WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 47 |

«Автор:АНДРЕЙ НЕФЕДОВ УПРАВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТЬЮ-2, 2005. – 320 с. ISBN УДК ББК © Книжный дом Редакция: Юзвенко А.Н. Компьютерная верстка: Кондратюк А.Е. Оформление: Карасик ...»

-- [ Страница 21 ] --

Сам я впервые познакомился с аутогенной тренировкой Шульца, когда мне было пятнадцать лет. Я был просто поражен ею и обязательно хотел освоить высшую ступень, с помощью которой собирался входить в измененные состояния сознания и жить в иных реальностях, созданных с помощью моей воли. В тот момент я был влюблен в девочку из четвертого подъезда и мечтал о том, как буду целоваться с ней на морском песчаном пляже. Такая была подростковая эротическая фантазия. Конечно же, это должно было происходить в трансцендентном мире, ибо, когда я приближался к моей девочке в настоящей жизни, ноги становились ватными, а язык переставал меня слушаться. Страх был сильнее моей воли. Этот страх заставлял меня демонстративно ее не замечать и делать равнодушный вид, хотя желал я совершенно другого.

Таков закон: неспособность к реальной жизни заставляет бросать силы на изучение мира внутреннего. Но отношения между сознанием и реальностью задуманы очень хитро. Самостоятельное погружение в глубокие медитативные уровни возможно только через разрядку программирующих матриц, в том числе и тех, что вызывают стыд и страх перед женщинами. К тому времени, когда человек приближается к возможности создавать внутренние миры, те проблемы, которые толкнули его на начало совершенствования, уже перестают быть для него проблемами.

По мере расширения сознания его способность к охвату и гармонизации становится всеобъемлющей. Со временем медитативный психотренинг приводит к улучшению памяти, более яркому восприятию, сильным эмоциям, остроте мышления, к способности интуитивного решения жизненных и других задач.

«Много лет назад я, как обычно, медитировал в Индии. Когда я наблюдал, как приходят и уходят мои мысли, я заметил знакомую мысль, которая звучала точно как голос моей матери. Мысль говорила: «Весь этот путь – постоянный тяжелый бой». Обычно я бы автоматически слился с этой мыслью и пережил разочарование и тщетность ее слов. Однако в этот раз я смог наблюдать ее и не отождествиться с ней. Впервые я почувствовал свободу от этой мысли и пережил открытое пространство, оставшееся после слияния с ней».

(Стивен Волински.) «Энергия становилась все более сильной, и я думал, что схожу с ума. Я ждал, когда что-то покажется из-под моего обычного сознания.

Пришло: «Извините, что я есть». Я рассматривал это, наблюдал это и следил за тем, как оно стихает (исчезает). Я оказался совершенно в другом состоянии. Действительно, я бессознательно в своей жизни вел себя, говоря:

«Извините, что я есть». Это было моим шаблоном поведения в жизни. Я увидел это как объект и смог отпустить его на свободу. Повидимому, нельзя отпустить что-то на свободу, пока не узнаешь, что это». (Стивен Волински.) Никто ничего не может достичь, если изолирует внутренние переживания от повседневной жизни.

Начинать мирскую практику лучше всего с двух упражнений:

создание внутреннего безмолвия и работа с негативными ощущениями.

Внутреннее безмолвие старайтесь создавать всегда: выполняя работу, находясь в общественном транспорте, на отдыхе и даже во время общения.

Что касается работы с негативным материалом, то тут поле деятельности безгранично.

Это сердце всегда полно страха, Ум постоянно в опасениях, Существует ли жизнь, свободная от тревог, Сообщи мне это в ответ на мой вопрос.

Это стихотворение написано 2500 лет назад, и с тех пор человек не изменился. Каждый день мы испытываем негативные ощущения.

Жизненные проблемы и неудачи, болезни, потеря контроля над событиями, бедность, уязвленное самолюбие, ненависть. Проиграть, потерпеть неудачу, испытать унижение, оказавшись дураком в чужих глазах, испытать гнев, зависть, стыд, страх, дискомфорт при общении, боль в теле – со всем этим медитирующий работает. Когда страшно или больно и все внутри кричит: «действуй, убегай, прячься, уничтожь источник боли», ты остаешься бдительным и работаешь со своими страхами, пропускаешь их сквозь себя, смотришь им в глаза.

