, подсоединенные к нему. Можно голодать, пить мочу, купаться в проруби, бегать, есть вегетарианскую пищу, заниматься йогой.

Можно пойти к колдуну или магу, которые снимут порчу, или найти экстрасенса, который помашет руками. Можно разобраться с кармой и сходить к психоаналитику, который найдет вытесненные в бессознательное комплексы. Одно перечисление всевозможных театров может занять несколько страниц. Приведенное рассуждение касается не только целительства. Если я хочу измениться как личность, то без театра не обойтись. Но даже если это понимаешь, нужен театр, нужны роли. Не может человек без театра». Связь с бессознательным осуществляется только через символы.

Сегодня колдунов больше, чем когда-либо. Только называются они психологами и психоаналитиками. Они работают в рамках символизма, разделяемого большинством, и обращаются с теми же законами человеческой души, с которыми работали шаманы и колдуны древности. Только называют это по-другому. Так же, как и в древности, большинство их методов обещают больше, чем могут осуществить, а большинство теорий имеют мало отношения к методам, которые они описывают. Основное значение в психологии, как и в древности, принадлежит не теории, а личности специалиста.

Методик можно придумать сколько угодно. Главное: за внешним фасадом различных методов стоят единые законы. Однажды я беседовал о магии с одной мистически настроенной дамочкой. До некоторых пор она благосклонно меня выслушивала, но когда узнала, что я не владею основами хиромантии и астрологиии, сильно во мне разочаровалась. Я сказал, что не умею также гадать на кофейной гуще, на картах Таро, на внутренностях животных, не вижу ауры, не работал над открытием чакры Свадхистаны и Муладхары, не пользуюсь маятником и рамками. Зачем же так ограничивать себя, если, применяя законы синхронистичности, мы можем придумать для себя любые системы управления реальностью.

«…Из 666 способов познать Будду.

7. Лучший способ узнать Будду – осквернить Будду.

Не стесняйтесь. Будда понимает, зачем вы это делаете.

13. Разберитесь со всеми. Как ни странно, это действительно ведет к просветлению.

20.Начните жить по-марсиански. На вас будут показывать пальцем, крутить пальцами у виска, предавать вас общественному порицанию, остракизму и суду Линча, наплюйте на все, продолжайте свое марсианское поведение.

Возможно, от вас отвернутся близкие и родные. Не беда: что они вообще понимают? Возможно увольнение с работы, проблемы с законом, полная неуверенность в завтрашнем дне. Однако, чтобы ни случилось, продолжайте гнуть марсианскую линию. С вами перестанут разговаривать. В газетах появятся карикатуры на вас. Ну и хрен с ними! Проявите принципиальность. Вас попытаются купить, уговорить, запугать, не поддавайтесь, будьте подлинным марсианином. С другими ненормальными не общайтесь, им далеко до вас. Главное – верить в смысл и конечную цель. Воздастся сторицей.

21. Не бойтесь быть умнее самых умных, сильнее самых сильных и наглее самых раскрепощенных.

Проживите так год. Когда он пройдет, посмотрите, кем вы стали. Посмотрели? Я угадал, да?

28. Притворитесь, что вы идете прямиком к мировому господству. Вещь это сложная… ведь если как следует притвориться, то оно вам достанется. Пока, как мы знаем из всемирной истории, никто притвориться должным образом не сумел. Спешу заметить, что господство как таковое для подлинного Будды вещь относительная: сама по себе такая хренотень его не волнует.

33. Вам надо сменить за год членство в шести партийных организациях. Два условия. Первое: партии должны быть максимально различны. Второе:



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 47 |
 

Похожие работы:

«ТЕХНОЛОГИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ СЕМЬЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС Допущено Учебно-методическим объединением по направлениям педагогического образования Министерства образования и науки РФ в качестве экспериментального учебно-методического пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлениям педагогического образования Санкт-Петербург Издательство РГПУ им. А. И. Герцена 2007 ББК 74.58я73 Печатается по решению редакциТ 38 онно-издательского совета РГПУ им. А. И. Герцена...»

«ЭНЕРГИЯ ПИРАМИД МОСКВА Издательство Латард 1998 ББК 615.39 Л 652 Литвиненко А.А. ЭНЕРГИЯ ПИРАМИД -М.; Латард,1998 ISBN 5-900581-07-1 В книге обобщены данные литературы по практическому использованию эффекта формы. Особое внимание уделено способам применения этих методов в нетрадиционной медицине и повседневной жизни. Редактор Н.А. Петрова Иллюстрации художника В.В. Машкова Технический редактор Н.Н. Поляков Корректор Е.Н. Алтуфьева ЛР № 064685 от 01.08.96 Подписано в печать 27.01.98 Формат...»

«ПРОГУЛКА ПО ПЕНЗЕ ТЕМАТИЧЕСКАЯ ТЕТРАДЬ для работы с детьми старшего дошкольного возраста Пенза 2013 2 ББК 74.100.5 Прогулка по Пензе: Тематическая тетрадь для работы с детьми старшего дошкольного возраста. Серия Пенза – мой город / Авт.-сост.: Поршнева И.О., Панькина С.В., Шокорова Л.Н. и др. – Пенза, 2013. – 105 с. А в т о р ы - с о с т а в и т е л и : Поршнева Ирина Олеговна, главный специалист муниципального казённого учреждения Научно-методический центр г. Пензы; Авдеева Татьяна Николаевна,...»

«Ervin Polster A POPULATION OF SELVES A Therapeutic Exploration of Personal Diversity Рекомендовано Профессиональной психотерапевтической Лигой в качестве учебного пособия по специальности “Психотерапия” Библиотека психологии и психотерапии Выпуск 57 Москва Независимая фирма “Класс” УДК 615.8 ББК 53.57 П 53 Польстер Ирвин П 53 Обитаемый человек: Терапевтическое исследование личности/Пер. с англ. А.Я. Логвинской. — М.: Независимая фирма “Класс”, 1999. — 240 с. — (Библиотека психологии и...»

«Бюллетень новых книг (ноябрь 2007 г.) 1. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ 1.1 Философия. Психология. Логика 1. Ю9я7 Бреслав Г. М. Психология эмоций : учеб. пособие для студ. вузов, обучаюБ 87 щихся по направлению и спец. Психология, Клиническая психология / Г. Б. Бреслав. - 3-е изд., стер. - М. : Смысл : Академия, 2007. - 542 с. : ил. - (Психология для студента). ч/зо - 1; 2. Ю9я7 Гойхман О. Я. Речевая коммуникация : учебник : для студ. вузов, обучающихГ 59 ся по спец. сервиса / О. Я. Гойхман, Т. М. Надеина....»

«Т. С. ЭЛИОТ В. М. ТОЛМАЧЁВ Работа В. М. Толмачёва — первое постсоветское исследование творчества Т. С. Элиота, где дана системная интерпретация биографии, психологии творчества, религиозности, ключевых текстов (включая неопубликованную при жизни лирику) поэта. В. М. Толмачёв анализирует все основные жанры элиотовского наследия (поэзия, драматургия, эссеистика). В своем анализе Бесплодной земли он сравнивает финальный текст поэмы с ее черновиками. Вместе с C. Малларме и П. Клоделем, Р. М. Рильке...»

«Н-31 Настольная книга приемного родителя — СПб.: Санкт-Петербургская общественная организация Врачи детям, 2007. — 128 с.: ил. Книга представляет собой практическое пособие для...»

«  Автор книги вводит читателя в малоизвестную широкой публике среду    западноевропейских и американских ученыхатомников, в которой    развилась и нашла свое практическое воплощение идея ядерного оружия.    Он выступает не только как хроникер событий, а старается показать эти события    через те изменения, которые происходили в психологии ученых.   Ценность книги  в ее документальности: автор использует обширный и интересный    материал  цитаты из официальных документов, стенограмм, мемуаров, ...»

«“УТВЕРЖДАЮ” Декан факультета географии и геоэкологии Е.Р.Хохлова УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ПСИХОЛОГИЯ для студентов 2 курса очной формы обучения специальность 020401.65 ГЕОГРАФИЯ Обсуждено на заседании кафедры общей психологии и психологии развития _ 2012г. Протокол № _. Заведующая кафедрой общей Составитель: психологии и психологии развития к.психол.н., доцент Н.В. Копылова _ Л.Ж. Караванова Тверь 2012 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Требования ГОС ВПО к содержанию дисциплины:...»

«1. Общие положения Настоящая основная образовательная программа послевузовского профессионального образования (далее – ООП ППО), реализуемая ФГБОУ ВПО Череповецкий государственный университет разработана на основании законодательства Российской Федерации в системе послевузовского профессионального образования, в том числе: Федерального закона РФ от 22.08.1996 № 125-ФЗ О высшем и послевузовском профессиональном образовании,Положения о подготовке научно-педагогических и научных кадров в системе...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.