Все эти ощущения прорабатываются как энергия. Вы начнете обнаруживать, что многие эмоциональные проблемы являются блокировками энергии в различных частях тела. «В европейском членстве мир построен в основном из того, что глаза сообщают уму. В магии все тело служит рецептором. Наши глаза питают наш рассудок.

Согласно магии, эта ноша не является необходимой. Мы познаем всем телом. Надо настроить и привести в порядок тело так, чтобы сделать его хорошим рецептором. Тело – это сознание, и с ним надо обращаться безупречно». (Кастанеда.) Самвел Гарибян, обладатель самой сильной в мире памяти, что подтверждает книга Гиннеса, проводит семинары для желающих развить способности к запоминанию. Свое выступление он начинает с вопроса: «Вы знаете, сколько весит мой мозг?» И сам на него отвечает: «Мой мозг весит килограмма, потому что я думаю всем телом». На определенном этапе основным понятием в практике становится бдительность.

Следует постоянно быть начеку, чтобы не отождествляться, оставаясь лишь наблюдателем энергии, сторонним наблюдателем за своими реакциями, и не возобновлять мысленный диалог.

Мыслящий человек может спросить: «Хорошо, мы будем работать со страхами, неудовлетворенностью, самолюбием и болью во внутреннем пространстве, со всем тем, что заставляет нас действовать в жизни; ничего не будем делать во внешнем мире, наши дети пусть остаются нищими, самому умирать с голоду, но если от этого будешь страдать, испытывать страх смерти и чувство вины, то просто наблюдай за страданиями и прорабатывай их внутри себя. Так что ли?» «Причем здесь вера? Ведь нельзя же не жить». (Кафка.) Вот тут мы подходим к основному вопросу всех религий, философий и мистических учений. Это вопрос противоречия между необходимостью деятельности и освобождением от мотивов деятельности.



В буддизме этот принцип называется деяние в недеянии, у Толтеков – контролируемая глупость, у индусов – бхакти, деятельность, очищенная от сознания. Именно этот принцип пытаются объяснить американские технологи успеха, когда говорят «Относись к жизни искренне, но не воспринимай ее всерьез».

ГЛАВА ПЯТАЯ

ДЕЯНИЕ В НЕДЕЯНИИ

Мудрецы отказываются от знаний – почему ложь служит истине – от беседы Кришны и Арджуны волосы встают дыбом – формирование намерения – орлята учатся летать – иногда полезно не думать – 7 правил Деяние в недеянии – краеугольный камень любого учения.

Поскольку это понятие затрагивает все парадоксы физического мира, его нельзя объяснить в последователь-ном, логически-понятийном, линейном изложении. Поэтому данная глава состоит из нескольких разрозненных фрагментов. Каждому фрагменту я дал отдельное название. Если вы обнаружите, что мысли, представленные в одном фрагменте, противоречат мыслям из другого фрагмента, значит, вы на правильном пути к пониманию принципа деяния в недеянии.

Одновременное восприятие взаимоисключающих истин приводит к пониманию их на более высоком уровне. «Свойства системы не могут быть поняты из нее самой, а только с позиций системы более высокого уровня». (Теорема Геделя.) Это похоже на процесс рассматривания куба, на каждой грани которого нанесен какой-либо отдельный рисунок. Мы никак не можем увидеть все рисунки одновременно. Мы можем только поворачивать куб и рассматривать их по очереди. И только после этого у нас создается общее впечатление о всей той информации, которую несут рисунки на гранях куба.

Таким образом, эта глава представляет собой нечто вроде буддистского коана. Хороший коан, как и жизненная задача, заменяет целые тома философии. Одним из лучших коанов для совершенствующегося в духе является парадокс Зенона: «Если Бог всемогущ, может ли он создать скалу, которую сам не сможет поднять?»

Принцип деяния в недеянии перекликается со всеми темами, рассматриваемыми ранее. Поэтому прошу простить за повторения, избежать которых не представлялось возможным.

Фрагмент первый.

Несколько дополнительных замечаний о невозможности логического объяснения парадоксальных истин.

«О, вступившие на Путь, воистину трудно быть верным самому себе. Истина Будды темна и бездонна, но, будучи понята, как она легка! Я провел весь день, рассказывая людям об Истине, но слушатели до сих пор пребывают в полнейшем неведении. Люди, ущербные в вере, стремятся постигнуть Истину посредством слов.

Полжизни растрачивают они, нося от одних дверей к другим безжизненные трупы учений, наполненных словами. Владыка подземного мира спросит с них за все впустую стоптанные сандалии». (Дзен-буддизм.) У человека несколько центров осознания, и разум только один из них. «Что касается любого учения, провозглашающего полную истину, то знай, что истина невыразима». (Алмазная сутра.) Именно поэтому любая философия, избегающая неопределенности, будет ущербна. А высокотехнологичными, когда используют бессознательное и интуицию. Принцип деяния в недеянии, как и другие сложные феномены, присущие природе человека, должен передаваться не только в пределах интеллекта, но и дополняться чувственным восприятием.

Смогут ли слова передать знания, полученные чувственно?

Сумеете ли вы слепому объяснить, что такое голубой или красный цвет? Кто-то подсчитал, что для того, чтобы описать словами один час игры в футбол, понадобится 250 лет. Но будут ли слова соответствовать непосредственному восприятию? Так и с чувственным познанием Истины: мы не имеем еще тех органов чувств, которыми могли бы полностью ее осознать, а тем более описать словами.

«Знания и рассуждения не приносят постижения.

Муд-рецы решили отказаться от них». (Дзен-буддизм.) «Но прежде всего, не теряйся из-за того, что не можешь описать это событие. Оно за пределами синтаксиса нашего языка». (Кастанеда.) «Нельзя обрести знание этого принципа, просто беседуя о нем, его можно пережить в своем внутреннем я».

«Век живи, век учись – дураком помрешь». (Русская пословица.) «Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнем».

«Нельзя выпить слово вода».

«Не все вмещают слово мое». (Матф. 19:11.) «Любой крупный ученый должен уметь доказать все, что угодно, в том числе и совершенно обратное тому, что он только что доказал. Большие истины всегда содержат в себе два абсолютно противоположных утверждения».

(Д.В. Кандыба.) Фрагмент второй.

Любой аспект физического мира в своем линейном пределе переходит в противоположность. Мы знаем: ничто в физическом мире не может существовать без своей противоположности, и ничто не может восприниматься без сравнения с чем-либо другим. Более того, любое качество при полной реализации переходит в свое отрицание. В Древней Греции существовало философское течение эсхатология, которое утверждало, что доведение любого свойства до крайности приводит к отрицанию данного свойства. Даже принципиальные различия межу духом и материей, в пределе изучения каждого из аспектов, обнаруживают постепенный переход одного в другое.

Можно сказать, что бессмысленна сама идея быть духовным, ибо мы и так дух. «Кто познает только дух – невежда. Кто познает только материю – невежда». (Будда.) Единство и борьба противоположностей является главным свойством материального мира и человеческого сознания.

«Война – это мир, свобода – это рабство, незнание – сила». (Оруэлл.) «Абсолютное право становится абсолютным бесправием, поэтому следуйте не только букве закона, но и духу его». (Римское право.) «Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает так много нового зла». (Г. Лихтенберг.) «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

«Мои недостатки – продолжение моих достоинств».

«То, что раньше нас продвигало, вскоре начинает нас ограничивать».



Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 || 22 | 23 |   ...   | 47 |
 

Похожие работы:

«Аспирантура по специальности 19.00.07 Педагогическая психология отрасль науки: 19.00.00 Психологические науки Кафедра методологии психологии и психолого-педагогического образования Дисциплина: Психология учения и воспитания Статус дисциплины: [ОД.А.04] ЗЕТ: [1] Руководитель дисциплины: канд. психол. наук, профессор Л.В. Мищенко Контактный телефон руководителя дисциплины: +7 879 3 400 230 E-mail: omupsy-pglu@yandex.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1. Цель дисциплины –...»

«Александр Витальевич Мельников АЛКОГОЛИЗМ Предисловие ко второму изданию Предисловие Глава 1. Болезнь или распущенность? Глава 2. Алкогольная зависимость не возникает из ничего и не исчезает бесследно Глава 3. Почему я не умею выпивать понемногу? Глава 4. Излечим ли алкоголизм? Глава 5. Стадии алкоголизма Глава 6. Последствия хронической алкогольной интоксикации Глава 7. Чем и как болеют родственники Глава 8. Психологические особенности пьющих людей Глава 9. Кто виноват? Глава 10. Что такое...»

«Возрастная психология: справочные, практические и контрольные материалы Нижний Новгород 2011 Возрастная психология: справочные, практические и контрольные материалы - Н.Новгород: НГПУ, 2011. Предлагаемое пособие содержит систему справочных, практических и контрольных материалов по возрастной психологии, направленных на усвоение теоретических основ современной науки, позволяющих перейти от теории к практике. Последовательно представлены: справочный теоретический материал, практические задания и...»

«Издательский дом Государственного университета Высшей школы экономики Москва, 2010 УДК 37.012 ББК 74.202 Н52 Данная публикация подготовлена в рамках проекта Углубленный анализ результатов PIRLS-2006, реализуемого Институтом развития образования Государственного университета — Высшей школы экономики совместно с Центром международного сотрудничества по развитию образования Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации при поддержке Всемирного Банка. В основу положены...»

«АБРАМОВА Мария Владимировна. — Maria V. Abramova. Москва, Научный центр психического здоровья РАМН. Research Center for Psychic Health, Russian Academy of Medical Sciences, Moscow, Russia. E-mail: abra-kadabra@psk-net.ru Аспирантка Научного центра психического здоровья РАМН. Основные направления научных исследований — социальная адаптация больных шизофренией. Специальность: 19.00.04 — Медицинская психология. Научный руководитель — Ольга Юриевна Казьмина, кандидат психологических наук, старший...»

«УТВЕРЖДАЮ Ректор Минского института управления _Суша Н.В. _ 2013 г. Регистрационный № /р ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ Учебная программа для специальности 1-23 01 04 Психология Факультет коммуникаций и права Кафедра юридическая психология Курс (курсы)– 1,2 Семестр (семестры)– 1,2,3,4 Лекции – 34 часа Экзамен- 1,3,4семестры Практические (семинарские) занятия – 20 часов Зачет- 2 семестр Лабораторные занятия 8 часов Курсовой проект (работа) Всего аудиторных часов по дисциплине – 62 часа Всего часов Форма...»

«УТВЕРЖДАЮ Ректор ВлГУ Председатель приемной комиссии _ А.М. Саралидзе _ 2013 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ по направлению подготовки магистратуры 050400.68 – Психолого-педагогическое образование программа: Психология и социальная педагогика Владимир 2013 Пояснительная записка Программа вступительных испытаний составлена в соответствии с требованиями ФГОС-03 по направлению 050400.68 – Психологопедагогическое образование. Специализированная магистерская программа Психология и социальная...»

«Аннотация Наталья Толстая продолжает писать на одну из самых больных тем, какие только бывают в семейной жизни. Речь идет не о том, почему и как люди изменяют друг другу, а о женщине. Каково ей, любящей женатого человека? Легко ли поддерживать отношения на стороне? Почему супружеская измена становится привычным явлением? Автор не дает правильных психологических ответов и советов, а предлагает женщине, в чью жизнь вошла измена: Подумаем вместе о мужчине, ставшем любовником, о ваших семьях, о...»

«Профессия ПСИХОЛОГ Сборник материалов студенческого проекта Екатеринбург 2010 Файл скачан с сайта http://5psy.ru 5psy.ru первый психологический портал г. Пятигорска УДК Ч421.202.5 ББК 371.048.4 П86 Руководитель студенческого проекта: Максимова Людмила Александровна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры психологии личности Института психологии Уральского государственного педагогического университета П86 Профессия ПСИХОЛОГ [Текст] : сб. материалов студенческого проекта / Урал. гос. пед....»

«Н-31 Настольная книга приемного родителя — СПб.: Санкт-Петербургская общественная организация Врачи детям, 2007. — 128 с.: ил. Книга представляет собой практическое пособие для...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.